周孟雷 趙 劍

（空軍工程大學(xué) 航空機務(wù)士官學(xué)校，河南 信陽 464000）

在參觀《復(fù)興之路》展覽時，習(xí)近平指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！覀冞@一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來，把我們的黨建設(shè)好，團結(jié)全體中華兒女把我們國家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進?！保?］在黨的十九大報告中，習(xí)近平指出：“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！保?］在瞻仰中共一大會址時，習(xí)近平強調(diào)：“黨的十九大擘畫了黨和國家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)，全黨同志必須……始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，不畏艱難、不怕犧牲，為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗?！保?］這些論述，既是對近代以來無數(shù)中華兒女的共同期盼的貼切表達，也是其個人的民族復(fù)興情懷的真情流露。梳理習(xí)近平總書記的民族復(fù)興情懷，對中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)裨益良多。

一、習(xí)近平總書記民族復(fù)興情懷的歷史淵源

馬克思主義認為，一切劃時代的思想體系“都是以本國過去的整個發(fā)展為基礎(chǔ)的，都是以階級關(guān)系的歷史形式及政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的。”［4］習(xí)近平總書記的民族復(fù)興情懷，當(dāng)然也不例外。鴉片戰(zhàn)爭以來，無數(shù)仁人志士的救亡圖存思想，中國共產(chǎn)黨人的振興中華思想，以及中國傳統(tǒng)文化中的修齊治平思想、以天下為己任的愛國主義情懷、經(jīng)世致用思想等等，都對習(xí)近平產(chǎn)生了巨大的影響。

（一）源于近代以來無數(shù)仁人志士的救亡圖存思想

中華民族有悠久的歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻，成為世界上偉大的民族。但是，1840年，鴉片戰(zhàn)爭打斷了其獨立發(fā)展的歷程，中國從此陷入了半殖民地半封建社會的深淵。自此以后，無數(shù)仁人志士為了救亡圖存，前赴后繼，提出了一個又一個救國方案。鴉片戰(zhàn)爭之后，地主階級經(jīng)世派的代表林則徐、魏源等人，開始向西方尋求救國之道。其中后者著有《海國圖志》，提出了“師夷長技以制夷”的著名主張。其后，地主階級洋務(wù)派的代表曾國藩、李鴻章等人，提出了“自強”“求富”思想以及發(fā)展近代科學(xué)技術(shù)的觀點。中日甲午戰(zhàn)爭后，以康有為為首的資產(chǎn)階級維新派提出了君主立憲，而以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派則提出了建立資產(chǎn)階級共和國的方案。所有這些方案，雖然由于種種原因而先后失敗了，但幾乎每一種方案都在當(dāng)時掀起了巨大的波瀾；其影響所及，既有當(dāng)時那代人，也有后起的中國共產(chǎn)黨人。陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來、鄧小平等等，無一不受這種思想的影響，其中當(dāng)然包括習(xí)近平。習(xí)近平指出：“我經(jīng)?？粗袊囊恍┦妨希豢吹铰浜蟀ご虻谋瘧K情景就痛徹肺腑！”［5］這句直抒胸臆的話，道出了生于斯長于斯的習(xí)近平，對這個國家的深入骨髓之愛。也說明了習(xí)近平對于近代以來有識之士的各種救國方案是諳熟于心的，這些救亡圖存思想無疑成為其民族復(fù)興情懷的重要思想源頭。

