本刊編輯部

“高端”理念重點(diǎn)關(guān)注的是人，高端引領(lǐng)戰(zhàn)略是想打造一個高水平的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，包括一流的引領(lǐng)性的戰(zhàn)略型人才。

我們應(yīng)把跨學(xué)科的、優(yōu)勢集成的觀念，貫通到人文社會科學(xué)發(fā)展的不同方面，包括一些虛體科研機(jī)構(gòu)的建設(shè)，也努力在跨學(xué)科的層面做出新的探索。

敢于超越前賢，更敢于超越自己，不是守住自己在一個時間段內(nèi)的一畝三分地，以為在此反復(fù)耕耘就可以成為大家。

能夠在學(xué)術(shù)領(lǐng)域長期開墾、發(fā)掘，圍繞著重大的目標(biāo)咬著不放，持續(xù)追究，才能夠成為戰(zhàn)略科學(xué)家。

習(xí)總書記說：“文藝要贏得人民認(rèn)可，花拳繡腿不行，投機(jī)取巧不行，沽名釣譽(yù)不行，自我炒作不行，‘大花轎，人抬人也不行”

沈壯海：《關(guān)于學(xué)術(shù)發(fā)展和學(xué)者成長的幾點(diǎn)思考》

在具體工作中，我們不僅要自覺運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法去分析問題、研究問題與解決問題，也要結(jié)合實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

我國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該不失時機(jī)地建構(gòu)符合中國國情的中國理論。

馬 敏：《哲學(xué)社會科學(xué)的使命與擔(dān)當(dāng)》

建設(shè)社會科學(xué)強(qiáng)省應(yīng)該說是一個宏大的戰(zhàn)略目標(biāo)，不是一蹴而就的事情。

社會科學(xué)的成果傳播問題，長期以來沒有得到應(yīng)有的重視。成果傳播直接決定著成果的社會效益。

社會科學(xué)工作者應(yīng)該增強(qiáng)傳播意識，主動地、無私地讓社會科學(xué)成果在最廣大的人民群眾中得到廣泛傳播。

問青松：《社會科學(xué)強(qiáng)省建設(shè)的三個著力點(diǎn)》

一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。

智庫應(yīng)當(dāng)是黨委政府科學(xué)決策的“外腦”、思想理論創(chuàng)新的先導(dǎo)、引領(lǐng)社會輿論的“向?qū)А?，?yīng)多建睿智之言、多獻(xiàn)務(wù)實(shí)之策，努力讓智庫的“文章”完善文件，讓智庫的謀劃引領(lǐng)規(guī)劃，讓智庫的對策融入決策。

賀 勵，賀子君：《提升政治站位 加強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng) 提高服務(wù)能力》

必須始終堅(jiān)持理想信念，始終堅(jiān)持人民立場，始終堅(jiān)持使命和擔(dān)當(dāng)，始終堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。

試圖以所謂“價(jià)值中立的態(tài)度”和“純理論研究的方式”追求所謂“純學(xué)術(shù)”，是掩耳盜鈴，自毀長城。

黃金火：《利用學(xué)會平臺，為湖北新發(fā)展作出新貢獻(xiàn)》

堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首位。旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。

劉子清：《學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神 推動蔡甸“追轉(zhuǎn)超”“綠色崛起”》

構(gòu)建“清”“親”新型政商關(guān)系，營造有利于新民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境。

彭巧娣：《學(xué)習(xí)貫徹十九大精神 挺起蔡甸經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展脊梁》

牢固樹立大局觀念，緊緊圍繞區(qū)委中心工作，部署落實(shí)人大工作，發(fā)揮常委會黨組領(lǐng)導(dǎo)核心作用及黨員模范帶頭作用，使人大工作與區(qū)委同心、同向、同步。

查國振：《學(xué)習(xí)貫徹十九大精神 做好新時代人大工作》

政協(xié)組織的各項(xiàng)工作無一不是偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)的重要組成部分。

胡素文：《以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為引領(lǐng) 開創(chuàng)政協(xié)工作新局面》

