趙玉枝

（中央財經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100081）

習(xí)近平總書記在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會議上強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，旗幟鮮明堅(jiān)持正確政治方向、輿論引導(dǎo)、價值取向”。網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)擔(dān)負(fù)著網(wǎng)上正面宣傳和價值引導(dǎo)的重大職責(zé)，關(guān)系社會主義意識形態(tài)的傳播和億萬網(wǎng)民精神家園的建設(shè)，必須高度重視，優(yōu)化傳播，為新時代網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)貢獻(xiàn)力量！

一、新時代網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播面臨的難題

（一）網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播面臨多種非主流思潮的肆意挑戰(zhàn)

社會主義意識形態(tài)是我國主流意識形態(tài)傳播的主要內(nèi)容，但在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中面臨多元意識形態(tài)并存的挑戰(zhàn)，自由主義、歷史虛無主義、民粹主義等各種社會思潮借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢相互交織，對我國主流意識形態(tài)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)滲透、誹謗攻擊，其險惡用心正如習(xí)近平總書記所言，“總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害的就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產(chǎn)主義的信念”[1]，深刻指明了當(dāng)前我國主流意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)傳播正面臨嚴(yán)峻的斗爭形勢。對于普通網(wǎng)民來說，主流和非主流意識形態(tài)的網(wǎng)上攻防和復(fù)雜斗爭，容易引起思想上的迷?；靵y和意識形態(tài)立場的左右搖擺，這些都急需我們優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播來揭露謊言、明辨是非、以正視聽。目前，盡管網(wǎng)上網(wǎng)下對主流意識形態(tài)的宣傳呈現(xiàn)出不斷增強(qiáng)的良好態(tài)勢，但面對網(wǎng)絡(luò)傳播的新方式、新特點(diǎn)、新挑戰(zhàn)，我們必須予以高度重視并積極應(yīng)對。

（二）網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)面臨西方國家借助技術(shù)優(yōu)勢的惡意沖擊

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場，但在國際輿論格局中我國仍然處于“西強(qiáng)我弱”的不利地位，習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上提到，“我國新聞媒體國際傳播能力還不夠，聲音總體偏小偏弱”[2]39。“在當(dāng)前國際信息網(wǎng)絡(luò)中，90%以上為英文信息，中文信息不足0.4%。以美國為首的西方國家利用互聯(lián)網(wǎng)上具有信息和技術(shù)的優(yōu)勢，對我國所堅(jiān)持的社會主義主流意識形態(tài)和社會主義制度進(jìn)行顛覆”[3]，對我國主流意識形態(tài)傳播構(gòu)成極大的挑戰(zhàn)。另外，以美國為首的西方國家打著“網(wǎng)絡(luò)自由”的旗號，推行網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義，其主張“網(wǎng)絡(luò)自由”的真實(shí)目的在于借助互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)對其他國家意識形態(tài)的監(jiān)控及滲透，“西方反華勢力一直妄圖利用互聯(lián)網(wǎng)‘扳倒中國’，多年前有西方政要就聲稱‘有了互聯(lián)網(wǎng)，對付中國就有辦法了’”，“從美國的‘凌鏡’‘X—關(guān)鍵得分’等監(jiān)控計劃看，他們的互聯(lián)網(wǎng)能量和規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了世人想象”[2]28-29，反映出互聯(lián)網(wǎng)意識形態(tài)的斗爭性和增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全的迫切性。

（三）網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)面臨網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境“混雜”的重重阻力

網(wǎng)絡(luò)空間是網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播的核心場域，但網(wǎng)絡(luò)空間中存在的種種“亂象”成為影響主流意識形態(tài)傳播的阻力。例如，一些互聯(lián)網(wǎng)平臺由于主管企業(yè)監(jiān)管不嚴(yán)，頻頻爆出媚俗出位的產(chǎn)品來博取大眾眼球，使網(wǎng)絡(luò)中充斥著大量低俗文化產(chǎn)品。而部分年輕網(wǎng)民由于缺乏區(qū)分“公權(quán)與私權(quán)”的邊界意識，出現(xiàn)娛樂無界限和道德無底線的行為，將經(jīng)典影視作品的聲音和畫面重新剪輯惡搞以獲取點(diǎn)擊率，正在侵蝕著社會主義核心價值觀。此外，“利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行欺詐活動，散布色情材料，進(jìn)行人身攻擊，兜售非法物品”[2]50等違法犯罪現(xiàn)象既損害了國家和人民的利益，也嚴(yán)重污染了主流意識形態(tài)的傳播環(huán)境。

