摘 要：本文主要選取了翁達(dá)杰兩部早期著名詩集《優(yōu)雅的怪物》，《鼠肉凍》里的代表性詩作，從詩歌本身著手，評析翁達(dá)杰是如何構(gòu)建詩歌與神話的關(guān)聯(lián)的。翁達(dá)杰在《島上的菲羅克忒忒斯》，《帕里斯》，《晚安》等詩歌中重塑了菲洛克忒忒斯，帕里斯，海倫等神話人物形象，展現(xiàn)了翁達(dá)杰“缺失的父親”形象，揭示了英雄，暴力與傷疤之間的深層聯(lián)結(jié)。

關(guān)鍵詞：翁達(dá)解；優(yōu)雅的怪物；鼠肉凍；暴力；傷疤；神話

作者簡介：龐程（1993-），女，漢族，廣西南寧人，碩士研究生，研究方向：加拿大文學(xué)研究。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-06--02

在翁達(dá)杰的早期詩集，尤其是前三部詩集——《優(yōu)雅的怪物》，《七個腳趾的人》和《鼠肉凍》中，他描寫了大量有關(guān)神話的詩作，尤其是在《優(yōu)雅的怪物》有關(guān)特洛伊戰(zhàn)爭的兩首組詩里，他想象性地探討了有序與無序的關(guān)系，有意識和無意識存在之間的關(guān)系，情感和理性模式、時(shí)間和永恒、暴力與創(chuàng)造力之間的關(guān)系。其中很多詩歌都選取了希臘神話題材作為主題——《晚安》（The Goodnight）里的菲洛克忒忒斯、《特洛伊的衰落：海倫之歌》（'O Troy's Down： Helen's Song'）里的帕里斯和海倫等。翁達(dá)杰格外青睞菲洛克忒忒斯，曾專門創(chuàng)作過兩首關(guān)于他的詩歌，為何詩人對這一希臘神話的弓箭手如此青睞有加？翁達(dá)杰曾在評論倫納德·科恩的詩歌時(shí)寫道，“科恩正從這些人中塑造英雄，不只是因?yàn)樗麄內(nèi)绶坡蹇诉挂粯訐碛凶拷^的弓箭，而是因?yàn)樗麄兩砩嫌兄鴫邀惖膫??！闭缛~芝所堅(jiān)持的那樣，“一顆痛苦的心臟/才會設(shè)想不斷變化的藝術(shù)作品”，葉芝不斷地提醒詩人情緒力量在確定詩歌材料的選擇和形象方面所起的作用。

將有關(guān)菲洛克忒忒斯的那些詩歌和《世代相傳》放在一起閱讀時(shí)，他們身上都呈現(xiàn)出翁達(dá)杰的父親——默文.翁達(dá)杰的影子。在《光線》（Light）一詩中，翁達(dá)杰將父親默文.翁達(dá)杰描寫為另一個在島上被遺棄的受傷之人，他也將鳥兒殺死：“我酒醉的父親/他試著解釋在雞的身體上運(yùn)用的復(fù)雜的操作/并設(shè)法將它們在過程之中全部殺死”。菲羅克忒忒斯身上可能呈現(xiàn)出默文.翁達(dá)杰的某些特質(zhì)，同時(shí)也是完整的個體以及形象化的藝術(shù)家符號，與現(xiàn)實(shí)存在著矛盾而模糊的關(guān)聯(lián)。這些詩歌展現(xiàn)了詩人兩種富有創(chuàng)造力的心境，弓箭手身上所實(shí)踐的藝術(shù)價(jià)值和他遭遇的困難，帕里斯的死亡以及島上動物的死亡是分不開的。正如菲洛克忒忒斯一樣，帕里斯也是一名弓箭手，他的箭被阿芙羅蒂特所引導(dǎo)，殺死了阿基琉斯。反過來，他被菲洛克忒忒斯射傷，最終傷亡。翁達(dá)杰通過在《晚安》中提到菲luo1克忒忒斯“枯萎的頭發(fā)”以及在《帕里斯》的組詩最后一首里描寫到帕里斯死時(shí)周圍是“枯萎的薄霧”，建立起兩者間微妙的聯(lián)系?！对僖姟芬笞x者充分運(yùn)用想象力進(jìn)行文本閱讀，避免被情節(jié)導(dǎo)向性的語氣所干預(yù)。菲洛克忒忒斯最終殺死了帕里斯。為了對神話情節(jié)更好地處理，并將詩歌高潮更廣泛地呈現(xiàn)，翁達(dá)杰構(gòu)造了一系列詩歌的情節(jié)。盡管他書寫的事件遵循著時(shí)間先后順序，從帕里斯和仙女額諾涅在芒特艾達(dá)上的停留到他的死亡，詩人這樣做和其他現(xiàn)代主義者對神話題材的處理一樣，為的是讓讀者能夠更有熟悉感和親切感并且更能參與到故事中來。

