邱 桐

(貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽 550001)

1983年美國著名的心理學(xué)家、教育學(xué)家加德納提出了多元智能理論，認(rèn)為每個(gè)人身上都具有相對獨(dú)立的八種智能，即語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、音樂智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能、自然觀察者智能。這些智能與個(gè)體特定的認(rèn)知領(lǐng)域相聯(lián)系。在加德納看來，智力應(yīng)該是“個(gè)體用以解決或生產(chǎn)出為一種或多種文化或環(huán)境所珍視的問題和產(chǎn)品的能力”[1]16。人們學(xué)習(xí)知識(shí)、處理問題的方式不是單一的，不能僅以語言能力或邏輯思維能力來評判一個(gè)人智力水平的高低，應(yīng)注重在實(shí)際情況中處理問題的能力。加德納的多元智能理論打破了傳統(tǒng)認(rèn)知理論，倡導(dǎo)注重每一種智能，以促進(jìn)人的全面發(fā)展。

20世紀(jì)末我國開始多元智能理論的實(shí)踐。隨著課程改革逐漸深入，多元智能理論成為我國課程改革的重要理論之一。不少學(xué)科都開始在教學(xué)中以多元智能理論為核心指導(dǎo)教學(xué)，以多元智能理論指導(dǎo)中學(xué)語文教學(xué)，為中學(xué)語文教學(xué)改革提供了新的思路。

1 整合多元智能，促進(jìn)學(xué)科綜合

多元智能理論的出現(xiàn)給傳統(tǒng)的課程設(shè)置帶來了巨大的沖擊。應(yīng)試教育下對學(xué)生的考查以語言能力、數(shù)學(xué)邏輯能力的高低作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，在課程設(shè)置上以語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)等相應(yīng)學(xué)科為主，不少學(xué)校甚至出現(xiàn)主科教師占課的現(xiàn)象，音樂、美術(shù)、體育等課程形同虛設(shè)。在課程改革的背景下，人們逐漸認(rèn)識(shí)到全面發(fā)展的重要性，開始關(guān)注發(fā)展其他智能，音樂、美術(shù)等藝術(shù)類課程獲得了應(yīng)有的地位，重主科而輕副科的問題得到了有效改善。

加德納認(rèn)為每個(gè)人身上都同時(shí)具備八種智能，當(dāng)某一情境出現(xiàn)時(shí)，這些智能會(huì)根據(jù)情境的具體情況進(jìn)行相應(yīng)地組合去分析并處理。因此，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中遇到問題時(shí)，絕不能僅僅依靠某一智能的作用，而是通過多種智能的整合來有效合理地解決問題。在課堂教學(xué)中，教師可以運(yùn)用學(xué)科綜合的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況整合不同的智能，解決教學(xué)中遇到的問題，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，最終形成有效解決問題的綜合智能。

在語文教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)科之間的綜合不僅可以推動(dòng)學(xué)生知、情、意的全面發(fā)展，而且還可以提高語文教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。古詩詞學(xué)習(xí)貫穿語文學(xué)習(xí)的每一個(gè)階段，但是古詩詞的教學(xué)長期處在一個(gè)較為尷尬的境地，即教師不好教，學(xué)生學(xué)不好。有研究表明，為詩詞創(chuàng)設(shè)背景音樂可以提升學(xué)生的認(rèn)知水平，很多一線教師都在古詩詞教學(xué)中融入音樂，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的語言智能與音樂智能，為學(xué)生架起與詩人溝通情感的橋梁。但就目前的研究以及一線教學(xué)的現(xiàn)狀來看，很多教師只是在課堂上單純地播放音樂，僅從抒發(fā)情感的角度將音樂與古詩詞進(jìn)行融合。針對這種現(xiàn)狀，筆者與其他音樂人合作完成了一首與高中古詩詞相關(guān)的音樂——《歸園田居》，在歌詞中不僅有對陶淵明生活的理想化描寫，還直接引用了《歸園田居(其一)》的原詩。這首歌在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布后，不少一線教師將其運(yùn)用于古詩詞教學(xué)中，取得了較好的教學(xué)效果。主要有以下三個(gè)方面的作用：首先，由于歌詞多是化用學(xué)生所學(xué)過的陶淵明的詩詞，可以引導(dǎo)學(xué)生從歌詞中尋找陶淵明詩詞的“身影”，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，幫助學(xué)生梳理陶淵明詩詞。其次，學(xué)生在聽歌時(shí)，調(diào)動(dòng)自己的音樂智能，從輕快的旋律中感受陶淵明棄官還鄉(xiāng)后自由灑脫的狀態(tài)和高潔曠遠(yuǎn)的心境，歌中的蟬聲、水滴等音效可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)陶淵明所向往的田園生活。最后，部分歌詞直接引用了原詩，以歌唱詩，更易于理解?！耙魳肥怯刹煌囊舴M合而成，語言是由不同的文字符號(hào)組合而成，兩者結(jié)合就像映射原理一樣，會(huì)起到一一對應(yīng)的效果”[2]。由此觀之，教師在古詩詞教學(xué)中融入音樂，不應(yīng)該僅是單純地播放音樂，還應(yīng)從歌詞、旋律、音效等方面考慮其與古詩詞的關(guān)聯(lián)性，以更好地促進(jìn)學(xué)科之間的綜合。