二、影響網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播的幾點(diǎn)原因

（一）網(wǎng)上正面宣傳的方式方法創(chuàng)新不足

主流媒體是網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)的重要 “發(fā)聲筒”，網(wǎng)絡(luò)輿論亦是主流意識形態(tài)與各種社會思潮進(jìn)行力量博弈的重要場所，但面對媒體格局、輿論生態(tài)的深刻變化，“一些媒體還是按老辦法、老調(diào)調(diào)、老習(xí)慣寫報道、講故事，表達(dá)方式單一、傳播對象過窄、回應(yīng)能力不足，存在受眾不愛看、不愛聽的問題，時效性、針對性、可讀性有待增強(qiáng)”，“一些主流媒體受眾規(guī)模縮小、影響力下降”，“新聞輿論工作理念、方式、手段還沒有跟上，管好用好新媒體能力還不夠強(qiáng)”[2]39，使主流意識形態(tài)在極具斗爭性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中出現(xiàn)“失語”“失聲”現(xiàn)象。伴隨互聯(lián)網(wǎng)與網(wǎng)民生活的深度融合，受眾需求從簡單地上網(wǎng)搜索信息向更高層次的精神文化需求發(fā)展，并日漸呈現(xiàn)出個性化、碎片化、自主性等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播只有不斷適應(yīng)受眾需求內(nèi)容、需求特點(diǎn)的變化，才能使主流意識形態(tài)在多元化、海量化的網(wǎng)絡(luò)信息傳播中成為網(wǎng)民自覺選擇的對象。

（二）網(wǎng)絡(luò)傳播中的信息技術(shù)短板有待突破

“網(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)前意識形態(tài)斗爭中的最前沿，掌握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)就是守護(hù)國家的主權(quán)和政權(quán)，因而網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全風(fēng)險問題值得高度重視”[2]36，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的研發(fā)應(yīng)用是影響我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的因素之一。美國作為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)明國在互聯(lián)網(wǎng)方面具有先在的技術(shù)優(yōu)勢，全球13條根域名服務(wù)器中1條主根服務(wù)器在美國，剩余12條副根服務(wù)器中有9條在美國，西方國家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢進(jìn)行意識形態(tài)滲透，對我國主流意識形態(tài)安全技術(shù)制約的形勢依然嚴(yán)峻。當(dāng)前我國正在致力于互聯(lián)網(wǎng)信息核心技術(shù)的突破，網(wǎng)絡(luò)傳播中信息技術(shù)的短板仍然存在，需要加強(qiáng)信息技術(shù)創(chuàng)新來不斷增強(qiáng)主流意識形態(tài)的安全度。

（三）網(wǎng)絡(luò)信息的傳播者和接受者呈現(xiàn)主體間性、素質(zhì)參差不齊

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為信息的共享與交互創(chuàng)造了條件，普通網(wǎng)民都可以同時成為信息的傳播者和接收者，社會進(jìn)入“人人都有麥克風(fēng)”的時代，QQ、微博、微信、貼吧及論壇等自媒體用戶只需要通過簡單的注冊申請，根據(jù)服務(wù)商提供的網(wǎng)絡(luò)空間和可選的模版就可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布文字、音樂、圖片、視頻等信息來創(chuàng)建屬于自己的“媒體”。同時，互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性特征可以掩蓋傳播主體的真實(shí)身份，使網(wǎng)絡(luò)空間中意識形態(tài)的傳播主體變得更加隱蔽和不可捉摸，也帶來傳播者和接受者認(rèn)知狀態(tài)和用網(wǎng)行為的多樣化。青少年群體作為我國網(wǎng)民的主力軍，他們受到自身知識水平、社會閱歷等方面的影響，在網(wǎng)絡(luò)參與能力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)方面呈現(xiàn)出參差不齊的狀況，對所接收信息的真實(shí)性難以做出正確理性的判斷，在網(wǎng)絡(luò)輿論洪流面前難免隨波逐流。這些網(wǎng)絡(luò)傳受方式和參與主體的新變化，在某種意義上也為反主流意識形態(tài)的各種思潮在網(wǎng)絡(luò)中傳播提供了便利。

