萬秀麗 陳學琴

（蘭州大學 馬克思主義學院，甘肅 蘭州 730000）

“加強中外人文交流，以我為主、兼收并蓄……推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國?！保?］是推動中華文化走向世界、建設社會主義文化強國的關鍵一環(huán)?！耙粠б宦贰背h就為中華文化走向世界提供了重要機遇，構建了現(xiàn)實平臺。

一、“一帶一路”是中華文化走出去的重要機遇

（一）“一帶一路”為中華文化走出去奠定了情感基礎

“一帶一路”是對古絲綢之路的傳承與發(fā)展，有著深厚的歷史淵源，是中華傳統(tǒng)文化與世界文明交流互鑒的重要見證。

1.蘊含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化品質與人文精神。在古絲綢之路的開辟發(fā)展過程中，曾涌現(xiàn)出一批具有愛國主義情懷的文化交流使者，如西漢張騫、東漢班超、明代鄭和等。他們向世界人民傳達了中華民族是一個愛好和平、真誠友善的民族，弘揚了中華文化的優(yōu)秀人文精神。

2.孕育了諸多文化交融對話的典范。儒家文明在日本及韓國的傳播、印度佛教在中國的發(fā)展、中西方文化的交流融通等，均體現(xiàn)了中華文化開放包容的理念，是文化交流互鑒、共同繁榮的重要見證。古絲綢之路為弘揚中華優(yōu)秀人文精神、促進文化交流對話提供了歷史印證，尤其是與沿線各國友好往來的史實，更是為促進當代中華文化走出去奠定了情感基礎。

（二）“一帶一路”為中華文化走出去提供了重要載體

自“一帶一路”倡議提出，我國便與“一帶一路”沿線國家聯(lián)合推進鐵路、港口、通信等基礎設施的建設，在“一帶一路”高峰論壇高級別會議中，更是達成了“涵蓋政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通5大類，共76大項、270多項具體成果?！保?］

第一，基礎設施的建設，促進了沿線地區(qū)交通通信的發(fā)展，加強了我國與沿線國家的人員往來及文化交流。第二，中國對“絲路基金”的投資、諸多合作協(xié)議的簽署，極大地推動了沿線各國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。特別是“一帶一路”智庫建設，更有助于促進文化間的交流互鑒，增強國外民眾對中華文化的理解與認同?；A設施、協(xié)議合作、智庫機構等，毋庸置疑，已成為中華文化走向世界的重要載體。

（三）“一帶一路”為中華文化走出去營造了可靠環(huán)境

“一帶一路”倡議以“和平共處五項原則”為基礎，以中華優(yōu)秀文化與我國新時期外交理念為依托，堅持“共商、共建、共享”的原則，致力于打造一條“互尊互信之路”“合作共贏之路”“文明互鑒之路?！保?］就宗旨、目的而言，它旨在與沿線各國共同打造開放、包容、均衡、惠普的區(qū)域經(jīng)濟合作架構，致力于實現(xiàn)沿線各國多元、平衡、可持續(xù)的發(fā)展；就歷史意義而言，絲綢之路的文明、繁榮是沿線各國人民共同努力的成果，“一帶一路”建設的推進，必然為沿線各國人民帶來更多利益；就當代意義而言，更體現(xiàn)了中國致力于為人類作出新的更大貢獻的本質特征。

“世界文化交往的空間要素是利益共同體和民族共同體。”［4］縱觀歷史，“絲綢之路從興起到衰落，再到如今復興的數(shù)千年間，雖偶有因文化差異導致的文明沖突，但其體現(xiàn)的文化交流與文明成果共享的理念始終是不變的主線?！保?］而“一帶一路”倡議，無論從宗旨目的、歷史意義，還是當代意義看，都是為了打造一個惠及沿線各國乃至世界人民的利益共同體。這樣一條文明之路，輔以我們黨的歷史使命，為中華文化走出去營造了可靠的空間環(huán)境。

二、“一帶一路”背景下中華文化走出去面臨的挑戰(zhàn)

（一）專業(yè)的國際化人才較為缺乏

1.非通用語言類人才缺乏?！耙粠б宦贰毖鼐€64個國家共有52種官方語言，小語種的使用更是紛繁復雜，由此對語言類人才、特別是非通用語言人才的需求尤為迫切。而“通過對我國423家語言服務機構調研，提供中譯英、英譯中服務的企業(yè)占比分別高達96.93%和94.8%，僅有2.60%的企業(yè)提供中外互譯服務，小語種服務能力極為匱乏。”［6］語言類人才、特別是非通用語言人才現(xiàn)正處于“供不應求”的境地，并成為制約中華文化走出去的一個重要因素，因此，“培養(yǎng)非通用語言人才已成‘一帶一路’建設的首要任務?！保?］