《帕里斯》一詩的第一部分涉及到帕里斯和額諾涅，他們在原初的神話里處于被“拋棄“和遺忘的狀態(tài)。帕里斯，在希臘神話傳說中他在出生的時(shí)候就被拋棄于外，因?yàn)樗哪赣H赫克尤巴曾夢到她會生出一個火焰，一個先知解釋這個夢想意味著這個孩子會毀滅特洛伊。然而帕里斯被救出并靠放羊長大，最后和芒特艾達(dá)的仙女額諾涅結(jié)婚。前兩個詩節(jié)講述了他們在一起的時(shí)候，而在那個時(shí)候帕里斯還不知道自己是普里亞姆的兒子。這兩首詩呈現(xiàn)出田園詩里的時(shí)刻，戀人在自然界中分享田園般的經(jīng)歷，自然與人類的界限、神話與變形的神話故事之間的界限看起來暫時(shí)的緩解消融了。

然而，在這兩首詩中，這些時(shí)刻存在的張力暗示著帕里斯的命運(yùn)。開場的詩歌以下列提醒作為結(jié)束：“她為了讓我冷靜下來，消除了我的夢想”。

在第二首詩和第三首詩之間的空白處，帕里斯放棄了仙女，她曾警告過他不要去希臘，在那里，他會遇到一個為了他拋棄了自己丈夫的女人。故事以兩名弓箭手之間的對抗結(jié)束。兩名弓箭手都曾被遺棄并且等待死亡。就神話本身而言，還有兩個更深的遺棄或背叛。菲洛克忒忒斯有毒的箭只傷到了帕里斯。當(dāng)特洛伊王子向曾經(jīng)答應(yīng)會幫助他的仙女額諾涅求助時(shí)，仙女拒絕了他。而當(dāng)她之后改變主意之時(shí)，帕里斯已經(jīng)死了。仙女在絕望之中自盡身亡。

通過在組詩中講述帕里斯和仙女額諾涅的關(guān)系，以及在結(jié)尾海倫對于戰(zhàn)后她和墨涅拉奧斯的生活，對帕里斯的回憶的獨(dú)白，翁達(dá)杰將讀者的注意力轉(zhuǎn)移至兩端復(fù)雜的三角關(guān)系，而這兩端關(guān)系都以分離、痛苦和死亡作為結(jié)束。額諾涅——帕里斯——海倫的關(guān)系以前兩者的死亡作為終結(jié)，帕里斯——海倫——墨涅拉奧斯的關(guān)系則以一段死亡，一段重建的無愛而無情的婚姻作為結(jié)束。由于沒有任何人能描述海倫的過去，她的處境更加沮喪，情緒也更加感傷。這首詩分為8節(jié)，從她現(xiàn)在在斯巴達(dá)的生活緩緩地追溯回她和帕里斯在一起16年的生活。

“關(guān)于一只雞蛋的噩夢”讓人回想起第一首詩里帕里斯令人不安的夢。但他們也引起了關(guān)注——從而讓我們進(jìn)一步回到神話——勒達(dá)（斯巴達(dá)之后，主神Zeus化為天鵝與之做愛，生Pollux和Helen），這個天鵝，它的蛋里孕育著海倫以及她同樣具有破壞性的姐妹克呂泰墨斯特拉。但是，將勒達(dá)的蛋引入這首詩中，翁達(dá)杰將它降至第二層級的意義上，他將蛋描述為“兩個顛倒的戀人/用他們的激情/緊緊地貼著殼”。勒達(dá)、海倫、克呂泰墨斯特拉都黯然失色，為海倫和帕里斯反抗他們社會狀況、神話和命運(yùn)的“外殼”提供了背景。這里留存的圖景是原來破碎的蛋，里面包含了特洛伊的毀滅與燃燒。在閱讀《鼠肉凍》的時(shí)候，我們會發(fā)現(xiàn)“蛋”在《白矮星》里將重新出現(xiàn)?！鞍咨强梢陨L的/是冰箱，是床/是一個蛋——最美麗的/當(dāng)它未被打碎時(shí)”，這里的“最美麗的”和“哦，我們是如此地懷著愛意大喊大叫！”有某種特殊的隱喻。詩歌的結(jié)尾部分，海倫對帕里斯既滿懷欣喜又心懷絕望的吶喊，令人回想起翁達(dá)杰對李爾王的記憶“永不/永不/永不/永不”，帕里斯永遠(yuǎn)不會再出現(xiàn)。無論翁達(dá)杰自身是否意識到這種回應(yīng)，但對于大多數(shù)讀者而言，當(dāng)每重復(fù)一次“帕里斯”，情感的力量與意義都被巧妙地改變和強(qiáng)化。endprint