三、建設(shè)新時代網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國必須著力優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播

（一）做實(shí)有效供給，創(chuàng)新方式方法，以更具滲透力、凝聚力的網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)為新時代網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)凝神聚氣

習(xí)近平總書記在網(wǎng)信工作會上強(qiáng)調(diào)，網(wǎng)上正面宣傳應(yīng)堅(jiān)持正確的“政治方向、輿論導(dǎo)向、價值取向”，不斷“推進(jìn)網(wǎng)上宣傳理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新，把握好時度效”?；诖?，主流意識形態(tài)的傳播要從以下幾個方面來增強(qiáng)其傳播效力：

首先，堅(jiān)持內(nèi)容生產(chǎn)的真理性和價值性。在進(jìn)行主流意識形態(tài)內(nèi)容生產(chǎn)中，“無論是理論研究、宣傳報道，還是文藝創(chuàng)作、思想教育，都要把堅(jiān)持正確導(dǎo)向擺在首位”[2]26。一是要遵循馬克思主義實(shí)事求是的基本原則，只有符合客觀規(guī)律的認(rèn)識才能正確地指導(dǎo)實(shí)踐并為人們所信服。二是要堅(jiān)持以人民為中心的價值取向，以人民為中心是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義。三是在主流意識形態(tài)傳播過程中，為使其能夠深入淺出地為普通大眾所理解和接受，要借助大眾化的語言闡述深奧的理論，利用多樣化的媒介豐富單一化的形式，充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢善于將文本型的理論用生動形象的視頻、音頻等表達(dá)出來。四是要注重傳播方式方法的創(chuàng)新。一方面，通過碎片化的內(nèi)容迎合網(wǎng)民碎片化的時間，采用短小精致的內(nèi)容和簡潔的形式代替長篇累牘的報道，使受眾在碎片化的時間里獲得最有效的信息；另一方面，通過私人化的定制滿足多元化的群體，不同年齡階段、不同職業(yè)分類的受眾群體對信息的選擇呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)，主流意識形態(tài)傳播要滿足多元化群體的需要，就要注重區(qū)分把握不同受眾群體的特點(diǎn)，設(shè)計出符合其群體特點(diǎn)的個性化內(nèi)容。

（二）樹立網(wǎng)絡(luò)安全觀，打響核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，以筑牢網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)安全防線為新時代網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)保駕護(hù)航

要筑牢網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)安全防線，就必須“樹立正確的網(wǎng)絡(luò)安全觀，加強(qiáng)信息基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全信息統(tǒng)籌機(jī)制、手段、平臺建設(shè)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全事件應(yīng)急指揮能力建設(shè)，積極發(fā)展網(wǎng)絡(luò)安全產(chǎn)業(yè)，做到關(guān)口前移，防患于未然；要落實(shí)關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施防護(hù)責(zé)任，要依法嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為”。針對公共事件的發(fā)生，要做到及時高效的輿論引導(dǎo)從而預(yù)防事件向著復(fù)雜化態(tài)勢發(fā)展，就要善于利用大數(shù)據(jù)技術(shù)從海量化的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)中探求數(shù)據(jù)背后所隱藏的輿情傳播方式、制定出相應(yīng)的輿情預(yù)警機(jī)制，同時借助大數(shù)據(jù)來分析信息聚散的特點(diǎn)，從中找到網(wǎng)絡(luò)輿情中的意見領(lǐng)袖，借助意見領(lǐng)袖的傳播力為宣傳主流意識形態(tài)發(fā)揮正能量。全球化的網(wǎng)絡(luò)空間中網(wǎng)民的個人信息不僅涉及自身利益也關(guān)系國家安全，網(wǎng)民的個人情緒在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中任意發(fā)泄的同時也容易被利用成為煽動民憤、激化社會矛盾的導(dǎo)火索，只有增強(qiáng)網(wǎng)民的安全意識才能保障網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)傳播中自身利益不受侵害，才能更好地維護(hù)國家安全。此外，核心技術(shù)是網(wǎng)信事業(yè)的“命門”，在網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播中，信息技術(shù)的發(fā)展不僅能夠提高網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播的效率，而且能減少因技術(shù)漏洞帶來的信息泄露和西方國家利用技術(shù)進(jìn)行的意識形態(tài)滲透，正如習(xí)近平總書記在網(wǎng)信工作會議上強(qiáng)調(diào)的“核心技術(shù) ‘命門’如果掌握在他人手中，隱患重重”，要使主流意識形態(tài)免于在意識形態(tài)安全保衛(wèi)戰(zhàn)中的“不堪一擊”，就必須加速互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)的突破，“下定決心、保持恒心、找準(zhǔn)重心”，以信息技術(shù)的發(fā)展來為主流意識形態(tài)安全建好屏障。