2.專業(yè)技能型人才難以滿足需要。中華文化走向世界并非僅僅是文化走出去的單一過程，還涉及經(jīng)濟、政治、法律等諸多領域的交流互動，因而對金融、法律等領域的專業(yè)型人才需求量極大。領英（LinkedIn） 發(fā)布的《一帶一路人才白皮書》中指出，“當前中國企業(yè)在海外人才布局方面面臨三大挑戰(zhàn)……在受訪的國有企業(yè)中，66%的企業(yè)表示難以找到高級別的人才，40%的企業(yè)表示尋找特殊技能人才困難?！保?］這對我們加快培養(yǎng)高級別、專業(yè)技能型人才提出了迫切要求。

3.通曉中華文化底蘊的國際型人才較少。國無才不立，業(yè)無才不興。中華文化若要保持其“原汁原味”且順利地“走出去”，離不開通曉中華文化意蘊及熟悉國外社情民意的人才。目前，我國高校對人才的培養(yǎng)方式過于單一，側重于專業(yè)基礎理論與實驗技能的教授，欠缺對我國人文社科知識、他國國情以及國際視野等方面的綜合培養(yǎng)，致使培養(yǎng)的部分人才與國際所需人才的標準存在較大差距。

（二）具有競爭力的文化產(chǎn)品為數(shù)不多

2016年，我國文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重為4.07%，首次突破4%，而《文化軟實力藍皮書：中國文化軟實力報告（2013）》指出，我國文化產(chǎn)業(yè)占世界文化市場比重不足5%，美國文化產(chǎn)業(yè)在GDP中所占比例已達25%，占世界文化市場比重已達42%。［9］我國文化產(chǎn)品出口額占出口總額的份額低、文化產(chǎn)業(yè)占世界文化市場的比重小等問題，很大程度是由于我國缺乏具有競爭力的文化產(chǎn)品。

1.文化產(chǎn)品結構有待調整。我國雖是全球文化產(chǎn)品的最大出口國，但其出口的文化產(chǎn)品多集中在附加值較低的文化制造業(yè)領域，多為珠寶配飾、雕塑、手工藝品等。據(jù)統(tǒng)計，2016年深圳文博會主要出口產(chǎn)品“包括陶瓷、家居飾品、裝飾畫等工藝美術品以及影視、動漫、游戲等內容?！保?0］真正體現(xiàn)中國價值的書籍、影視、新聞產(chǎn)品、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品仍然較少，這一現(xiàn)狀亟待調整。

2.部分文化產(chǎn)品出現(xiàn)“水土不服”的癥狀。中華文化要真正走出去，首要前提是走出去的文化產(chǎn)品要“接地氣”“有溫度”，即符合異域民眾的訴求，才能在異國他鄉(xiāng)“落地”。然而，我國部分企業(yè)往往忽視了這一點，如“泰國很多中資企業(yè)就面臨管理和價值輸出與水土不服的問題。”［11］因此，企業(yè)要深入研究國外民眾的價值訴求，創(chuàng)新國際文化產(chǎn)品的表現(xiàn)形式，否則，將導致走出去的文化產(chǎn)品效果大打折扣。

3.具有競爭力的原創(chuàng)性文化產(chǎn)品較少。文化產(chǎn)品的競爭力決定其生命力，而競爭力的提升，離不開其本身的創(chuàng)新性。以《花木蘭》為例，美國企業(yè)在將中華文化的主角進行創(chuàng)新性開發(fā)之后，讓其享譽世界。而“我國出口的多是由我國進行加工制造的文化產(chǎn)品，原創(chuàng)性文化產(chǎn)品少之又少。”［12］由于我國部分文化企業(yè)缺乏創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，模仿與復制品較多，致使走出去的文化產(chǎn)品吸引力不足，也就未能將我國豐富的文化資源優(yōu)勢充分轉化為競爭優(yōu)勢。

（三）保障性的文化法律法規(guī)有待健全完善

1.文化領域的相關法律較少。“據(jù)不完全統(tǒng)計，我國法律法規(guī)總數(shù)約38000多件，其中文化法律法規(guī)約有1042件，占全部法律法規(guī)總量的2.7%，而文化法律僅占全部法律的1.7%?！保?3］據(jù)統(tǒng)計，我國僅有6部文化法，分別是《著作權法》 《文化遺產(chǎn)保護法》 《非物質文化遺產(chǎn)法》 《檔案法》 《中華人民共和國電影產(chǎn)業(yè)促進法》 《中華人民共和國公共文化服務保障法》，且部分法律與文化走出去的關聯(lián)性較低，相關的文化產(chǎn)業(yè)、新聞和網(wǎng)絡領域，仍缺乏相應的文化法，這一定程度上削弱了中華文化的國際影響力。