（二）源于中國共產(chǎn)黨人的振興中華思想

1911年，周恩來說：“為中華之崛起而讀書。”［6］這是一個年僅13歲的孩子的民族復(fù)興情懷。這種樸素的愛國情懷，是近代以來的救亡圖存思想深植于一個孩子內(nèi)心深處的反映；當(dāng)周恩來走上革命道路的時候，這種樸素的愛國情懷就演變成了中國共產(chǎn)黨人的振興中華思想。事實上，“振興中華”這個口號是由孫中山最先喊出的。但是，由于資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上政治上的軟弱性，“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)，歷史已判定不能經(jīng)過資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，而必須經(jīng)過無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，才能夠完成。”［7］1921年，中國共產(chǎn)黨成立，次年黨的二大提出了明確的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，從此，中國共產(chǎn)黨人便扛起了“振興中華”這面大旗。正如黨的十九大報告指出的那樣：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團結(jié)帶領(lǐng)人民進行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。”［8］1935年，當(dāng)日本帝國主義獨占中國的態(tài)勢日益明顯，中華民族日漸危急之際，毛澤東發(fā)出了怒吼：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”［9］這個宣言，再次表明了中國共產(chǎn)黨人光復(fù)舊物、振興中華的堅強意志。此后，歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的血戰(zhàn)，中國革命取得了勝利。

中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部英勇奮進的英雄史詩，“九十六年來，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，無論是弱小還是強大，無論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，團結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬險，付出巨大犧牲，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡。”［10］這個歷史，習(xí)近平是熟稔的，也是非常敬佩的，所以，中國共產(chǎn)黨人的振興中華思想，也同樣深刻地影響著其民族復(fù)興情懷。

（三）源于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深深摯愛與持久涵養(yǎng)

習(xí)近平指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標(biāo)識。”［11］中華文化源遠流長，以其特有的氣質(zhì)影響著一代又一代中國人，形成了中華民族獨有的民族精神，這種民族精神使中國人百折不撓、歷經(jīng)磨難而彌堅。中華傳統(tǒng)文化博大精深，尤其是其中的傳統(tǒng)美德、人文精神更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓精華所在，這使習(xí)近平甚為摯愛，從而積淀深厚、涵養(yǎng)持久。例如，儒家的修齊治平思想，就影響并規(guī)范著他的言行。他曾說過：“修身、齊家、治國、平天下，我們這代人自小就受這種思想的影響。”［12］又如，以天下為己任的愛國主義情懷，歷來是中國傳統(tǒng)士人所秉承的信條之一，在這種信念的支配下，他們往往能做到殺身成仁、舍生取義。

這些思想，也深刻影響著習(xí)近平。他在就任總書記之初，就提出了要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；在文藝工作座談會上他指出：“愛國主義是常寫常新的主題。擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團結(jié)奮斗?！覀儺?dāng)代文藝更要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣?！保?3］所有這些都說明，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深深摯愛與持久涵養(yǎng)，使習(xí)近平獲益匪淺，從而懷抱深沉的民族復(fù)興情懷。

二、習(xí)近平總書記民族復(fù)興情懷的主要內(nèi)容

（一）實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

1.內(nèi)政方面：實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。習(xí)近平指出，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，“凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”［14］近代以后，中國落伍了，從而遭到了西方列強空前的摧殘、蹂躪，其遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見的。然而，中華民族不甘屈服，堅決抗?fàn)?，終于掌握了自己的命運，開始了建設(shè)自己國家的偉大進程。中華人民共和國成立以來，尤其是改革開放以來，通過不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。

當(dāng)前，中華民族的偉大復(fù)興已展現(xiàn)出光明的前景。那么，中華民族偉大復(fù)興的具體內(nèi)涵是什么呢？習(xí)近平指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈奮斗追求進步的光榮傳統(tǒng)?！保?5］這就是說，中華民族偉大復(fù)興融民族復(fù)興夢與個人幸福夢于一體，既屬于整個中華民族，同時又屬于每一名中華兒女。就國家層面而言，中國最終將會重新走上世界舞臺的中央，為人類作出更大的貢獻。

2.外交方面：構(gòu)建人類命運共同體。國強必霸不是中國的歷史傳統(tǒng)，更不是我們今天的政策選項。因為“中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通，實現(xiàn)中國夢離不開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序。”［16］所以，中國不會因為實現(xiàn)了偉大復(fù)興而走上霸權(quán)主義的道路。習(xí)近平指出：“歷史將證明，實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進步不是倒退?！保?7］并且中國將“始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者?！保?8］

