盧惠龍

書院，顧名思義，是遠(yuǎn)離塵囂閉門讀書，潛心修養(yǎng)的所在，常常給我們提供一個觀察時代和人物的教育背景。提起西南軍閥史，繞不開興義系；提起興義系，繞不開筆山書院。

1970年我得知分配到興義，以我淺薄的知識，我知道興義是一個藏龍臥虎之地。知道那里出了個何應(yīng)欽，民國時期貴州軍閥中有個興義系，與桐梓系比肩。

開赴興義前夕，我惡補興義地理、人文知識。知道當(dāng)時興義地區(qū)轄9個縣，知道由花江、貞豐牛場，再經(jīng)興仁雨樟向南，一路萬屯、頂效、馬嶺，進(jìn)入黃草壩，這里就是興義了。貴陽離興義360公里呢。知道興義曾經(jīng)有個筆山書院，培養(yǎng)出了眾多棟梁之才，如王伯群、保衡、劉顯治、李培先、何應(yīng)欽、王聘賢、劉若遺、王文華等。

品讀民國時期貴州軍閥歷史，看到的是大清帝制被推翻以后，各路英豪們又祭起了新的義旗——“革命”和“主義”。在近代史上，黔系軍閥是西南軍閥中一支重要的力量，興義系是以鄉(xiāng)緣為紐帶，親緣為核心，打造出一支貴州勁旅。沒有例外，軍閥時期沒有出現(xiàn)和平，安寧，演繹了2000多年前的“春秋”時代，沒有逃脫戰(zhàn)亂、紛亂以及同室操戈的循環(huán)往復(fù)。這倒印證了一位偉人說的“風(fēng)云突變，軍閥重開戰(zhàn)，灑向人間都是怨?！?/p>

對于興義這片土地大批精英涌現(xiàn)，對其教育背景，我心生好奇、敬畏。

我在興義度過了18年，到過何應(yīng)欽在泥凼的老家，對何宅鑲嵌的德國進(jìn)口彩色玻璃印象很深。同行的人說，何應(yīng)欽小時候，偷玩藏在牛棚頂上的火藥槍，不慎走火，打死了一頭牛，他害怕了，就偷偷跑到興義城里親戚家，后來在筆山書院讀書。這只是一說，真?zhèn)尾豢煽肌Ｎ业竭^下午屯劉氏莊園，那里緬桂花樹碩大無朋，莊園闊大，是劉官禮及后人劉顯世主要居住場所，來者都能領(lǐng)略劉氏小王朝當(dāng)年的豪氣。我還到過安龍縣龍廣的袁祖銘舊居，知道他有賴王文華向劉顯世舉薦，進(jìn)入劉氏團(tuán)練，之后一路升遷，直至黔軍師長、總司令。峰回路轉(zhuǎn)，風(fēng)云一時，他卻暗殺上司王文華。1921年3月l6日王文華被刺，時年33歲。袁祖銘最終被槍殺于湖南常德，未過不惑之年。最后，我還有幸在筆山書院的舊址黔西南師專工作。

興義筆山書院最早創(chuàng)辦于清代乾隆（1736-1795）年間，由當(dāng)?shù)厥考澓兔癖娮园l(fā)籌資興辦，講授四書五經(jīng)為主。書院首建于興義老城西南一隅的水井坡。院后奇峰聳立，形似筆架，名曰“筆架山”，“筆山書院”也因此而得名。

清代光緒十六年（1890年），邑紳劉官禮，得到知府孫清彥和團(tuán)防局支持10萬兩白銀，資金充裕，筆山書院遷至興義城東北。書院規(guī)模擴大，有房舍21楹，長廊、魚池、花廳、林園均備。大門石額題有“筆山書院”，兩側(cè)配以石刻行楷對聯(lián)，上聯(lián)：“平地起樓臺，看萬間鱗次，五月鳩工，喜多士情殷梓里”；下聯(lián)：“斯文無軫域，況榜掛天開，筆排山聳，愿諸生跡接蓬瀛?！?/p>