2.涉外的文化法律法規(guī)鳳毛麟角?！耙粠б宦贰毖鼐€國家隸屬法系、國家法治狀況多種多樣，中華文化走出去面臨的法律問題較為復雜。另一方面，我國部分文化法律法規(guī)具有一定的滯后性，特別是“一帶一路”倡議提出后，缺乏相應調整，致使部分文化法律法規(guī)未能與國際文化法律接軌，極易導致我國的文化企業(yè)、產(chǎn)品走出去時，在企業(yè)融資、文化產(chǎn)品關稅等方面面臨困難。

三、“一帶一路”背景下推動中華文化走出去的策略

（一）以政府引領統(tǒng)籌為主導，加強文化的頂層設計建設

“文化頂層設計，指從國家層面上就文化發(fā)展進行全方位、深層次和戰(zhàn)略性設計，包括國家文化發(fā)展的指導思想、方針原則、發(fā)展目標與發(fā)展模式?！保?4］良好的文化頂層設計，對整合優(yōu)秀文化資源，協(xié)調文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要作用。

1.要以馬克思主義為指導，以中華文化為滋養(yǎng)?！耙庾R形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路。”［15］“文化有意識形態(tài)的內核，但意識形態(tài)卻是文化的核心價值。”［16］因此，文化頂層設計建設，要充分發(fā)揮“文化內容+意識形態(tài)”的雙引擎作用。第一，堅持以馬克思主義為指導，以社會主義核心價值觀為引領。第二，深入挖掘中華文化蘊含的優(yōu)秀文化資源，“始終保持中華民族的文化特色和文化基因?！保?7］

2.堅持改革開放的方針原則。“深化文化體制改革，完善文化管理體制……健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系”［18］是新時代加強文化頂層設計的重要內容。而推動中華文化走出去，第一，要構建集“文化市場反饋——文化企業(yè)管理——文化產(chǎn)品服務”于一體的文化市場體制，以期精準把握受眾需求，推進文化產(chǎn)業(yè)“本土化”，確保文化產(chǎn)品“走進去”。第二，要以開放的胸襟融通國內外優(yōu)秀文化資源，加強文化交流互鑒，釋放中華文化的獨特魅力，從而形成文化上各美其美，美人之美，美美與共的發(fā)展格局。

3.明晰中華文化走出去的目標。“文化走出去的目的是‘走進去’，走入海外人民的生活中、文化中、思想中?！保?9］因而，要推動中華文化走出去，確保其在國際上立得住、傳得開，第一，政府和相關企業(yè)等要加強對“一帶一路”沿線區(qū)域、國別問題研究，細化文化走出去的本土化策略，精準把握中外文化的交匯點，針對性地“使用貼近對象國文化習俗的表達方式，使走出去的中華文化更具差異性、融通性、針對性?！保?0］才能打造出以中華獨特文化元素為“底色”、以國外大眾喜好為“式樣”、具有強大感染力的原創(chuàng)文化精品。

4.健全文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同推進的發(fā)展模式。第一，發(fā)揮政府的基礎性作用，大力發(fā)展文化事業(yè)，打造特色文化品牌。我國的文化事業(yè)單位，如音像影視中心、各類藝術表演團體等均是文化走出去的重要載體，其非盈利性的本質，極易擴展文化受眾群體。通過打造優(yōu)質文化品牌，推動這些影視、表演團體等走向世界，以更直觀、立體化的形象展現(xiàn)中華文化。第二，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，以世界人民多層次、多樣化的文化需求為基準，推進文化產(chǎn)業(yè)在異域的本土化。走出去的文化企業(yè)，通過深化與當?shù)仄髽I(yè)的本土化合作與推廣，以當?shù)厥鼙娤猜剺芬姷姆绞?，以真實的內容與多樣的形式展現(xiàn)中華文化，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的本土化發(fā)展。

（二）以相關智庫為載體，打造“智力絲綢之路”

中華文化走出去離不開必要的載體。而智庫是重要的載體，其關于方針政策的解讀、規(guī)則方案的設計和問題措施的分析，既是中華文化走向世界的智力保證，也是講好中國故事、傳遞中國聲音的重要介質。因此，要高度重視智庫建設。

