郭明璇

摘要：“革命”一詞最早出現(xiàn)的時(shí)間及出處、當(dāng)時(shí)的語(yǔ)義特征，以及今天廣泛運(yùn)用的“革命”一詞的語(yǔ)義特征。根據(jù)《法語(yǔ)辭典》、《牛津英語(yǔ)辭典》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》等工具書(shū)，以時(shí)間為線索，結(jié)合典范的現(xiàn)代白話文著作及國(guó)外不同時(shí)期的語(yǔ)料，以著作和辭典作為理論支撐，從意義和物質(zhì)外殼角度對(duì)“革命”一詞的語(yǔ)源進(jìn)行進(jìn)一步追溯，并對(duì)其語(yǔ)義的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行研究，在掌握材料和分析材料的基礎(chǔ)上，總結(jié)“革命”一詞的語(yǔ)源和語(yǔ)義的發(fā)展變化。

關(guān)鍵詞：革命;語(yǔ)源;語(yǔ)言學(xué);溯源;詞匯

第一章 ?“革命”一詞的語(yǔ)義特征

《漢語(yǔ)大辭典》中，將“革命”一詞分為了三個(gè)義項(xiàng)：

（1）被壓迫階級(jí)用暴力奪取政權(quán)，摧毀舊的腐朽的社會(huì)制度，建立新的進(jìn)步的社會(huì)制度。革命破壞舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

（2）具有革命意識(shí)的：工人階級(jí)是最～的階級(jí)。

（3）根本改革：思想～|技術(shù)～|產(chǎn)業(yè)～。

這三個(gè)義項(xiàng)可以很明顯地看到“革命”一詞的詞匯意義是有發(fā)展的，（1）是“革命”一詞的本義，原指朝代的更替，后擴(kuò)大為不同社會(huì)制度之間的更替，在逐漸寬泛為生產(chǎn)關(guān)系的改變和進(jìn)步，解放生產(chǎn)力以及破壞舊的生產(chǎn)關(guān)系。（2）是名詞活用為形容詞的用法，這里的“革命”類(lèi)似于形容詞“革命性的”，和黃伯榮、廖旭東版本的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中論述過(guò)的“很男人”、“很淑女”相似，這種詞的出現(xiàn)也是漢語(yǔ)的發(fā)展趨勢(shì)，這證明“革命”一詞具有發(fā)展?jié)摿ΓS漢語(yǔ)的變化不斷在發(fā)展當(dāng)中。（3）是現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展出的“革命”一詞的引申義，抽取了“革命”一詞本義中的：“根本變革”這一義素，從而結(jié)合出不含有過(guò)強(qiáng)的政治色彩“變革”：如“思想革命”、“技術(shù)革命”、“產(chǎn)業(yè)革命”等。

綜合現(xiàn)代漢語(yǔ)中“革命”的三個(gè)義項(xiàng)組成的語(yǔ)義場(chǎng)，可以試著這樣分析：（見(jiàn)表1）

在這三個(gè)義項(xiàng)的對(duì)比中我們可以發(fā)現(xiàn)，“革命”一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的大概的發(fā)展軌跡，首先是名詞作形容詞的用法，這表示“革命”一詞在發(fā)展變化，而且由于使用范圍廣，已經(jīng)可以用來(lái)形容對(duì)象，產(chǎn)生了“他很革命”這樣的用法。隨后義項(xiàng)（3）存在“政治性”這一義項(xiàng)的脫落，這表明在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，隨著社會(huì)的發(fā)展，由最初的社會(huì)制度內(nèi)更替到社會(huì)制度之間的更替，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展為政治性沒(méi)有那么強(qiáng)烈的根本性變革的含義。這證明“根本變革”是“革命”一詞目前在現(xiàn)代漢語(yǔ)中最核心的義素。

由于本篇文章所做的是語(yǔ)源的溯源，義項(xiàng)（2）及義項(xiàng)（3）會(huì)在第三章“革命”一詞的語(yǔ)義發(fā)展中提及，下面的語(yǔ)源溯源將從義項(xiàng)（1）入手。

第二章 ?“革命”一詞的語(yǔ)源追溯

（一）“革”字溯源

革，象形字，現(xiàn)指去了毛加工過(guò)的獸皮。金文的字形像是被剖剝下來(lái)的獸皮。中間的圓形物，是被剝下獸皮后余下的獸的頭、身和尾

《說(shuō)文》：“革，獸皮治去其毛?！?/p>

例如：①《書(shū)·禹貢》：“齒革羽毛。”