學(xué)童們在書院收獲的是“國以民為本，民以食為天”的儒家思想。

書院購買了大量圖書，有經(jīng)、史、子、集四部萬余卷。同時向上海商務(wù)印書館訂購書刊數(shù)千冊，藏書之富為各縣之冠。書院招賢納士，以年俸三四百的重金（當(dāng)時普通年俸的2倍），誠聘名師，先后禮聘雷廷珍和姚華10多位著名的經(jīng)史學(xué)家、書畫大師、省內(nèi)外名儒前來執(zhí)教筆山書院。對學(xué)生設(shè)立獎學(xué)金，超等獎銀1.2兩，特等8錢，一等6錢，學(xué)風(fēng)為之一振。

興義與其他地方一樣，士紳階層對興辦地方教育發(fā)揮了重要作用。興義這片鄉(xiāng)土，成了人才生長的沃壤。隨著“舊學(xué)盡廢，新學(xué)興起”，私塾變學(xué)堂，書院，士紳紛紛辦鄉(xiāng)學(xué)，逐漸形成一個培養(yǎng)人才體系。

尊師重教既來自傳統(tǒng)，也提高普羅素質(zhì)，培養(yǎng)人才。那個時期，教育功利性也一如既往，由中狀元的功利變成了領(lǐng)兵打仗做統(tǒng)帥的功利。

辛亥革命前，筆山書院已經(jīng)涌現(xiàn)出一大批杰出精英。1905年，書院改為高等小學(xué)堂，進(jìn)入其蒸蒸日上的鼎盛時期，堂長徐天敘帶領(lǐng)學(xué)生王文華等13人，赴省城貴陽報考通省公立中學(xué)，在入學(xué)考試中囊括了前13名。好事傳千里，筆山書院名聲大震。

壯大筆山書院的首功劉官禮，是劉顯世的父親。劉官禮效法曾國藩、左宗棠，在興義大辦團(tuán)練，撲滅回民起義軍，抵抗廣西游勇，深得清廷嘉獎，賞戴花翎，成為盤據(jù)興義的一霸，儼然成為地方小朝廷。還在下五屯和跋浪亭后院各修忠烈祠。劉官禮也非常平民化，經(jīng)常一襲藍(lán)靛長袍，手持云南水煙筒，自稱“三爺”。年老多病之后，把大權(quán)移交給潛勢強大的劉顯世。

準(zhǔn)確說，劉官禮乃一介地方士紳，血脈中頗有濃重文化教育因子。對于筆山書院肇始與發(fā)展，他功不可沒。

劉官禮祖籍湖南邵陽，幼讀私塾，16歲從廖健藩研讀性理學(xué)、左氏春秋，精習(xí)書法。左氏春秋、性理學(xué)，均屬正統(tǒng)的中原農(nóng)耕文化。劉官禮自然深受浸染，他以“武功外悠，文化內(nèi)輯”的中原文化思想，在黔西南戰(zhàn)事方息、塵埃落定之時，他希圖“整飭地方”、“觀乎人文以化成天下”。他認(rèn)為“武功只是一時平亂權(quán)宜，并非整飭地方之計”。他大興文化教育事業(yè)，古道熱腸，殫精竭慮，勸導(dǎo)鄉(xiāng)紳辦學(xué)，勸說童生入學(xué)，以其后半生之善舉抵消了前半生的殺戮。他成為興辦筆山書院的主要人物，亦屬必然。后來劉顯世繼承父業(yè)，也可圈可點。1903年，劉官禮順應(yīng)歷史潮流，把筆山書院改為興義高等小書堂，劉顯世任學(xué)董。劉官禮父子削減四書五經(jīng)課程，新開數(shù)理科學(xué)，包括體育、美術(shù)等，普遍采用白話文課本。在書院內(nèi)增辦師范講習(xí)班，后改為傳習(xí)所。劉顯世以其家庭的權(quán)威，到各鄉(xiāng)宣傳科舉制度的弊??；主張創(chuàng)辦新式學(xué)堂，學(xué)習(xí)西方的科學(xué)知識，培養(yǎng)人才。經(jīng)過辛苦奔走，在棒乍、敬南、木賈、桔園，改廟宇為校舍，創(chuàng)辦了21所初等小學(xué)堂和一所女子學(xué)堂。在1902年《壬寅學(xué)制》公布后幾年，較大鄉(xiāng)村的初小都改設(shè)兩級小學(xué)，分別有下五屯、雙生、烏沙、龍井、馬嶺、豐都、巴結(jié)、項效、鄭屯、萬屯、魯屯、佳克、楓塘……這些都有歷史文獻(xiàn)記錄在案。這是中國傳統(tǒng)社會的士紳階層在興辦地方教育上作出貢獻(xiàn)的又一佐證。

