李新市

（中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)學(xué)院 政工系，河北 廊坊 06500）

革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯極為重視人類(lèi)的生態(tài)文明建設(shè)，馬克思指出，人靠自然界生活，自然不僅給人類(lèi)提供了生態(tài)資料來(lái)源，如肥沃的土地，江河湖海中豐富的魚(yú)產(chǎn)等，而且給人類(lèi)提供了生產(chǎn)資料來(lái)源即勞動(dòng)原料。恩格斯指出：“自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富?！盵1]373馬克思恩格斯關(guān)于自然與人的勞動(dòng)的重要思想啟示我們，要堅(jiān)持自然辯證法，要協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，在任何時(shí)候任何情況下，都不要忽視自然對(duì)人的勞動(dòng)的物質(zhì)性、基礎(chǔ)性貢獻(xiàn)；人在進(jìn)化的過(guò)程中，科技作用于自然界的力量在不斷地增強(qiáng)，即便如此，人們也不能利用科技手段征服自然。中國(guó)特色社會(huì)主義是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的偉大事業(yè)，在加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系方面，也遇到了許多新情況、新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記就我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)，提出了許多新思想新論斷，號(hào)召我們?cè)诮ㄔO(shè)美麗中國(guó)的偉大歷程中，要學(xué)好用好自然辯證法。

一、要不斷地培育和強(qiáng)化人與自然的親和關(guān)系

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)綠色發(fā)展，是深入貫徹新發(fā)展理念的重要內(nèi)容，這些都要求我們正確地處理人與自然的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在新時(shí)代，我們?nèi)ν七M(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。第一，要科學(xué)認(rèn)識(shí)和尊重自然規(guī)律。總書(shū)記指出，人類(lèi)是在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活和發(fā)展的，人類(lèi)善待自然，自然也會(huì)給人類(lèi)豐厚的回報(bào)，“生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求”[2]6，但如果人類(lèi)靠科學(xué)技術(shù)的力量企圖征服自然，給自然的恢復(fù)造成巨大困難，那么，自然也會(huì)對(duì)人類(lèi)進(jìn)行報(bào)復(fù)，人類(lèi)就只好吞下自己釀造的苦果。第二，人類(lèi)對(duì)大自然必須有敬畏之心。大自然對(duì)于人類(lèi)既是慷慨的又是寬容的，大自然為人類(lèi)提供了所有的生產(chǎn)和生活資料，自然也要求人類(lèi)在使用這些物質(zhì)材料的時(shí)候要適度，要留給、留足自然修復(fù)功能的時(shí)間和空間。習(xí)近平總書(shū)記指出：“自然是生命之母?！盵3]21即是說(shuō)，大自然是所有有生命物種的母親，人是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，這就決定了人與自然的關(guān)系是一種至敬至親的關(guān)系；人因自然而生，人不是置身于自然界之外，而是存在于自然界之中，人類(lèi)歸根到底是自然的一部分，從這個(gè)意義上講，人與自然的關(guān)系又是一種共生的關(guān)系，是一種相互依存的關(guān)系。人存在于自然界，人比其他生物的高明之處在于，能夠思維，更有智慧，正因?yàn)槿绱?，人?lèi)就應(yīng)對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)承擔(dān)更多的保護(hù)關(guān)愛(ài)責(zé)任，要像尊重自己的母親一樣尊敬大自然，像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)大自然。第三，要實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系的良好互動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記指出，要通過(guò)持之以恒的生態(tài)環(huán)境保護(hù)，使自然生態(tài)系統(tǒng)功能恢復(fù)發(fā)展，在保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，要“讓綠水青山充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益”[2]23，我們這樣做，不是要把它破壞了，而是要把它保護(hù)得更好，關(guān)鍵是要確立正確的發(fā)展思路，選擇好發(fā)展產(chǎn)業(yè)，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，理清思路、完善規(guī)劃、找準(zhǔn)突破口?？倳?shū)記舉例說(shuō)，河北的阜平縣，有三百多萬(wàn)畝山場(chǎng)，森林覆蓋率、植被覆蓋率都比較高，還有天生橋瀑布群，適合發(fā)展林果業(yè)、種植業(yè)、畜牧業(yè)和生態(tài)旅游業(yè)，要真正把自身的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮好，既要使生態(tài)環(huán)境逐步優(yōu)化，也要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。這樣，大自然就會(huì)越來(lái)越美麗，人民群眾的生活也會(huì)越過(guò)越好。

