杜欣

摘 要：《搗素賦》自唐以來就有學(xué)者懷疑非班婕妤所作，至明清時期，更是有許多學(xué)者認(rèn)為此賦為齊梁間人擬作，且文風(fēng)與班氏差別較大，本文從多個方面分析此賦，認(rèn)為《搗素賦》并非班婕妤所作，作者另有其人，應(yīng)是魏晉六朝文人托名班氏所作。

關(guān)鍵詞：《搗素賦》；班婕妤；魏晉六朝；托名

班婕妤是西漢末期有名的一位女作家，她流傳下來的賦作有兩篇：一篇為《自悼賦》，被收入《漢書》；另一篇為《搗素賦》，被收入唐代類書中，于《漢書》中卻不見有記載。由于兩篇賦作風(fēng)格大相徑庭，因此歷來很多學(xué)者都對《搗素賦》的作者產(chǎn)生懷疑。本文就從多個側(cè)面來對《搗素賦》進(jìn)行分析，以期證明此賦并非班氏手筆，而是魏晉時齊梁人托名班婕妤之作。

學(xué)界歷來對《搗素賦》的作者就存有疑問，這是不爭的事實。唐李善在注《文選·雪賦》時引用了班婕妤此賦：“《搗素賦》曰：佇風(fēng)軒而結(jié)睇，對愁云之浮沉。然疑此文非婕妤之文，行來已久，故兼引之?！蓖跏康潯度恢分刑岬健啊豆盼脑贰芬詾榘鄠寔?，或又以為齊梁間人擬作”。明楊慎更斷為“六朝擬作”（見《丹鉛雜錄》十）。馬積高在《歷代辭賦研究史料概述》中認(rèn)為以上各觀點：“從文風(fēng)來看，不為無理?！蔽曳浅Ｍ庖陨蠈W(xué)者的觀點。班婕妤的《自悼賦》出現(xiàn)于《漢書·外戚傳》，且整篇收錄其中，可知《自悼賦》是班氏這作無疑。但如果《搗素賦》也是班氏所作，那么在漢賦盛行的當(dāng)時，為何班固沒有將其同樣收錄于《漢書》中呢？況且《搗素賦》文筆頗為精彩，可以和《自悼賦》相媲美，后世評價兩賦：“《自悼》則小雅之苗裔，《搗素》乃鮑謝之濫觴?！保ㄍ跏赖摗秾m閨氏籍藝文考略》引《神釋堂脞語》）評價頗高。

據(jù)今可查到的史料記載，《隋書·經(jīng)籍志》中著錄有《班婕妤集》，已佚，不可考?！稉v素賦》曾被收入《藝文類聚》和《古文苑》中?！端囄念惥邸窞樘拼幍念悤弧豆盼脑贰肥枪旁娢目偧?，相傳北宋孫洙得于佛寺經(jīng)龕中，是唐人舊藏古文章?？梢妰蓵蓵^晚，且距班婕妤生存年代太過遙遠(yuǎn)，不大可信。既然從史料中無法判斷《搗素賦》的作者，那我們就從文本上來分析這篇賦。

首先，《搗素賦》在語言形式和寫作技巧上表現(xiàn)出很高的造詣。作者對搗素女子的姿容神態(tài)美，描摹細(xì)致，藝術(shù)感很強(qiáng)；對于搗素聲音之美妙，鋪陳極好，或比喻，或聯(lián)想，或白描，或夸張，給人以豐富的美感，可與枚乘《七發(fā)》中的音樂描寫比肩。這些都說明《搗素賦》在文學(xué)表現(xiàn)上已經(jīng)達(dá)到了很高的境界。從文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)上來看，一種完善的語言形式和寫作技巧需要文人長時間的摸索和積累才能完成。從《自悼賦》的怨而不怒到《搗素賦》的搖曳多姿，中間的跨度如此之大，讓人很難信服出自同一人之手。況且在賦體韻律尚未成熟的西漢時期，在韻律上還很難有重大突破。而在魏晉六朝時期則不同，這一時期對于音韻運(yùn)用漸趨成熟，文句注重押韻；語言清新明快，淺易流暢；藝術(shù)境界感人至深；抒情上追求情景交融，這些特點恰恰在《搗素賦》中都很好地體現(xiàn)出來了。而一個人的作品很難跳脫出時代的窠臼，正說明《搗素賦》并不是班婕妤在那個時期所能創(chuàng)作出來的。

其次，從風(fēng)格來講，對比兩賦不像是出自同一人之手?！稘h書·外戚傳》中說到：“倢伃誦《詩》及《窈窕》、《德象》、《女師》之篇。每進(jìn)見上疏，依則古禮?！边@說明班氏受“儒家女范”頗深，她合規(guī)矩卻不越矩，被冷落又怨而不怒，從《自悼賦》中就可見一斑。而《搗素賦》呈現(xiàn)出的卻是一種明快、輕松、浪漫的風(fēng)格，文中對于搗素音樂的大膽的想象及浪漫主義手法，不像是班氏這樣一個處處都依古禮行事的女子的筆法。章樵在對《古文苑》作注時，對班婕妤的《搗素賦》解題曰：“……古者后夫人親蠶分繭繅絲，朱綠之，玄黃之，以備君之祭服，君服之以事天地祖宗，敬之至也。成帝耽于酒色，政事廢弛，婕妤貞靜而失職，故托搗素以見意。”依章氏的觀點，此賦暗含著諷諫意味?？墒菑拇速x的敘述方式來看，作者是站在旁觀者的角度來觀察搗素女子之美，聆聽搗素之音的美妙，描述搗素人思念遠(yuǎn)游丈夫的內(nèi)心活動，而非班氏自己的心聲，是無論如何也扯不到托事以諫上來的。因此章樵此說略顯牽強(qiáng)。龔克昌《兩漢賦評注》也認(rèn)為：《搗素賦》更接近六朝的駢賦，與《自悼賦》的古體格格不入。說明它很可能是六朝人偽造的賦篇，并非出自漢人手筆。

第三，在連接詞的使用上與西漢時期的使用習(xí)慣不同?！稉v素賦》3次使用了同一個連接詞——“若乃”。西漢時期的抒情賦中的連接詞大多為“于是”或“于是乎”，用“若乃”作為連接詞的極其少，而“若夫”、“爾乃”等連詞雖也有涉及，使用頻率同樣很低。這就顯得很怪異。實際上到了魏晉六朝時期“若乃”的使用頻率才增多，如成公綏《嘯賦》“若乃”用了2次；謝惠連《雪賦》“若乃”用了3次；江淹《恨賦》“若乃”用了3次，等等。我們知道，詞語的使用不可能跨越時間局限，人必須遵從社會的約定俗成或使用習(xí)慣。因此，我們有理由懷疑此賦并非班婕妤所作，很有可能是六朝人托名班婕妤而作的。雖然這只是一個微不足道的細(xì)節(jié)，但實踐證明，有時細(xì)節(jié)最有可能反映創(chuàng)作實況，所謂“于細(xì)微處見精神”就是這個意思。

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