祁軍武

銀川建發(fā)廣告裝飾有限責(zé)任公司，寧夏銀川 750001

我國傳統(tǒng)的居民建筑都帶有一定的時代特色，而且傳統(tǒng)的民居建筑與人們的生活是息息相關(guān)的，其中應(yīng)用到的裝飾元素也是時代特色的體現(xiàn)，富有一定的民族特色，建筑中的時代性和民族性都會在一定程度上體現(xiàn)時代特色，不同時代的建筑都有著不同的發(fā)展，在歷史的發(fā)展中也起到十分重要的作用。而且每一個時代的建筑都有著其獨特的時代特色，因此，在進(jìn)行建筑設(shè)計時，我們需要找到傳統(tǒng)居民建筑中的精髓，并將傳統(tǒng)居民裝飾元素與當(dāng)代的建筑設(shè)計有機結(jié)合，根據(jù)對應(yīng)的時代特色不斷進(jìn)行更新，在現(xiàn)代建筑的設(shè)計中融入新時代的觀念和文化，注重居民裝飾獨特的審美氣息。

1 傳統(tǒng)民居裝飾元素在建筑設(shè)計中應(yīng)用的意義

在當(dāng)前我國城市化進(jìn)程的快速發(fā)展中，建筑的形式朝著多樣化的方向發(fā)展，需要在加強創(chuàng)新的同時，融入傳統(tǒng)的居民裝飾元素，形成本土特有的文化建筑類型。我國傳統(tǒng)的居民建筑也是在長期的發(fā)展中不斷融合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣逐漸發(fā)展和完善的，是當(dāng)代的一種文化展示，隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，很多傳統(tǒng)的居民建筑已經(jīng)被損壞，傳統(tǒng)民居裝飾元素也被人們逐漸忽視。因此，需要對傳統(tǒng)的民居建筑進(jìn)行研究，從中獲取傳統(tǒng)的居民裝飾元素，將其融入現(xiàn)代的居民建筑設(shè)計中，對傳統(tǒng)居民建筑裝飾元素的獲取也是對傳統(tǒng)文化的傳承和繼承，使其具有更大的研究價值，能夠在追求時代個性的同時不斷進(jìn)行傳承創(chuàng)新，需要實現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾元素與時代發(fā)展的有機結(jié)合。傳統(tǒng)居民建筑中的裝飾元素能夠滿足現(xiàn)代建筑中藝術(shù)的需求，能夠?qū)鹘y(tǒng)的居民建筑裝飾元素融入當(dāng)代建筑的設(shè)計中，實現(xiàn)建筑設(shè)計與藝術(shù)的有效交融。

民居建筑是一種最普遍的居住形式，是大眾都比較關(guān)注的建筑類型，而且隨著人們生活水平的不斷提升，對于精神需求逐漸增強，裝飾是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的象征，建筑的發(fā)展在滿足人們基本的居住需求之外，還需要滿足人們的精神需求，需要通過傳統(tǒng)的居民裝飾與現(xiàn)代建筑的有機融合，為居民營造一種良好的生活空間和氛圍。而且對于建筑的建造需要符合當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境特色，要將先進(jìn)的技術(shù)材料和設(shè)計思想應(yīng)用到其中，立足于建筑設(shè)計的客觀需求，做好對各種先進(jìn)材料的應(yīng)用，達(dá)到對建筑有效設(shè)計的目的。

2 傳統(tǒng)建筑裝飾元素概念的界定

我國傳統(tǒng)的建筑裝飾元素主要體現(xiàn)在廟宇、宮殿中，而且這些建筑的規(guī)模較大，裝飾內(nèi)容也相對比較豐富，且很多的大型建筑已經(jīng)被作為創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的區(qū)域。我國傳統(tǒng)民居大多指的是鄉(xiāng)土的、民間的建筑，主要是為了大眾服務(wù)，而且在長期的發(fā)展中也與人們的日常生活習(xí)慣有著很大的關(guān)聯(lián)性，而且傳統(tǒng)的民居建筑是與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境是相協(xié)調(diào)發(fā)展的，能夠有效反映一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，整體的建筑風(fēng)格和特色也在長期延續(xù)發(fā)展。例如，我國北京的四合院是具有一定的民居特色建筑，建筑坐北朝南、注重風(fēng)水朝向，建筑整體的軸線對稱，具有很強的等級特色；山東民居也是一種合院式建筑，沒有北京民居的威嚴(yán)，比較接近于民眾建筑，建筑整體呈現(xiàn)一種倫理等級觀念。