2 發(fā)展語言智能，整合聽說讀寫

語言智能是指一個(gè)人的聽、說、讀、寫能力，即有效傾聽關(guān)鍵信息的能力、表達(dá)見解和意見的能力、閱讀課文的能力、寫作達(dá)意的能力。在語文教學(xué)中應(yīng)將學(xué)生語言智能的發(fā)展作為主要教學(xué)目標(biāo)之一，同時(shí)，以加德納的觀點(diǎn)來看，雖然聽、說、讀、寫都屬于語言智能，但是不同的人在語言智能四個(gè)方面的能力是不同的。如有些學(xué)生可能擅長寫作，但是表達(dá)能力欠缺；有的學(xué)生可能表達(dá)能力極強(qiáng)，但是閱讀能力又很弱，不能在閱讀中提取關(guān)鍵信息。在語文教學(xué)中，為了協(xié)調(diào)發(fā)展學(xué)生的語言智能，需要統(tǒng)籌這四個(gè)方面，使學(xué)生聽、說、讀、寫的能力都能得到鍛煉。

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師大多注重學(xué)生的閱讀和寫作能力，而對學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)不太重視。如在閱讀教學(xué)中，強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生閱讀一篇文章的速度，要求在短時(shí)間內(nèi)歸納文章的中心思想、段落大意；在寫作教學(xué)中，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)寫出一篇思路清晰的文章。這種教學(xué)的結(jié)果是學(xué)生的應(yīng)試能力很強(qiáng)，語言表達(dá)能力卻很弱。

根據(jù)加德納的多元智能理論，教師在語文教學(xué)中不能只是偏重于訓(xùn)練學(xué)生的某一種能力，而應(yīng)該協(xié)調(diào)發(fā)展學(xué)生的四種能力，使學(xué)生的語言智能得到多方面的發(fā)展。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的“三步教學(xué)法”，在設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)時(shí)，要兼顧聽、說、讀、寫四種能力，設(shè)計(jì)出需要學(xué)生綜合四種能力才能完成的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀后闡述自己的想法，并能通過文字恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的觀點(diǎn)，統(tǒng)合四個(gè)方面的能力，發(fā)展他們的語言智能。“語文綜合性學(xué)習(xí)”是課程改革提出的一種學(xué)習(xí)方法，核心是要注重多元整合，即不能單純地從閱讀、寫作、識(shí)字、口語等單方面對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，而應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)合適的語言環(huán)境，整合語言能力，為學(xué)生提供表達(dá)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分地進(jìn)行聽、說、讀、寫訓(xùn)練，更好地促進(jìn)學(xué)生語言能力的整體發(fā)展。在設(shè)計(jì)語文綜合性學(xué)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)多元的語言環(huán)境，整合四個(gè)方面的能力，使每一個(gè)學(xué)生都能參與，得到充分表達(dá)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生語言智能的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展。

3 發(fā)展人際關(guān)系和自我認(rèn)知智能

“基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)重要目標(biāo)是倡導(dǎo)建構(gòu)性學(xué)習(xí)，重新發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，即由死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的學(xué)習(xí)方式向自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?！盵3]215《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》(以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)指出：“教師要注意引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)傾聽和分享、溝通和協(xié)作，掌握探究學(xué)習(xí)的方法，提高實(shí)踐和創(chuàng)新能力?！盵4]32語文教學(xué)也需要從教師單方面的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮處煹闹笇?dǎo)下學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)。