二、要辯證地認(rèn)識(shí)和把握“發(fā)展”與“保護(hù)”的關(guān)系

加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，推進(jìn)綠色發(fā)展，要求我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)和把握“發(fā)展”和“保護(hù)”的關(guān)系，要學(xué)好用好自然辯證法，“要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展”[2]19，習(xí)近平總書(shū)記解釋說(shuō)，“發(fā)展”不應(yīng)是對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，“保護(hù)”也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚(yú)，就是要經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。第一，提出了在發(fā)展進(jìn)程中生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)就是：“形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式”[2]36，既要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，又要在空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式四大領(lǐng)域推動(dòng)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，還大自然以寧?kù)o美麗，讓人民群眾既能獲得高質(zhì)量改革發(fā)展的紅利，也能夠共享良好生態(tài)環(huán)境的幸福生活。第二，要涵養(yǎng)人與自然的和諧關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，在新時(shí)代，我們推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義高質(zhì)量發(fā)展，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。要徹底摒棄“人定勝天，征服自然”等舊觀念，只有尊重自然，才能順應(yīng)自然，保護(hù)自然是尊重自然和順應(yīng)自然的更進(jìn)一步的實(shí)際行動(dòng)，人們確立了這些科學(xué)先進(jìn)的理念，就會(huì)積極承擔(dān)保護(hù)自然的義務(wù)。第三，要準(zhǔn)確判斷和清醒地認(rèn)識(shí)我國(guó)自然生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)生態(tài)環(huán)境矛盾有一個(gè)歷史積累過(guò)程，”[2]8在過(guò)去三十年的持續(xù)發(fā)展中，我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品、工業(yè)品、服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)能力迅速擴(kuò)大，但提供優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的能力卻在減弱，一些地方環(huán)境還在惡化，這就要求我們盡力補(bǔ)上生態(tài)文明建設(shè)的短板。現(xiàn)在溫飽問(wèn)題穩(wěn)定解決了，就應(yīng)該在生態(tài)文明建設(shè)中大有作為。我們這一代人，決不走先污染再治理的路子。關(guān)于如何在發(fā)展中保護(hù)生態(tài)環(huán)境，總書(shū)記提出了三種思路，一是既要綠水青山，又要金山銀山。就是說(shuō)，某一地區(qū)在發(fā)展過(guò)程中，發(fā)展和保護(hù)關(guān)系協(xié)調(diào)得比較好，可以追求比較快，質(zhì)量高的發(fā)展，既要繼續(xù)鞏固擴(kuò)大環(huán)境保護(hù)的成果，也要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面高質(zhì)量發(fā)展。二是寧要綠水青山，不要金山銀山。這里指的是，某個(gè)地區(qū)在發(fā)展過(guò)程中，自然環(huán)境保護(hù)欠債較多，任務(wù)較重，在這種情況下，寧要經(jīng)濟(jì)發(fā)展的低速度，也要把環(huán)境保護(hù)的欠債補(bǔ)上。三是綠水青山就是金山銀山。對(duì)于一個(gè)地區(qū)而言，保住了綠水青山，守住了人民群眾期盼的綠水青山和新鮮空氣，就守住了發(fā)展的最重要基礎(chǔ)。這說(shuō)明，這個(gè)地區(qū)堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，取得了良好的成效，日后的發(fā)展一定能走上快車(chē)道。第四，要協(xié)調(diào)好發(fā)展和保護(hù)的關(guān)系，積極推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出，推動(dòng)綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展，是新時(shí)代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的方向，是最有前途的發(fā)展領(lǐng)域，我國(guó)在這方面的潛力非常大，可以形成很多新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。過(guò)去粗放型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展方式，使我們處于國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈的低端；資源消耗大，導(dǎo)致對(duì)自然資源進(jìn)行掠奪式開(kāi)采；生產(chǎn)過(guò)程簡(jiǎn)單粗放，對(duì)自然環(huán)境污染嚴(yán)重。高質(zhì)量發(fā)展要求我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，產(chǎn)品科技含量迅速提高，產(chǎn)品質(zhì)量提升至國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈中高端，競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)，對(duì)自然資源消耗量減少，生產(chǎn)過(guò)程科技含量高，對(duì)環(huán)境污染減少。綠色發(fā)展，比如發(fā)展新能源汽車(chē)，這種汽車(chē)以電為動(dòng)力，對(duì)自然環(huán)境幾乎不污染，但新能源汽車(chē)同樣也占用大自然提供的物質(zhì)材料。國(guó)家實(shí)行對(duì)自然資源的有償使用和補(bǔ)償制度，不論企業(yè)還是個(gè)人，并不是說(shuō)誰(shuí)擁有財(cái)富越多誰(shuí)就補(bǔ)償越多，應(yīng)主要根據(jù)其對(duì)自然資源的實(shí)際使用狀況和對(duì)大氣污染排放的實(shí)際數(shù)量來(lái)決定。有的企業(yè)有數(shù)億資產(chǎn)，但其設(shè)備和生產(chǎn)流程科技含量高，使用自然資源少，污染排放少，就應(yīng)少補(bǔ)償。有的企業(yè)落后產(chǎn)能多，利潤(rùn)不多，卻消耗自然資源多，對(duì)大氣污染排放多，就應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況多補(bǔ)償，這也是倒逼企業(yè)淘汰落后產(chǎn)能、轉(zhuǎn)型升級(jí)的有效手段。