建筑中的裝飾元素多種多樣，有裝飾構(gòu)件、裝飾品、符號等，是施工過程中的應(yīng)用手段和技術(shù)，然后利用藝術(shù)加工的手法，將其應(yīng)用到建筑的設(shè)計中，能夠豐富人們的視覺感受，也能夠突出一定的藝術(shù)效果，促進(jìn)建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和進(jìn)步。傳統(tǒng)的民居元素是在人們長期的歷史發(fā)展中經(jīng)過相傳和沉淀逐漸留下的歷史印記。傳統(tǒng)民居中的裝飾元素都是人類智慧的結(jié)晶，其中很多的建筑造型和建筑構(gòu)件都是在屋頂、圍墻、家具、楹聯(lián)上呈現(xiàn)的，其中有民俗風(fēng)情、生活習(xí)慣和藝術(shù)等方面的體現(xiàn)。

3 傳統(tǒng)民居建筑元素在當(dāng)代建筑研究中存在的問題

在我國當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中，城市建筑呈現(xiàn)快速發(fā)展的趨勢，而且建筑行業(yè)的發(fā)展中，逐漸忽視了對傳統(tǒng)民居裝飾元素的應(yīng)用，導(dǎo)致建筑裝飾元素逐漸退化，對于傳統(tǒng)民居裝飾元素的研究和應(yīng)用，需要與現(xiàn)代建筑設(shè)計有機聯(lián)系起來。在現(xiàn)代建筑的設(shè)計建造中，對傳統(tǒng)民居建筑裝飾元素的應(yīng)用還存在一些問題。

3.1 傳統(tǒng)民居裝飾元素缺乏地域差異性

由于我國的南北跨度相對較大，而且自然環(huán)境條件也存在一定差異，在建筑的設(shè)計建造方面也具有各地的地方特色，需要從傳統(tǒng)的民居建筑中尋找建筑裝飾元素。建筑最初的建造都是為了能夠滿足實際需求，傳統(tǒng)的民居建筑結(jié)構(gòu)與實際結(jié)構(gòu)功能相關(guān)，但是會跟隨自然生態(tài)環(huán)境而發(fā)生不同變化，其中，自然生態(tài)環(huán)境也是形成區(qū)域之間傳統(tǒng)裝飾元素差異性的基本原因。我國不同區(qū)域體現(xiàn)著不同的文化特色，也具有各自的建筑裝飾元素。例如，北京的建筑體現(xiàn)的是一種“京味兒”，建筑風(fēng)格就是四合院的形式，而且檐口有裝飾彩畫，有鋪地花紋；但是呼和浩特屬于草原文化，居民多是以蒙古包為主，簡樸實用，而且構(gòu)造簡單。不同的區(qū)域體現(xiàn)的是不同的地域文化特色，具有一定的地域差異性。

3.2 對傳統(tǒng)居民裝飾元素應(yīng)用的單一性

我國一些傳統(tǒng)的民居裝飾元素在長期的應(yīng)用中逐漸被淘汰，很多現(xiàn)代化的裝飾物品的出現(xiàn)，導(dǎo)致傳統(tǒng)的民居裝飾品開始被替代，傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)具有一定的特色，但是其與面磚是不能進(jìn)行比較的，面磚的色彩和花紋相對較多，但是人們忽視了雕刻藝術(shù)中的魅力，其會產(chǎn)生三維光影。當(dāng)代的民居建筑設(shè)計應(yīng)用的裝飾元素相對比較單一，沒有意識到傳統(tǒng)裝飾元素應(yīng)用的重要性。

4 傳統(tǒng)民居建筑裝飾元素的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)民居裝飾元素在長期的應(yīng)用中，逐漸形成獨特的民族特征，也充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖姷纳罘绞胶蜕娣绞剑w現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖姷囊环N社會生活狀態(tài)，各個地區(qū)的裝飾元素具有相通性，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿窬咏ㄖ厣?，有效?yīng)用建筑裝飾元素。我國的裝飾元素有動物紋樣、植物紋樣等，而且不同的裝飾元素有著不同的寓意，大多數(shù)的裝飾元素寓意是“富貴吉祥，福壽雙全”等，多是利用各種裝飾品表達(dá)某種向往和期許。