1.整合國內外相關理論成果，構建“一帶一路”理論體系?！胺e極宣傳‘一帶一路’建設的現(xiàn)實成果，加強‘一帶一路’建設學術研究，理論支撐、話語體系建設”［21］是中華文化走出去的基本理論要求。中華文化走向世界，離不開以優(yōu)質內容為支撐的理論體系的構建，而內容的選擇應注意：第一，以事實為基礎。要立足各國、各地區(qū)的實際情況，做到實事求是。第二，以問題為導向。要及時關注“一帶一路”沿線國家的現(xiàn)實問題與熱點問題，開展針對性研究。第三，目光要長遠，以可持續(xù)發(fā)展為目標。

2.構筑集“調研、傳播、合作”于一體的文化交流平臺，打造智力絲綢之路。第一，搭建文化調研平臺。要充分發(fā)揮智庫科研人員的作用，針對沿線國家的風土人情開展具體的、前瞻性的研究。第二，“建立多渠道、多層次、多載體的信息報送和傳播機制?！保?2］利用新媒體技術及“互聯(lián)網(wǎng)+”，傳播“一帶一路”建設成果，傳達民情，引導民意，啟迪民智。第三，深化國內、國際的智庫合作。通過國際會議、智庫論壇等平臺，闡發(fā)“一帶一路”倡議下中華文明的獨特內蘊。

（三）以建設國際人才隊伍為關鍵，推動文化交流互鑒

“蓋有非常之功，必待非常之人?！保?3］人才隊伍是中華文化走出去的基礎力量和關鍵支撐，他們的行為活動融入了個體自身的道德、情感及企業(yè)、國家的精神文化，是企業(yè)、民族乃至國家精神的重要體現(xiàn)?！耙粠б宦贰北尘跋峦苿又腥A文化有效走出去，就必須打造一支國際化的人才隊伍。

1.探索“外語+X”培養(yǎng)模式，著力培養(yǎng)復合型人才。中華文化走向世界亟需培養(yǎng)“融通中外文明的引領者，使復合型、復語型、國際化成為其基本特征，中國情懷、國際視野則是其基本素養(yǎng)?！保?4］為此，我們應利用相關智庫結構及大數(shù)據(jù)分析等平臺，調查各國的人才需求狀況，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，將語言，特別是非通用語言、人文社科及自然科學等專業(yè)加以整合，加強與“一帶一路”相關的形勢政策、國際規(guī)則等方面的通識教育，針對性地培養(yǎng)兼具“外語+文學+通識+專業(yè)技能”的復合型人才，實現(xiàn)“一帶一路”人才的多視角、多層面培養(yǎng)。

2.充分發(fā)揮華人華僑的情感紐帶作用?！啊粠б宦贰慕ㄔO中，有一個很關鍵人群，就是生活在‘一帶一路’沿線地區(qū)的將近4000多萬的華人華僑，他們心系故里，奉獻家鄉(xiāng)，為國家的改革發(fā)展做出了重大貢獻?！保?5］華人華僑對中華民族有深厚情感，對“一帶一路”倡議、中華優(yōu)秀文化有廣泛認同，對所在國家國情有深刻了解，是中華文化走向世界的推廣大使。中央機構改革后，由中央統(tǒng)戰(zhàn)部統(tǒng)一管理僑務工作，擬定僑務工作政策規(guī)劃，調整協(xié)調有關部門、社會團體涉僑工作等，為發(fā)揮華人華僑作用提供了更加便利的條件。要發(fā)揮中國僑聯(lián)的主渠道作用，積極聘請華人華僑顧問、搭建華人華僑交流管理平臺、開展華商會、華博會等活動，充分運用好“華僑關系，搞好民間外交?！保?6］

3.國家、企業(yè)和智庫三方聯(lián)動，形成人才流動的回路。“人才流動的回路，不能只流出不流入，而應形成有效的流出人才補給機制?！保?7］“一帶一路”下中華文化走出去，存在人才缺口，急需國家、企業(yè)和智庫三方合力，了解相關人才需求，挖掘人力資本潛能，創(chuàng)新人才補給機制。國家、企業(yè)等可通過招攬海內外優(yōu)質文化交流人才、加強來華留學教育、開展多層次海外辦學、推進與國外人才的互換培養(yǎng)等方式，實現(xiàn)國與國的人才對接，培養(yǎng)急需人才，儲備高素質人才，以此為突破口，打造一支素質過硬的國際人才隊伍。

（四）以打造文化精品為重點，增強中華文化的感染力

推動中華文化走出去，我們要堅持“思想精深、藝術精湛與制作精良相統(tǒng)一”的創(chuàng)作原則，打造富含中國精神、具有中國價值、凝聚中國力量的文化精品。