扶貧能不能扶到點(diǎn)上、扶到根上，關(guān)鍵就看我們能不能牢牢把握“精準(zhǔn)”二字。

孫遠(yuǎn)松：《學(xué)習(xí)貫徹十九大精神 堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)》

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。

馬仁釗：《高水平推進(jìn)中法武漢生態(tài)示范城建設(shè)》

加快社會治安防控體系建設(shè)，依法打擊和懲治黃賭毒黑拐騙等違法犯罪活動，保護(hù)人民的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)。

李 堅(jiān)：《用新思想發(fā)掘新動力 開創(chuàng)平安蔡甸建設(shè)新局面》

作為管黨治黨的重要職能部門，組織部門必須把全面從嚴(yán)治黨的責(zé)任切實(shí)扛在肩上、抓在手上。

曾昳軍：《學(xué)深悟透十九大精神 推動組織工作新發(fā)展》

要堅(jiān)持從全局的角度和長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)進(jìn)行思考，發(fā)展不平衡主要指各區(qū)域各方面發(fā)展不夠平衡；發(fā)展不充分主要指一些地方、一些領(lǐng)域、一些方面還有發(fā)展不足的問題，發(fā)展的任務(wù)仍然很重。

姚曉華：《將黨的十九大精神落實(shí)到位》

緊抓理想信念教育這個根本，發(fā)揮野戰(zhàn)國防園、吳運(yùn)鐸紀(jì)念館、陳昌浩故居等陣地作用，傳承紅色基因。

史玉菡：《努力開創(chuàng)蔡甸區(qū)宣傳思想文化工作新局面》

社會民主主義活動家考茨基對馬克思、恩格斯的灌輸思想進(jìn)行了發(fā)展研究，初步構(gòu)建了灌輸理論比較完整的理論形態(tài)。

要使社會主義核心價(jià)值觀真正為廣大人民群眾所掌握，就要使其實(shí)現(xiàn)大眾化。

列寧不僅重視灌輸?shù)姆椒ê蛢?nèi)容，還非常重視灌輸者的理論素養(yǎng)，即灌輸?shù)慕M織隊(duì)伍建設(shè)。

官翠娥，丁夢瑤：《列寧灌輸理論視閾下當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的培育》

教育學(xué)上的“人的素質(zhì)”是指人的本質(zhì)要素的品質(zhì)，也即人的本性素質(zhì)、根本素質(zhì)。

課程是教育的心臟，實(shí)施素質(zhì)教育必須建構(gòu)素質(zhì)教育課程體系，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育課程化、課程教學(xué)素質(zhì)化。

勞動實(shí)踐是人的本質(zhì)屬性，創(chuàng)新智慧是人的核心本質(zhì)。

王和平：《“核心素養(yǎng)”與我的素質(zhì)、智慧教育觀》

人文社會科學(xué)的學(xué)科特性造就了文科研究生別具一格的思維認(rèn)知方式和研究方法。

創(chuàng)新可以是創(chuàng)造出原來沒有的新事物，也可以是對舊事物進(jìn)行改造與發(fā)展，以使其適應(yīng)社會發(fā)展的新趨勢。

人是社會中的人，人的自我實(shí)現(xiàn)和發(fā)展離不開社會，因此，學(xué)會以社會需要為導(dǎo)向培養(yǎng)自我是實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值的必由之路。

打破學(xué)科壁壘，促進(jìn)學(xué)科間的交融互通，對于研究生教育來說也是可取且有益的。endprint

培育文科研究生的應(yīng)用研究能力和創(chuàng)新精神，最重要的還在于自身的付出和努力。文科研究生應(yīng)發(fā)揮文科生的特質(zhì)和優(yōu)勢，不斷提升和發(fā)展自我。

楊海軍，王書琪：《文科碩士研究生應(yīng)用研究能力與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)》

武漢的地位、功能影響及市場整合力與輻射力是獨(dú)一無二的，故而，近代以來，就商業(yè)地位、工業(yè)實(shí)力和綜合影響力而論，內(nèi)地城市中尚無出其右者。