4.1 對傳統(tǒng)裝飾元素的直接運用

在傳統(tǒng)民居建筑中的裝飾元素都是采用寫實的手法，在現(xiàn)代的很多建筑設(shè)計中，通常是對傳統(tǒng)建筑裝飾元素直接應(yīng)用，然后結(jié)合現(xiàn)代的民居建筑形式和特點，進(jìn)行加工應(yīng)用，不僅能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)的建筑裝飾元素，同時也能夠?qū)?dāng)前的建筑設(shè)計理念融入進(jìn)去。例如，我國的“鳥巢”“水立方”都是具有代表性的建筑設(shè)計，融合了我國很多傳統(tǒng)的裝飾元素。對于我國“鳥巢”的設(shè)計，其主要是借鑒我國民居建筑中的窗欞格而進(jìn)行的設(shè)計，該種窗戶上的設(shè)計，能夠保證建筑內(nèi)部的透光，其自身具備的功能也是現(xiàn)代建筑設(shè)計中的靈感來源。該種裝飾元素被加工的較少，都是直接進(jìn)行應(yīng)用，將該種紋樣元素進(jìn)行立體化的運用和設(shè)計。

4.2 提取傳統(tǒng)民居建筑中的有效元素進(jìn)行應(yīng)用

對傳統(tǒng)民居建筑中裝飾元素的提取，需要充分理解該種元素所表達(dá)的一種文化理念，需要對其創(chuàng)作基礎(chǔ)進(jìn)行深刻理解，而且從中提取的裝飾元素需要符合當(dāng)?shù)亟ㄖ娘L(fēng)格，需要設(shè)計師從中提取相應(yīng)的元素進(jìn)行有效整合并應(yīng)用到建筑的設(shè)計中，能夠增強建筑的整體裝飾效果。例如，我國國家游泳中心“水立方”，在陽光的照射下會出現(xiàn)水滴造型的樣式，晶瑩剔透，從造型上可以體現(xiàn)出水立方是跳水運動基地，是對傳統(tǒng)陶瓷上的一種“冰凌紋”的造型，是由11種不同形狀的幾何紋構(gòu)成的，同時分屬中軸兩側(cè)。

4.3 對傳統(tǒng)民居裝飾元素的抽象應(yīng)用

當(dāng)前信息時代快速發(fā)展，各種事物的更新?lián)Q代速度也在不斷加快，在建筑的設(shè)計領(lǐng)域，需要從現(xiàn)代化發(fā)展的情況方面進(jìn)行考慮，注重符合時代發(fā)展的特色，要突破傳統(tǒng)的一種設(shè)計方法，注重給人們帶來一定的心理感受，需要從傳統(tǒng)的民居裝飾設(shè)計中提煉出設(shè)計的精髓，然后應(yīng)用到現(xiàn)代建筑的設(shè)計中。例如，在蘇州博物館的設(shè)計中，主要是通過提煉建筑裝飾元素的一些原理進(jìn)行設(shè)計，蘇州博物館的建筑屋頂使用的是精確的幾何多面坡頂形式，將傳統(tǒng)建筑中的屋脊裝飾與斗拱轉(zhuǎn)化為鋼結(jié)構(gòu)形式，同時博物館內(nèi)部的結(jié)構(gòu)大多是木結(jié)構(gòu)，使整體建筑不僅體現(xiàn)出傳統(tǒng)的江南風(fēng)格，也體現(xiàn)出一種簡潔。

5 結(jié)語

綜上所述，我國城市建筑的整體發(fā)展節(jié)奏較快，隨著當(dāng)?shù)氐慕ㄖl(fā)展和文化發(fā)展不斷更新和進(jìn)步，建筑在不斷發(fā)展的過程中，會將新的觀念融入進(jìn)去，融入傳統(tǒng)民居裝飾元素，這也是對傳統(tǒng)文化的一種傳承和發(fā)揚。