②《易·遯卦》：“執(zhí)之用黃牛之革。”

③《周禮·天官》：“掌秋斂皮，冬斂革?！边@些是“革”作名詞“獸皮”的義項(xiàng)的例子。

又“革”可由獸皮去毛的過(guò)程而引申為“變革，更改”之意?！队衿分姓f(shuō)：“革，改也。”這在先秦典籍中也有明證。

例如：①《尚書(shū)·多士》：“殷革夏命。”

②《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“厲治革典。”

③《呂氏春秋·執(zhí)一》：“天地陰陽(yáng)不革而成。”

“革”在《漢語(yǔ)大字典》中有16個(gè)義項(xiàng)，不再贅述。總之，“革”的主要義項(xiàng)是名詞的“去毛的獸皮”和動(dòng)詞的“變革，改革”。

（二）“命”字溯源

命，會(huì)意字。表示用口發(fā)布命令。

《說(shuō)文》：“命，使也。從口從令?！北玖x是指派;發(fā)號(hào)。在甲骨文中“命”和“令”是一個(gè)字，并沒(méi)有區(qū)別。朱駿聲在《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》寫(xiě)到：“在事為令，在言為命。散文則通，對(duì)文則別。令當(dāng)訓(xùn)使也，命當(dāng)訓(xùn)發(fā)號(hào)也。”先秦著作中“命”字經(jīng)常出現(xiàn)。

例如：①《詩(shī)·大雅·卷阿》：“維君子命?！?/p>

②《儀禮·燕禮》：“某固辭不得命?！?/p>

③《易·師》：“大君有命?！?/p>

④《周禮·內(nèi)小臣》：“掌王后之命?！?/p>

⑤《左傳·隱公十一年》：“凡諸侯有命告則書(shū)?！?/p>

⑥《論語(yǔ)》：“使于四方，不辱君命?！边@是“命”本義的使用。

同時(shí)，它還有名詞“性命，壽命”之意。

例如：①《禮記·祭法》：“大凡生于天地之間者皆曰命?！?/p>

②《書(shū)·西伯戡黎》：“我生不有命在天?！笨讉鳎骸把晕疑袎勖谔臁！?/p>

③《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣?！?/p>

另外，命字還有“天命;命運(yùn)”的意思。

例如：①《詩(shī)·周頌·維天之命》：“維天之命，于穆不已。”孔穎達(dá)疏：“言天道轉(zhuǎn)運(yùn)，無(wú)極止時(shí)也?！?/p>

②《論語(yǔ)·堯曰》：“不知命，無(wú)以為君子也?！?/p>

《漢語(yǔ)大字典》中“命”的義項(xiàng)有19個(gè)，這里不一一詳細(xì)闡述。經(jīng)過(guò)總結(jié)，“命”主要的義項(xiàng)有三個(gè)：1、發(fā)號(hào)施令;2、性命，壽命;3、天命，命運(yùn)。

（三）“革命”作為組合出現(xiàn)

“革命”作為一個(gè)詞語(yǔ)出現(xiàn)，最早開(kāi)始于《易經(jīng)》，這是大多數(shù)學(xué)者公認(rèn)的觀點(diǎn)。但是原文是《易·革·彖辭》中說(shuō)：“天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人?！笔侵浮白兏锾烀?，其實(shí)是“革（變革）”和“命（天命）”組成的短語(yǔ)，也就是“革”某某的“命”這樣的組合方式。其本意為君主順從天意和人民的意愿，改變朝代，推翻腐朽的夏王朝，建立起了新的社會(huì)秩序。主要指君王朝代變革。這與今天的“革命”的語(yǔ)義以及語(yǔ)法性質(zhì)并不一致。這里的“革命”表示“社會(huì)或道德秩序上的突發(fā)的重大變化”。

表示今天的“革命”這一含義的詞語(yǔ)“Révolution”最早出現(xiàn)于1559年，這也是日語(yǔ)“革命”所翻譯稍微revolution的語(yǔ)源。這里的“Révolution”含有用共和制變革君主制的含義?！癛évolution”最早收錄于在P·Robert的《法語(yǔ)辭典》中，隨后被引入德語(yǔ)中，收錄于Hermann Paul的《德語(yǔ)辭典》中。之后收錄在OED《牛津英語(yǔ)辭典》中的“revolution”就是日語(yǔ)“革命”的直接起源。在明治時(shí)期“革命”這一概念傳入日本，最早出現(xiàn)在岡千仞的《法蘭西志》中，