在黨的十九大報告中，習(xí)近平指出：“中國將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，恪守維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨，堅定不移在和平共處五項原則基礎(chǔ)上發(fā)展同各國的友好合作，推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系?！袊嗣裨竿鲊嗣褚坏?，推動人類命運共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來！”［19］這說明，中國將發(fā)揮正能量，成為世界和平的穩(wěn)定力量；中國將會充分發(fā)揮自己在人才、技術(shù)、資金、市場等方面的優(yōu)勢，帶動更多的國家走向繁榮富強之路；中國將徹底打破過去那種國強必霸的歷史慣性，和世界各國一道打造一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，即人類命運共同體。

有學(xué)者認為，“中國的發(fā)展既改寫了昔日大國霸權(quán)擴張的發(fā)展邏輯，也改寫了大國崛起后稱王稱霸的歷史宿命。……中國的強大意味著國際霸權(quán)格局必將走向終結(jié)，意味著‘強而不霸’將取代‘國強必霸’上升為新的歷史邏輯，意味著人類有望迎來一個沒有霸權(quán)的新時代。”［20］這是習(xí)近平的民族復(fù)興情懷在國際政治方面的終極目標(biāo)。

（二）實現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興

1.文化自信是更深厚的自信。文化是一個國家、一個民族的靈魂；文化興則國運興，文化強則民族強。毛澤東指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟；而經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟的集中的表現(xiàn)。”［21］中華民族的偉大復(fù)興體現(xiàn)在文化上，就是要實現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興，因為“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！保?2］而中華文化的偉大復(fù)興，則將進一步促進中華民族的偉大復(fù)興。這就是二者之間的辯證關(guān)系。在二者之間，習(xí)近平顯然更看重中華文化的偉大復(fù)興，因為后者是實現(xiàn)民族復(fù)興的最終標(biāo)志。他指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！保?3］“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！保?4］“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！保?5］這就是說，中華民族的偉大復(fù)興必然體現(xiàn)在文化上，實現(xiàn)以文化的自信帶動民族的自信、以文化的復(fù)興支撐國家的強盛。

2.中華文化必將在社會主義實踐創(chuàng)造中實現(xiàn)偉大復(fù)興。傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，由于社會條件的制約和影響，不可避免地會存在著一定的局限性。習(xí)近平指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。……從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。”［26］

在黨的十九大報告中，習(xí)近平進一步強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步！”［27］這就是說，對待中華傳統(tǒng)文化，要用辯證的觀點來看待，既不能全盤接收，也不能全盤否定；而是要區(qū)分傳統(tǒng)文化中的積極成分與消極成分，取其精華，去其糟粕。在這個過程中，中華文化必將在社會主義實踐創(chuàng)造中實現(xiàn)偉大復(fù)興，而中國共產(chǎn)黨則擔(dān)負著復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重任。

三、習(xí)近平總書記民族復(fù)興情懷的當(dāng)代意義

（一）激勵海內(nèi)外中華兒女為中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗

習(xí)近平指出：“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。……生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會?！保?8］“中國夢意味著中國人民和中華民族的價值體認和價值追求，意味著全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著每一個人都能在為中國夢的奮斗中實現(xiàn)自己的夢想，意味著中華民族團結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，意味著中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻的真誠意愿。”［29］這說明，習(xí)近平的民族復(fù)興情懷，不僅關(guān)注國家民族的發(fā)展進步，也關(guān)注個人的發(fā)展進步；不僅關(guān)注本國的發(fā)展壯大，也關(guān)注世界的和平穩(wěn)定。

黨的十九大已經(jīng)規(guī)劃了到本世紀(jì)中葉的發(fā)展戰(zhàn)略，開啟了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的新征程。習(xí)近平強調(diào)：“歷史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。……全黨一定要自覺維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，鞏固全國各族人民大團結(jié)，加強海內(nèi)外中華兒女大團結(jié)，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，齊心協(xié)力走向中華民族偉大復(fù)興的光明前景?！保?0］實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，既是中國共產(chǎn)黨的偉大奮斗目標(biāo)，也是全國人民的共同理想和海內(nèi)外中華兒女的共同愿望，需要中國共產(chǎn)黨全面加強領(lǐng)導(dǎo)，維護自身團結(jié)，以便團結(jié)全國各族人民以及海內(nèi)外中華兒女為這個偉大事業(yè)而奮斗。在這個過程中，黨的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵，而全國人民包括海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)則是主體。在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，習(xí)近平的這個偉大號召，必然能夠獲得廣大老百姓的支持和擁護，也必然能夠激勵海內(nèi)外中華兒女為中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗。