1.文化產(chǎn)品要有“中華民族稟賦、中華民族特點、中華民族精神?！保?8］“中國人的思維本身就已經(jīng)相當西方化了，從西方進口了一些概念，經(jīng)過中國包裝之后再出口西方……缺少一套‘核心價值’，也缺少一套可以和其他文化共享的‘共享價值’。”［29］這句話雖夸張，卻一針見血地揭示了我國文化產(chǎn)品存在的問題。內容貧乏的文化產(chǎn)品是欠缺生命力與感染力的，內容為王是文化產(chǎn)品必須始終的基本原則。因此，文化產(chǎn)品的創(chuàng)造，既要融入中華文化元素，更要以適當方式提升中國價值的闡釋力，借小故事展現(xiàn)大道理、用真實故事感染人心，從而打造既具中國特色、又不失中國智慧的文化精品。

2.文化產(chǎn)品要有藝術性、有美感。藝術性的產(chǎn)品是充分利用審美規(guī)律、運用審美方式構思出的具有文化意蘊的美的形象。我國的絲綢、瓷器、雕刻等工藝，戲曲戲劇、太極、功夫等表演，無不是精臻至美藝術的典型。民眾對美的追求是文化產(chǎn)品內容構筑的重要基礎。因此，“走出去”的中華文化產(chǎn)品要選擇傳統(tǒng)文化中美的藝術元素，精心設計，將“典型圖像、多變的色調、精絕的構圖”［30］巧妙地結合起來，在表現(xiàn)形式與手法上狠下功夫，尋求其國際表現(xiàn)形式，使其更契合異域民眾的訴求。

3.文化產(chǎn)品要精雕細作。走出去的文化產(chǎn)品，若想成為媲美美國好萊塢、日本動漫、韓國影視的拳頭產(chǎn)品，離不開創(chuàng)造性的思維與精良的制作工藝。近年來，故宮博物院的“雍正御批”膠帶、寓意“一帶一路”的“敦煌口脂”等文創(chuàng)產(chǎn)品，圈粉海內外，其“根植于厚重的文化內涵，基于時代生活的創(chuàng)意設計，依托互聯(lián)網(wǎng)與當代科技的特點，讓原本靜態(tài)高冷的文物，換上了萌、潮、雅、酷的外衣，以一種嶄新的方式激發(fā)人們去了解中華傳統(tǒng)文化。”［31］實踐證明：文化產(chǎn)品只有歷經(jīng)打磨，才會越發(fā)精致；只有不斷創(chuàng)新，才會更具生命力。

（五）以法律法規(guī)為保障，確保中華文化順利“走出去”

“文化法律制度的功能在于規(guī)范、引導、促進、保障、服務文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！保?2］要實現(xiàn)中華文化高質量地走出去，迫切要求相關部門做好對文化法律法規(guī)的廢、改、立，注重我國文化法律與國際法律的有效銜接，完善文化法律體系。

1.微觀層面：推進相關文化基本法的立法?！耙粠б宦贰背h下，推動中華文化走出去的過程，亦是我國部分公益性文化事業(yè)及經(jīng)營性的文化產(chǎn)業(yè)走出去的過程，這便需要制定、完善與此相應的《公共文化服務保障法》 《文化產(chǎn)業(yè)促進法》等文化基本法，拓展其中有關國際文化傳播、涉外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面的基本內容，強化中華文化走出去過程中的法律保障。

2.中觀層面：明確文化法律法規(guī)體系的具體內容。第一，基本的文化法律法規(guī)。要完善包括新聞、出版、文化遺產(chǎn)、電影、網(wǎng)絡文化等領域的相關法律法規(guī)，尤其是“一帶一路”倡議下的涉外文化法律法規(guī)。第二，相關法律咨詢與服務。我們要了解、借鑒國外相關的法律法規(guī)，完善中華文化走出去過程中的法律扶持、風險防范及法律服務等方面的具體內容，減小文化走出去的制度性障礙。

3.宏觀層面：拓展文化法律體系的構建思路。第一，文化法律體系的整體構建，要以新時代我國文化發(fā)展現(xiàn)狀及“一帶一路”倡議下中華文化走出去面臨的國際格局為前提，重視我國相關文化法律與國際法律的銜接。第二，要了解我國文化法律法規(guī)中存在的不足，比較其與“一帶一路”沿線國家文化法律的異同，結合世貿(mào)組織出臺的《與貿(mào)易有關的知識產(chǎn)權協(xié)議》 （TRIPS協(xié)議）、相關文化方面的國際公約、多邊協(xié)定等，及時修改我國文化法律法規(guī)中不合時宜的內容，