而出自《周易》中的“湯武革命”的“革命”，語(yǔ)義一直沒(méi)有發(fā)展，到清朝中期為止，都是表示順應(yīng)天意變更朝代。直到戊戌變法時(shí)期，“革命”的含義才有了朦朧的新意，但是此時(shí)的新意是模糊的、不明確的，而且其內(nèi)部結(jié)構(gòu)并沒(méi)有發(fā)生根本性的變化。而現(xiàn)在意義上的“革命”一詞最早出現(xiàn)于1980年，是在王韜的《法國(guó)志略》中將“革命”一詞再一次傳回中國(guó)，王韜使用了“法國(guó)革命”這一說(shuō)法，而這一說(shuō)法就是來(lái)源于岡千仞的《法蘭西志》和岡本監(jiān)輔的《萬(wàn)國(guó)史志》。再經(jīng)由辛亥革命，1895年，孫中山、陳少白、鄭弼臣等三人因避清兵追捕逃到神戶，見(jiàn)當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙上面說(shuō)“支那革命黨首領(lǐng)孫逸仙抵日”的新聞。對(duì)于報(bào)紙上的說(shuō)法，孫中山對(duì)陳少白說(shuō)“‘革命二字，出于《易經(jīng)》‘湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人一語(yǔ)，日人稱吾黨為革命黨，意義甚佳，吾黨以后即稱革命黨可也?！睆拇?，孫中山擴(kuò)大了“革命”一詞的影響力。之后，經(jīng)由新文化運(yùn)動(dòng)，再一次擴(kuò)大了“革命”一詞的影響力。1902年梁?jiǎn)⒊l(fā)表的《釋“革”》一文對(duì)“革命”又作了進(jìn)一步的闡釋。文中指出日本1789 年將“revolution”翻譯為“革命”，并不是恰當(dāng)?shù)姆g?！皉evolution”的含義和中國(guó)古代的《易經(jīng)》中的“革命”意義并不相同。《易經(jīng)》中“革命”，“皆指王朝易姓而言”，無(wú)法與“revolution”的含義對(duì)應(yīng)。從另一個(gè)角度來(lái)看，我們或許可以認(rèn)為是“革命”一詞被賦予了“revolution”的含義。法國(guó)1789年的“revolution”指的是當(dāng)年的法國(guó)大革命。法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)的封建君主專(zhuān)制制度，使得法國(guó)的封建階級(jí)退出了歷史的舞臺(tái)，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。法國(guó)的“革命”是一個(gè)階級(jí)政權(quán)推翻另一個(gè)階級(jí)政權(quán)，并建立新的階級(jí)政權(quán)的過(guò)程。這與中國(guó)《易經(jīng)》中的“革命”是指在“同一個(gè)階級(jí)中改朝換代，而階級(jí)政權(quán)性質(zhì)依然不變”，其內(nèi)涵是并不相同的。

第三章 ?“革命”一詞的語(yǔ)義發(fā)展

新文化運(yùn)動(dòng)之后，“革命”已經(jīng)從短語(yǔ)變成了動(dòng)賓關(guān)系的合成詞;“革命”的詞語(yǔ)內(nèi)涵也發(fā)生了轉(zhuǎn)移，從改朝換代變成以一個(gè)進(jìn)步階級(jí)推翻另一個(gè)腐朽階級(jí)的暴力斗爭(zhēng)。

1949年新中國(guó)之后，“革命”的詞義變得更加寬泛，包含了之前革命行動(dòng)的各種成果以及與正統(tǒng)有關(guān)的各種現(xiàn)象，而且成為價(jià)值體系中具有裁決含義的核心詞。在理論上，馬克思和恩格斯曾經(jīng)提出“不停頓的革命”的設(shè)想，毛澤東繼承了這種思想之后，將其演變?yōu)樾碌?、繼續(xù)革命的思想。

毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“看到革命兩字就高興?！痹谀莻€(gè)時(shí)代，“革命”一詞，真的可以幾乎代表“一切”;而“反革命”就是一種罪名，這種罪名是要被槍斃的。同時(shí)還產(chǎn)生了另一種用法——“不革命”，成為了落后分子標(biāo)簽。