三、要尊重自然規(guī)律養(yǎng)成良好的生產(chǎn)生活方式

習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在新時(shí)代，我們必須尊重自然規(guī)律，辯證地把握人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的各種關(guān)系，促進(jìn)人的全面發(fā)展和大自然的修復(fù)及良性循環(huán)協(xié)調(diào)發(fā)展。第一，要加快推進(jìn)生態(tài)保護(hù)修復(fù)。要堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主、深入實(shí)施山水田林湖一體化生態(tài)保護(hù)和修復(fù)，開(kāi)展大規(guī)模國(guó)土綠化行動(dòng)，加快水土流失和荒漠化石漠化綜合治理，實(shí)施這些工程，就是要使大自然的功能不斷強(qiáng)化，滿足人民對(duì)美好生產(chǎn)生活環(huán)境的需要。第二，全面促進(jìn)資源集約、節(jié)約利用。習(xí)近平總書(shū)記指出，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，歸根到底是資源過(guò)度開(kāi)發(fā)、粗放利用造成的。我們必須堅(jiān)定地樹(shù)立這樣的生產(chǎn)觀念，在生產(chǎn)中，對(duì)自然的開(kāi)發(fā)利用 “既要支撐當(dāng)代人過(guò)上幸福生活，也要為子孫后代留下生存根基”[4]396，要樹(shù)立和不斷地強(qiáng)化節(jié)約集約循環(huán)利用的資源觀，用最少的資源代價(jià)取得最大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。我們減少了自然資源開(kāi)發(fā)利用的強(qiáng)度，留給自然界更多修復(fù)和完善的空間和時(shí)間，自然提供優(yōu)質(zhì)物質(zhì)產(chǎn)品的功能就會(huì)不斷增強(qiáng)，對(duì)于中華民族的永續(xù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義。第三，要大力倡導(dǎo)和推廣綠色消費(fèi)。習(xí)近平總書(shū)記指出，生態(tài)文明建設(shè)同每個(gè)人的生活有著密切的關(guān)系，每個(gè)人都應(yīng)成為綠色消費(fèi)的踐行者、推動(dòng)者。怎樣才叫作綠色消費(fèi)呢？總書(shū)記解釋說(shuō)，就是要推動(dòng)形成節(jié)約適度、綠色低碳消費(fèi)模式。節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，為什么是優(yōu)良傳統(tǒng)，因?yàn)楣?jié)約是在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中被自然認(rèn)可的人的生存方式，倡導(dǎo)節(jié)約的消費(fèi)理念，一是能夠節(jié)省大自然提供的物質(zhì)材料，二是能夠節(jié)約人們付出的勞動(dòng)代價(jià)，三是能夠不斷地為社會(huì)積累財(cái)富，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。適度，是我們正確處理人與自然關(guān)系的重要辯證法，既有利于滿足的人的消費(fèi)需求，又有利于自然的修復(fù)。綠色低碳是微觀主體保護(hù)自然環(huán)境的重要措施，對(duì)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)具有重要實(shí)踐意義。第四，要推動(dòng)形成文明健康的生活方式。習(xí)近平總書(shū)記指出，人的健康的生活方式首先是“生產(chǎn)”出來(lái)的，要“著力發(fā)展農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、清潔化生產(chǎn)”[5]674。健康的生活方式也是“管”出來(lái)的，面對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體量大面廣、各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)交織的復(fù)雜形勢(shì)，必須完善食品安全監(jiān)管制度，形成從田間到餐桌全過(guò)程全覆蓋的監(jiān)管制度，強(qiáng)化監(jiān)管手段，真正實(shí)現(xiàn)上下左右有效銜接，讓人民群眾吃得放心、吃得健康?？倳?shū)記還指出，人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志，要“倡導(dǎo)健康文明生活方式，預(yù)防控制重大疾病”[6]39，日常生活要簡(jiǎn)約適度、綠色低碳，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)，要積極開(kāi)展綠色家庭活動(dòng)。人的長(zhǎng)期自然進(jìn)化形成了人與自然共同認(rèn)可的生活方式，比如，人吃飯要多樣化，如果偏食就會(huì)使身體的某些指標(biāo)異常；喝酒，不要過(guò)量，如果過(guò)量，要在日后平衡膳食、盡快修復(fù)身體機(jī)能；不論蔬菜還是主食，在進(jìn)食前都要洗淘干凈，否則會(huì)增加肝病風(fēng)險(xiǎn)；如果食肉過(guò)多，可能會(huì)增加腸病風(fēng)險(xiǎn)；如果吃蛇、吃珍奇動(dòng)物，須知，進(jìn)食這些東西，尚未被自然與人類(lèi)普遍認(rèn)可，會(huì)增加得重病、怪病的風(fēng)險(xiǎn)；如果吸煙，會(huì)增加肺病風(fēng)險(xiǎn)。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要生活得健康，就要尊重自然規(guī)律，就要文明地生活，做應(yīng)當(dāng)做的事。