和文娟

1 教材分析

本課內(nèi)容主要包括“‘百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)”、“孔子和早期儒學(xué)”、“道家和法家”三個(gè)子目?jī)?nèi)容。百家爭(zhēng)鳴不僅是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)思想發(fā)展的重要體現(xiàn)，而且在中國(guó)古代學(xué)術(shù)思想發(fā)展史上有著重要的地位?？鬃幼鳛槿寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，不僅在歷史上，而且從教材體系上講，都占有非常重要的地位。講好孔子及思想，有助于百家爭(zhēng)鳴、焚書坑儒、獨(dú)尊儒術(shù)、科舉考試、新文化運(yùn)動(dòng)等的學(xué)習(xí)。所以本課的內(nèi)容還是十分重要的。學(xué)習(xí)本課，有助于學(xué)生了解和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和培育民族精神。

2 學(xué)情分析

高二學(xué)生在初中時(shí)已學(xué)過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)思想的有關(guān)知識(shí)，但大多數(shù)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)知水平還很有限，仍處于從形象思維向理性思維的過(guò)渡時(shí)期，對(duì)這段歷史不能形成理性認(rèn)識(shí)。高中階段的學(xué)習(xí)要求學(xué)生能夠深刻理解傳統(tǒng)思想的內(nèi)容，進(jìn)而分析其對(duì)中國(guó)思想解放的影響。教師要根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)和理解能力，采取生動(dòng)形象的方法進(jìn)行教學(xué)。

3 教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入：大家看必修三封面上的兩位偉人是誰(shuí)？

生：孔子和愛(ài)因斯坦?？鬃觿?chuàng)立了儒家學(xué)派。愛(ài)因斯坦提出了相對(duì)論。

師：愛(ài)因斯坦是咱們以后學(xué)習(xí)的，孔子及儒家學(xué)派是我們本課要學(xué)習(xí)的。

師：理解一下百家爭(zhēng)鳴的意思。

生：諸子百家在爭(zhēng)論。

師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)的利益和要求，對(duì)宇宙和社會(huì)的萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。他們著書立說(shuō)，高談闊論，互相詰難、批駁，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。形成各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。

師：諸子百家包括哪些學(xué)派呢？

生：主要有十個(gè)學(xué)派，其中儒、道、法、墨四家影響較為深遠(yuǎn)。

師：這一局面出現(xiàn)的原因是？

生：經(jīng)濟(jì)，鐵犁牛耕出現(xiàn)與推廣，井田制崩潰。政治，諸侯爭(zhēng)霸，周王室衰微，分封制瓦解。階級(jí)關(guān)系，士的地位上升。思想文化，學(xué)在官府發(fā)展為學(xué)在民間。

師：這是“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的主要原因。根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展，社會(huì)大變革。

師：首先我們來(lái)了解儒家?？磧煞鶊D。

生：我們了解了孔子，看到了孔子作為一個(gè)教育家的風(fēng)采。

師：孔子在教育方面的貢獻(xiàn)有？

生：首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無(wú)類”、“因材施教”等，重視對(duì)文化典籍的整理。

師：“有教無(wú)類”是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分。使教育和學(xué)術(shù)逐漸下移，“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”。

師：孔子還有哪些思想主張呢？

生：他的思想核心是仁。什么是“仁”，“仁”就是愛(ài)人；如何做到“仁”，“己所不欲，勿施于人”；“仁”的基本準(zhǔn)則，“愛(ài)自己的親人”。他特別強(qiáng)調(diào)“禮”的思想。每個(gè)人的行為都要符合禮的要求?？鬃又鲝垺翱思簭?fù)禮”，他希望恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度?？鬃釉谡紊现鲝垶檎缘?。主張統(tǒng)治者要以德治民，愛(ài)惜民力，取信于民，反對(duì)苛政和任意刑殺。這是進(jìn)步之處。但是其思想也具有一定的保守性，從他主張恢復(fù)周禮就可以看出。社會(huì)應(yīng)該是不斷向前發(fā)展的，新事物必將取代舊事物。

師：春秋時(shí)期儒家學(xué)派創(chuàng)立，并有一定的發(fā)展，那么戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想又是怎樣發(fā)展的？

生：孟子和荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物。孟子在政治上，發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實(shí)行“仁政”，提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，主張“性本善”。荀子在政治上，主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”。在倫理觀上，認(rèn)為“人之性惡”。

師：概括儒家思想的形成發(fā)展過(guò)程。

師：簡(jiǎn)介老子，概括老子的思想主張。

生：老子認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道”。認(rèn)為世界萬(wàn)物和人類社會(huì)總在不停地運(yùn)動(dòng)，有無(wú)、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的。這是樸素的辯證法思想——矛盾對(duì)立。他強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無(wú)為、知足寡欲。認(rèn)為社會(huì)動(dòng)蕩的根源在于人們的行為違背了自然，提出“無(wú)為而治”。他希望回到小國(guó)寡民的理想社會(huì)。

師：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派是怎樣發(fā)展的呢？

生：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是莊子。他繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說(shuō)，把世間萬(wàn)物都看作是相對(duì)的。他認(rèn)為放棄一切大小、生死、貴賤、榮辱等差別觀念，就能獲得精神上的自由。

師：概括墨家的代表人物及思想主張。

生：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人是墨子，他主張“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”等。他代表的是平民百姓的愿望。

師：歸納法家的的思想主張。

生：戰(zhàn)國(guó)末期的韓非子是法家學(xué)派的集大成者。他主張君主要以法治國(guó)，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對(duì)的權(quán)威來(lái)震懾臣民，提出系統(tǒng)的法治理論。

師：法家把君主權(quán)力提高到極點(diǎn)，迎合了建立大一統(tǒng)專制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)，為后來(lái)的統(tǒng)治者所采納。但是從秦的滅亡我們亦可看出法家理論可以得天下，但是不能治天下。

師：到目前為止，影響最大的四個(gè)學(xué)派已經(jīng)學(xué)完了，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義。

4 總結(jié)

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，就是要弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。本節(jié)課到此結(jié)束。

參考文獻(xiàn)

1.譚蘇.論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴[J]. 蘭臺(tái)世界

2. 趙劍鋒.“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成教學(xué)實(shí)錄[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考endprint