1980年以來(lái)，“革命”的極端色彩逐漸淡化，而用法則趨向于寬泛。在很多語(yǔ)境中，“革命”成為了“變革”、甚至是“變化”、“改革”的同義詞。但是革命所帶有的、源于其語(yǔ)源之中“正義”義素始終沒(méi)有消失，也始終占據(jù)主流。另外，“繼續(xù)革命”現(xiàn)在已經(jīng)鮮有提及，但“繼續(xù)革命”的某些內(nèi)涵，仍然被繼承下來(lái)。

1990年代后，首先在知識(shí)分子們開(kāi)始在“革命”一詞的用法上進(jìn)行“西化”，有意在世界通行的語(yǔ)義上使用這個(gè)術(shù)語(yǔ)。

第四章 ?“革命”一詞的規(guī)范使用

現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化就是確立現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)明確的、一致的標(biāo)準(zhǔn)，并用這種標(biāo)準(zhǔn)消除語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面存在的一些分歧，同時(shí)對(duì)它的書(shū)寫(xiě)符號(hào)、文字的形、音、義各個(gè)方面也要制定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范。

漢語(yǔ)規(guī)范化一直在不斷地進(jìn)行和發(fā)展，其中漢語(yǔ)詞匯的規(guī)范一直是一個(gè)重要的課題。詞匯和社會(huì)生活聯(lián)系得非常密切，經(jīng)常處在變動(dòng)之中，屬于漢語(yǔ)中最活躍的部分。改革開(kāi)放以來(lái)，漢語(yǔ)詞匯發(fā)生了很大的變化，同時(shí)也帶來(lái)了許多需要規(guī)范的問(wèn)題。大量新詞得到廣泛應(yīng)用，例如“開(kāi)發(fā)、創(chuàng)收、走紅、舉報(bào)、群體、扶貧”。有些舊詞增加了新義。例如“病毒”原來(lái)指使發(fā)病的病原體，現(xiàn)在還指破壞計(jì)算機(jī)程序的程序?！俺础痹瓉?lái)指烹調(diào)方法，現(xiàn)在增加了“經(jīng)營(yíng)”或“倒賣(mài)”等意義。還有濫用方言詞、外來(lái)詞的問(wèn)題。如東北話的“旮旯、埋汰”，外來(lái)詞的“迷你、影碟”，都是應(yīng)該規(guī)范的。

在如今的社會(huì)語(yǔ)境中“革命”的含義又一次被擴(kuò)大化，不單單指政治上的革命，也開(kāi)始用在一些其他領(lǐng)域的變革上，已經(jīng)沒(méi)有了之前那么強(qiáng)烈的階級(jí)色彩，比如“技術(shù)革命”等等。梁?jiǎn)⒊?jīng)專(zhuān)門(mén)寫(xiě)有《釋革》聲明“革命”一詞不能亂用，但是我們今天在使用該詞的時(shí)候確實(shí)也不再是他所提倡的“狹義地理解”。

所以，我們要在溯源以及研究其語(yǔ)義發(fā)展變化的過(guò)程中，進(jìn)一步明確詞匯發(fā)展的路徑，進(jìn)而理解如何更好的推行語(yǔ)言的規(guī)范化。

詞語(yǔ)的使用和規(guī)范是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域十分重要的課題，要規(guī)范地使用詞語(yǔ)，應(yīng)該對(duì)詞語(yǔ)的含義、用法以及語(yǔ)源有深刻認(rèn)知，“革命”一詞在當(dāng)今社會(huì)被廣泛使用，并且產(chǎn)生了新的含義，出于語(yǔ)言規(guī)范化的需求，需要明確“革命”的語(yǔ)源和語(yǔ)義的發(fā)展變化，雖然對(duì)“革命”一詞有“回流詞”、“借形詞”等認(rèn)知，但仍然需要進(jìn)一步的探索和明確。由于“革命”一詞在馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域被更多地賦予正面意義，在中國(guó)歷史的演變過(guò)程中，以及今天的社會(huì)主義建設(shè)中，也被頻繁提及，所以“革命”一詞的語(yǔ)義不可以被曲解，雖然現(xiàn)在所說(shuō)的“革命”也具有“自然界、社會(huì)界或思想界發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的深刻質(zhì)變”的含義，取“革命”一詞中“重大變革”的義素，但由于歷史發(fā)展的原因，仍不可輕易將“革命”一詞用在負(fù)面的語(yǔ)義場(chǎng)中。

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