因教學(xué)有方，成績顯著，滇、桂鄰省及本省盤江八屬慕名而來的學(xué)生日漸增多，每年有畢業(yè)生數(shù)十名。endprint

所有的歷史變遷都是歷史的必然，如想改變歷史的命運，必先沖破造成那種歷史宿命的文化觀、價值觀。

顧憲成稱“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關(guān)心?！边@在筆山書院漸成風(fēng)氣。雖身處窮鄉(xiāng)僻壤，也心向外域。

1905年至1920年間，筆山書院學(xué)生東渡日本留學(xué)多達(dá)30余人，甲于全省。在這些留日學(xué)生中，王伯群、保衡、劉顯治、李培先、何應(yīng)欽、王聘賢、劉若遺等，分別進(jìn)入日本的中央大學(xué)、早稻田大學(xué)、帝國大學(xué)、明治大學(xué)、講武學(xué)校和士官學(xué)校，學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟、軍事、教育、醫(yī)學(xué)。回國后，他們與其他未出國留學(xué)的筆山書院學(xué)友（如王文華）一起，在各界都產(chǎn)生了較大的影響。

沒有隨同留日的王文華，1911年投筆從戎。1915年12月，袁世凱復(fù)辟帝制，滇黔兩省宣告獨立，掀起護(hù)國之役。王文華將軍為護(hù)國軍右翼東路支隊長，親率黔軍出師湖南。1917年7月，率黔軍凱旋貴陽。王文華還深受孫中山先生器重，任命王文華為國民黨軍事委員會常務(wù)委員。張勛復(fù)辟帝制，孫中山號召護(hù)法，王文華在滬受孫中山之命，兼程回黔，任黔軍總司令，率領(lǐng)黔軍入川與北洋軍閥激戰(zhàn)，攻克重慶，進(jìn)占成都，與滇川護(hù)法軍會師，川滇黔成為南方護(hù)法政府的有力支柱。

王伯群從日本回國后，積極擁護(hù)孫中山先生的主張，參與護(hù)國、護(hù)法運動，被孫中山先生任命為國民政府交通部第一任部長。

劉顯治從日本留學(xué)歸國后，曾任國會議員，常駐北京。

何應(yīng)欽是1900年進(jìn)入筆山書院的，后被推舉入貴陽陸軍小學(xué)、武漢陸軍中學(xué)、日本士官學(xué)校?；貒?，曾先后任旅長、軍長及國民政府軍政部長、陸軍總司令、行政院長、駐聯(lián)合國首席代表等職，成為長期執(zhí)掌國民黨軍政大權(quán)的風(fēng)云人物。

王文彥曾在臺兒莊對日戰(zhàn)役中奮勇殺敵，曾任兵團(tuán)副司令。

王伯群先生對教育負(fù)有深情，不愧一代教育家。1924年在上海捐資和集資創(chuàng)辦了大夏大學(xué)，深受各界好評。他掌管大夏大學(xué)的18年中，為社會培養(yǎng)了不少人才，其弟子遍布國內(nèi)外。

在筆山書院畢業(yè)的學(xué)生中，在實業(yè)界，影響最大者當(dāng)屬劉若遺。他從日本留學(xué)回國后，先后在昆明開辦“同森木行”、 “呈貢果園”、“富滇銀行”。其中，“富滇銀行”在西南三省影響甚大，使他成為當(dāng)時能夠左右云南經(jīng)濟的金融家和實業(yè)家。

道不同，不相謀。在抗日戰(zhàn)爭時期，也有從筆山書院出來，跋涉千山萬水，投筆從戎，奔赴延安、參加抗戰(zhàn)的黃俊、肖君盛將軍等。

這樣一張從一個學(xué)校走出來的學(xué)生清單，在中國近代教育史上是鮮見的。

筆山書院這種亦公亦私的族學(xué)性學(xué)校，既成功地培植和壯大了家族姻親勢力，又成為后來民國各界風(fēng)云人物的搖籃。

這張清單它證實筆山書院是文化貧瘠之鄉(xiāng)挺拔的神奇之樹，冠絕全省。雖偏處僻壤，卻如此上下相輔相承，共鑄出了一段新的世風(fēng)。

筆山書院在貴州教育史上的地位難以震撼。

劉顯世、王伯群、王文華、何應(yīng)欽等一批軍政人物，構(gòu)成貴州軍閥“興義系”，左右貴州政局長達(dá)10多年之久，這與筆山書院有隔不斷的歷史血脈。