所謂集聚，就是促進(jìn)資本、產(chǎn)業(yè)、人力、市場進(jìn)一步向武漢聚集，這種集聚的動力主要源自區(qū)域發(fā)展的內(nèi)在需求和市場力量的“自然”驅(qū)動，而不是政府的力量。

近代湖北城鎮(zhèn)發(fā)展的歷程表明，無論從規(guī)模上、還是功能影響上看，縣屬中心鎮(zhèn)都是小城鎮(zhèn)最重要的組成部分。

以旅游服務(wù)業(yè)帶動小城鎮(zhèn)的發(fā)展，其核心是區(qū)域旅游資源的有效整合，重點(diǎn)是旅游特色鎮(zhèn)的打造。

周德鈞：《差異發(fā)展、區(qū)域開放與帶狀整合——加快湖北城鎮(zhèn)發(fā)展的歷史社會學(xué)思考》

宜昌市在PPP的推廣應(yīng)用中結(jié)合實(shí)際，逐步完善形成“頂層設(shè)計(jì)+配套政策+操作指引”三位一體的制度體系。

PPP模式，顧名思義是政府和社會資本合作來提供公共服務(wù)，考驗(yàn)的是雙方的信譽(yù)和履約能力。

李燈強(qiáng)，陳莉莉，管志鵬：《PPP模式的宜昌實(shí)踐及啟示》

道家的教育理念可以理解為：說到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自我學(xué)習(xí)。這對我們今天的教學(xué)仍然具有很大的啟發(fā)意義。

外在自由是內(nèi)在自由的前提，有外在的自由環(huán)境，好奇心和創(chuàng)造力才能生長，獨(dú)立思考的習(xí)慣才能慢慢形成，內(nèi)在的自由意識才能慢慢蘇醒。

劉 葳：《教師和助學(xué)：教與不教》

古代學(xué)業(yè)幾千年不被稱為“教育”行業(yè)，這是莊嚴(yán)的歷史，不容輕描淡寫，它是歷久彌新的積極向上向善的中國傳統(tǒng)文化精神，需要恢復(fù)并發(fā)揚(yáng)光大。

中國古代師道尊嚴(yán)，那是因?yàn)槭菍W(xué)生選擇老師，不遠(yuǎn)千里，提著臘肉，穿著草鞋去拜師求學(xué)，程門立雪。

雷禎孝，雷 霆：《再論“教育”行業(yè)應(yīng)改名——兼復(fù)翟晉玉先生的商榷》

學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)困難是一個變化、動態(tài)的現(xiàn)象，但目前高校對家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生換檔、撤檔、突發(fā)家庭變故入庫等情況卻很少見。

運(yùn)用大數(shù)據(jù)對高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行認(rèn)定的重要前提條件之一是有大數(shù)據(jù)人才對相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選、鑒別和運(yùn)用，否則即使掌握了海量的數(shù)據(jù)，沒有相應(yīng)的大數(shù)據(jù)人才對其進(jìn)行分析，這些數(shù)據(jù)也是沒有價(jià)值的。

朱現(xiàn)平，鄧 銳：《高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生之認(rèn)定及解困對策》

加強(qiáng)對深度貧困地區(qū)的立法工作，在統(tǒng)領(lǐng)性法律法規(guī)的允許范圍內(nèi)，根據(jù)本地促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化實(shí)際情況，將資金保障、人才支持、權(quán)益保護(hù)等實(shí)效性措施納入地方性法規(guī)當(dāng)中。

劉司可：《強(qiáng)化科技成果轉(zhuǎn)化推進(jìn)深度貧困地區(qū)脫貧》

規(guī)劃是頂層設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，決策失誤是最大的失誤，決策浪費(fèi)是最大的浪費(fèi)。

李山虎：《繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué) 打造新型高端智庫平臺》

（以上“決策語錄”為本刊2018年第1期相關(guān)文章觀點(diǎn)）endprint