（三）多主體參與，多手段結(jié)合，以推動網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)環(huán)境綜合治理為新時代網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)打造清朗空間

凈化網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)的傳播環(huán)境離不開提高互聯(lián)網(wǎng)的治理能力，習(xí)近平總書記在網(wǎng)信工作會議上明確提出提高網(wǎng)絡(luò)綜合治理能力的要求，“形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、企業(yè)履職、社會監(jiān)督、網(wǎng)民自律等多主體參與，經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)等多種手段相結(jié)合的綜合治理格局”，為凈化網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)的傳播環(huán)境提供了新思路。首先，黨對網(wǎng)信事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)是保證其沿著正確方向發(fā)展的根本保障，網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播環(huán)境的治理同樣離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要主動適應(yīng)信息化要求，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維”，“不斷提高對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的把握能力，對輿論的引導(dǎo)能力、對信息化發(fā)展的駕馭能力、對網(wǎng)絡(luò)安全的保障能力”；針對多元化的網(wǎng)絡(luò)信息，尤其是面對西方國家通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行意識形態(tài)滲透的嚴(yán)峻形勢，政府要牢牢掌握傳播主權(quán)，不斷增強(qiáng)我國主流意識形態(tài)在國際上的傳播話語權(quán)。其次，“壓實(shí)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的主體責(zé)任，絕不能讓互聯(lián)網(wǎng)成為傳播有害信息、造謠生事的平臺”，對于存在導(dǎo)向不正、格調(diào)低俗的客戶端軟件和相關(guān)公眾號要加大整治力度，依法懲處和取締不法媒介的運(yùn)營資格，全面清理違規(guī)視聽節(jié)目，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)視聽 節(jié)目的傳播秩序。面對網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播主體的大眾化趨勢，必須重視網(wǎng)民主體的上網(wǎng)規(guī)范，培養(yǎng)網(wǎng)民的自律意識和社會責(zé)任感，使其在網(wǎng)絡(luò)參與過程中具備基本的公權(quán)與私權(quán)的邊界意識，選擇有效的信息并以此來進(jìn)行負(fù)責(zé)任的信息傳播，自覺成為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)傳播中的“把關(guān)人”。此外，網(wǎng)民上網(wǎng)需要自律也需要他律，對待網(wǎng)絡(luò)平臺中惡搞經(jīng)典、抹黑英雄的現(xiàn)象，十三屆全國人大常委會第二次會議表決通過了英雄烈士保護(hù)法，禁止歪曲、丑化、褻瀆、否定英雄烈士的事跡和精神，宣揚(yáng)、美化侵略戰(zhàn)爭和侵略行為將依法懲處直至追究刑責(zé)，為規(guī)范網(wǎng)民行為、整治網(wǎng)上歷史虛無主義亂象提供了法律依據(jù)。最后，要增強(qiáng)線上與線下的雙向互動與力量整合，“構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓”，通過“輿論引導(dǎo)、先進(jìn)榜樣的引導(dǎo)以及教育活動的感召”來推動形成長效引導(dǎo)機(jī)制，引導(dǎo)大眾逐步樹立正確的思想觀念、價值取向，使他們對主流意識形態(tài)的認(rèn)同從思想上落實(shí)到行動中。