1982年，學(xué)校更名為黔西南民族師專。我1986年來到這里工作時，筆山書院舊貌斑駁，遺跡殘存?？扛街校黄荷嵫谟秤谏n松翠柏之中，綠蔭匝地，風(fēng)輕輕，云也輕輕，清幽靜雅；院內(nèi)一個清澈的水井，圍以石欄。中間的山斗堂上，懸有紅底金字的“山斗堂”匾額。兩百多年，大浪淘沙，疾風(fēng)化雨，文秀之氣依舊。這里已經(jīng)是文物保護(hù)單位了。

這里是福地。院里的梨樹，每到初春，無聲無息地開出白色的花瓣，冰清玉潔的，如絮如脂，滿樹都是。雪白的梨花會繽紛落下。新建的幾幢兩層小樓，就在綠樹叢中，很美。每到課間操，早上九十點鐘的陽光透過綠樹灑下來，空氣里綠葉的氣息，朦朧繚繞在學(xué)子身邊。大家一字排開，做操。校園里碎石的小徑，小徑兩邊長滿了花草。去教室，進(jìn)飯廳，大家都走在小徑上，人頭涌涌，同學(xué)都青春年少。學(xué)校圖書館氣氛也好，那里書多，閱覽室里鴉雀無聲，查資料，作筆記，寫小說的都有。圖書館懸掛的一幀板橋體書法也很耐看，結(jié)體變化多端，章法詭譎有致，搖曳多姿。在一種大自由中看出他性情、氣韻之桀驁。

該出場時出場，該謝幕時謝幕。

筆山書院為我們撬開了民國時期西南邊城教育景象的一角。

每一個人的成長，都離不開其所處的生活小環(huán)境和社會大環(huán)境。劉顯世、王伯群、王文華、何應(yīng)欽這批興義人的成長背景在今人看來，可謂正值社會大變革時期，驚險而野蠻，局中人因有先見之明而提早布局應(yīng)對，聰明者順勢而行，得風(fēng)得雨得勢。

春去秋來，草長鶯飛。當(dāng)年劉顯世、王伯群、王文華、何應(yīng)欽們，也像眼前學(xué)子一樣年輕。他們只是生活在不一樣的時代罷了。

王文華、何應(yīng)欽他們的時代，猶如狄更斯在《雙城記》所說“那是信仰的新紀(jì)元，那是懷疑的新紀(jì)元；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是絕望的冬天；我們將擁有一切，我們將一無所有；我們直接上天堂，我們直接下地獄……”于是，他們奮起！

儒家亞圣孟子認(rèn)為“禮樂征伐自天子出”，才合乎義，否則就為不義。受新文化熏陶的王文華、何應(yīng)欽們顯然不能見容于專制的封建主義，不由周天子發(fā)出討伐，各自為義，爭雄稱霸。這是順理成章的事。社會各階層的各種不同訴求，逐漸由不同的政治派別代表，最終通過各種渠道表達(dá)出來，具有當(dāng)時舊制度與新文明的激烈碰撞和碾壓性質(zhì)。雖然誰也逃不過歷史洪流的強勢裹挾，在歷史瞬間潮起潮落。

每個時代有每個時代的課題。

筆山書院4度興廢，終于在辛亥革命之前，有如鳳凰涅槃，義無返顧、不斷追求、提升自我，高高騰飛，閃耀出書院文化精神的光芒。

興義地處僻壤，山高谷深，當(dāng)年鹽商、馬幫、土匪、鴉片販子縱橫出沒，社會混亂而無序，人心惶恐。筆山書院在這樣一個邊遠(yuǎn)的地域出現(xiàn)，實在令人刮目。

時代不同，學(xué)子們其實是一樣的豐富，一樣的渴望，一樣的沉迷，一樣的熱烈，這如同生命，一樣的春秋代序，一樣的生生不息……

筆山書院，是中國式的“舊制度與大革命”時代的一片沃壤，它給我們留下了很大的思想空間。而今，國運不同，不再需要傲骨嶙嶙、馬革裹尸的革命。在祈望謀求和諧的時期，筆山書院的后來人，如何落筆？

（作者系貴州著名作家）endprint