（二）有助于堅定當(dāng)代中國人復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性

習(xí)近平指出：“中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”［31］中華傳統(tǒng)文化，是數(shù)千年來中國人安身立命的精神家園。不該拋棄，而應(yīng)堅持和發(fā)展；不該廢置，而應(yīng)繼承和弘揚。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于立德樹人。講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，是中華傳統(tǒng)文化的核心思想理念。這個核心思想理念牢固沉淀在中國人的思維模式和日常行為之中，成為中國人立身處世的準(zhǔn)則。在其影響下，中華民族形成了自身獨有的民族氣質(zhì)，開創(chuàng)了博大精深、輝煌燦爛的中華文明。這個核心思想理念對于當(dāng)代中國人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培育良好的思想道德素質(zhì)，有重要的啟迪意義。

習(xí)近平指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！保?2］“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源?！瓕v史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。”［33］在黨的十九大報告中，習(xí)近平強調(diào)：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?！保?4］所有這些都說明，中華傳統(tǒng)文化具有持久的生命力，強大的適應(yīng)性。當(dāng)前，加強思想道德建設(shè)，立德樹人，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。所以，我們要“用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓精華滋養(yǎng)當(dāng)代中國人的精神世界，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富智慧提振當(dāng)代中國人的精神力量，增強中華兒女做中國人的骨氣、志氣和底氣?！保?5］

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于推進中國特色社會主義事業(yè)。第一，以民族文化血脈的延續(xù)推進中國特色社會主義事業(yè)。中華民族的偉大復(fù)興，既要求實現(xiàn)物質(zhì)文明的發(fā)展進步，也要求實現(xiàn)精神文明的快速提振；而物質(zhì)文明與精神文明是相互支持、相互促進的，物質(zhì)文明支撐精神文明進步，精神文明反過來促進物質(zhì)文明發(fā)展。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程，需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮其應(yīng)有的獨特作用。習(xí)近平指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須要有中國精神，而中國精神必須在堅持社會主義核心價值體系的前提下，積極深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長期以來我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚起來，……為黨和國家事業(yè)發(fā)展服務(wù)?！保?6］“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)?！保?7］中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展進步，需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強力支撐。

第二，堅持中國特色社會主義文化。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要堅持中國特色社會主義文化，因為這個文化“源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！保?8］在黨的十九大報告中，習(xí)近平指出：“必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引?！保?9］這就是說，在構(gòu)建中國特色社會主義文化、推進中國特色社會主義事業(yè)的進程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該也一定能夠發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。5000多年來，中華民族在長期的實踐中形成了有別于西方的生產(chǎn)方式、生活方式。在這個過程中，形成了獨具特色的中華文化，這種文化孕育著中華民族獨特的國家治理體系，這個國家治理體系對中華民族的發(fā)展壯大乃至創(chuàng)造出輝煌的文明體系厥功至偉。“中國傳統(tǒng)的國家治理體系是非常早熟的一種政治文明形式，不僅成功地保持了幾千年從未間斷的文明傳承，而且國家治理成效和社會文明水平長期處于世界領(lǐng)先水平。”［40］

習(xí)近平認為，當(dāng)前推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，需要我們借鑒古代治國理政的有益經(jīng)驗。“中國的今天是從中國的昨天和前天發(fā)展而來的。要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結(jié)?！保?1］

關(guān)于反腐倡廉建設(shè)，習(xí)近平指出：“研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運用歷史智慧推進反腐倡廉建設(shè)。”［42］

當(dāng)前，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必然要堅定文化自信，復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這已經(jīng)成為全社會的共識。其中，借鑒古代治國理政的有益經(jīng)驗，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，應(yīng)該是堅定文化自信的一個重要方面。