王瑩

（伊寧市第七中學(xué) 新疆 伊寧 835000）

[內(nèi)容提要]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化第三次飛躍,是21世紀(jì)的馬克思主義，肩負(fù)著引領(lǐng)21世紀(jì)馬克思主義理論發(fā)展、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展和人類(lèi)文明走向的崇高使命。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的最新理論成果，以一系列原創(chuàng)性戰(zhàn)略性重大思想觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的第三次飛躍，是21世紀(jì)的馬克思主義。

一、在新時(shí)代，堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際的緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的三次飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義自始至終走在馬克思主義中國(guó)化的道路上。

馬克思主義中國(guó)化始于黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)創(chuàng)者，也是馬克思主義中國(guó)化的偉大理論家。早在1930年的《反對(duì)本本主義》中，毛澤東就強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的重要性，并說(shuō)“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！泵珴蓶|又指出：“任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒(méi)有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的?！?/p>

馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的每一次飛躍，中國(guó)社會(huì)所處的歷史發(fā)展階段、面臨的時(shí)代問(wèn)題和挑戰(zhàn)、我們黨擔(dān)負(fù)的歷史使命歷史責(zé)任都互不相同，這些不同的社會(huì)現(xiàn)實(shí)給馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新提供了現(xiàn)實(shí)條件和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)。

第一次飛躍解決的是站起來(lái)的問(wèn)題。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，歷經(jīng)磨難、積貧積弱的中華民族，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，走出了有中國(guó)特色的革命道路，形成了以毛澤東思想為代表的革命理論，把中國(guó)革命引向勝利。第二次飛躍解決的是富起來(lái)的問(wèn)題。上世紀(jì)七十年代，經(jīng)過(guò)撥亂反正，我們國(guó)家進(jìn)入了新時(shí)期。以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)人民選擇了改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。其后改革開(kāi)放之后的30年。我們黨形成了鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，這些科學(xué)理論指引、引領(lǐng)中國(guó)走上了更加成熟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一步步地實(shí)現(xiàn)了富起來(lái)的目標(biāo)。

第三次飛躍起始于黨的十八大，我們國(guó)家進(jìn)入了新時(shí)代。這是一個(gè)新的歷史起點(diǎn)。它不同于以前的革命和建設(shè)時(shí)代，其社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化。迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史跨越。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的歷史責(zé)任，我們黨擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大歷史使命。

新時(shí)代這樣一個(gè)歷史的關(guān)鍵時(shí)期。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了內(nèi)涵豐富、體系嚴(yán)謹(jǐn)、思想深邃、邏輯嚴(yán)密的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想明確提出：新時(shí)代黨的總?cè)蝿?wù)是全面決勝中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)基礎(chǔ)上分兩步走在本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根植于中國(guó)現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新的時(shí)代特征和中國(guó)發(fā)展進(jìn)步要求，來(lái)自實(shí)踐、又指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化第三次飛躍。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化第三次飛躍具有這樣的品質(zhì)：繼承中發(fā)展，繼承中創(chuàng)新。

脫離了實(shí)踐的飛躍，是本本主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有深厚的淵源，它處處蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。這是繼承。但又不是對(duì)老祖宗的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是立足新時(shí)代，著眼新問(wèn)題，講了許多老祖宗沒(méi)有講過(guò)的新話，是指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展的鮮活理論，具有鮮明而強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

它具有深厚的歷史背景：這一思想把我們黨90多年的不懈追求、新中國(guó)近70年的艱苦奮斗、中華民族5000多年的文明發(fā)展貫通起來(lái)。它具有深厚的時(shí)代特征：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在世界發(fā)生百年未有之變局的國(guó)際環(huán)境和中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代國(guó)內(nèi)條件下，在當(dāng)?shù)厥舜笠詠?lái)決勝全面建成小康社會(huì)、向“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)邁進(jìn)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成和發(fā)展起來(lái)的。它具有深厚的理論淵源：把馬克思主義基本原理、科學(xué)社會(huì)主義基本原則、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫通起來(lái)的。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐性，在于它是這個(gè)偉大的新時(shí)代孕育和偉大社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生的偉大思想理論。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)的馬克思主義。

習(xí)近平指出：把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷做出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在?！?，要聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，關(guān)注當(dāng)代實(shí)踐中提出的新問(wèn)題，努力推進(jìn)馬克思主義的時(shí)代化，發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義。①習(xí)近平.《牢記使命不負(fù)時(shí)代——哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者談習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話》http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-05/17/c_1118883394.htm.

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義推向了高峰。②何毅亭.《偉大思想理論因何偉大？——論習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義》?！睯〕.學(xué)習(xí)時(shí)報(bào).2018.2.14.這體現(xiàn)在：第一，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理以及貫穿始終的馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法;第二，客觀公正地對(duì)待我們走過(guò)的路，既沒(méi)有將建國(guó)前的歷史與建國(guó)后的歷史相割裂、改革開(kāi)放前30年與改革開(kāi)放后30年相割裂，更沒(méi)有將黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和發(fā)展的近百年的歷史與中華五千年悠久文明相割裂;第三，準(zhǔn)確把握我們當(dāng)前所處的歷史方位，使馬克思主義理論創(chuàng)新與歷史方位相適應(yīng)，不超越，更不滯后;第四，豐碩的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在認(rèn)識(shí)和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律方面提出了不少新論斷、新命題、新理念，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展。其中，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)論、社會(huì)主要矛盾變化論、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化論、中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征論、全面從嚴(yán)治黨、“中國(guó)夢(mèng)”、人類(lèi)命運(yùn)共同體論等等。這些新論斷、新命題、新理念，都蘊(yùn)含著世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值論層面的突破和創(chuàng)新。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持將理論視野始終放在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展全局、社會(huì)主義發(fā)展全過(guò)程、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展全時(shí)域，以發(fā)展和創(chuàng)新當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義為重點(diǎn)，拓展馬克思主義解決當(dāng)前和未來(lái)社會(huì)發(fā)展的能力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鮮明地勾勒出21世紀(jì)中國(guó)和21世紀(jì)社會(huì)主義的前途命運(yùn)。

目前世界上約有100多個(gè)國(guó)家中130多個(gè)政黨仍保持共產(chǎn)黨名稱或堅(jiān)持馬克思主義性質(zhì)。隨著中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，中國(guó)的社會(huì)制度、發(fā)展道路、發(fā)展理論影響力空前增強(qiáng)，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)的話語(yǔ)權(quán)空前增強(qiáng)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)世界社會(huì)主義的引領(lǐng)作用更加凸顯，極大地鼓舞人們對(duì)社會(huì)主義的信心。中國(guó)特色社會(huì)主義正成為21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的旗幟，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為振興世界社會(huì)主義的理論指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義肩負(fù)著引領(lǐng)21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展和人類(lèi)文明走向的崇高使命。

結(jié)語(yǔ)：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開(kāi)辟了馬克思主義新境界，是馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第三次飛躍，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是21世紀(jì)的馬克思主義，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想去觀察和解決我們當(dāng)前面臨的各種問(wèn)題，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，使當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義更加發(fā)揚(yáng)光大。