加德納把人際關(guān)系智能定義為一個(gè)人與他人相處、社會(huì)交際的能力，能否理解別人的心情以及表現(xiàn)等。創(chuàng)設(shè)人際關(guān)系最好的方法就是開展合作性學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的人際關(guān)系智能。合作性學(xué)習(xí)不僅能融洽教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，還能使學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中主動(dòng)學(xué)習(xí)。如將音樂融入古詩詞的教學(xué)后，若學(xué)生對音樂感興趣，可以引導(dǎo)學(xué)生在課后創(chuàng)作與古詩詞相關(guān)的音樂，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)古詩詞的環(huán)境。在課堂教學(xué)中，教師在分配任務(wù)時(shí)可以根據(jù)教學(xué)需要以小組合作的方式進(jìn)行，分組朗讀課文、討論問題、學(xué)習(xí)知識(shí)等。如在進(jìn)行戲劇教學(xué)時(shí)，可以把學(xué)生分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組分別研究一個(gè)主要人物，小組內(nèi)通過討論總結(jié)人物性格特點(diǎn)，然后組與組之間再進(jìn)行討論，發(fā)展他們的人際關(guān)系智能，引導(dǎo)學(xué)生開展合作、探究學(xué)習(xí)。

加德納把自我認(rèn)知智能定義為一個(gè)人的自我感知以及對自己人生規(guī)劃的能力，主要體現(xiàn)在學(xué)生能否制訂合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃、能否獨(dú)立自主地完成學(xué)習(xí)計(jì)劃等方面。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生制訂適合自己能力的學(xué)習(xí)計(jì)劃，這樣不僅可以使學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思，而且由于學(xué)習(xí)計(jì)劃適合自己，學(xué)生在完成時(shí)不會(huì)感到太困難，可以提升他們的自信心，形成良好、向上的自我認(rèn)知。

4 培養(yǎng)自然觀察者智能

自然觀察者智能主要是指人們辨別生物特征以及自然環(huán)境特征的能力。對于學(xué)生來說，無論是在說明文中解釋天文地理，還是在記敘文中描寫花草蟲魚，自然觀察者智能都起著至關(guān)重要的作用。觀察能力是學(xué)生寫作的基礎(chǔ)，如果沒有平時(shí)對生活中不同事物的細(xì)微觀察，就不能在作文中準(zhǔn)確地描寫事物。如何教會(huì)學(xué)生有效觀察的方法是每位語文教師需要思考的問題。

在語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)占據(jù)了大部分課時(shí)，學(xué)生不僅在經(jīng)典課文中賞析語言文字的美，還可以學(xué)習(xí)作者的寫作思路以及看到他們眼中的世界，特別是“許多記敘文和說明文都是作者經(jīng)過細(xì)致入微的觀察和縝密的思維寫成的”[5]，通過對這些文章的學(xué)習(xí)，可以為學(xué)生提供多樣的觀察經(jīng)驗(yàn)和觀察方法。另外，對于觀察同一個(gè)物體來說，換一個(gè)視角或者換一個(gè)觀察者的所觀所感就可能千差萬別。教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，可以選擇描寫同一個(gè)物體的不同文章進(jìn)行賞析，引導(dǎo)學(xué)生通過對比學(xué)習(xí)獲得更為有效的觀察方法。

學(xué)生掌握了有效的觀察方法后，就需要在寫作中加以應(yīng)用并強(qiáng)化。傳統(tǒng)的寫作教學(xué)過于模式化，不少教師教學(xué)生套用模板，學(xué)生寫出來的文章千篇一律，缺乏新意，沒有真情實(shí)感。《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能綜合運(yùn)用在語文與其他學(xué)科中獲得的知識(shí)、能力和方法，運(yùn)用多種方式展開交流和討論，留心觀察社會(huì)生活，豐富人生體驗(yàn)，有意識(shí)地積累寫作素材，廣泛搜集資料，根據(jù)表達(dá)需要和體裁要求，嘗試多種文本的寫作，相互交流”[4]26。教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用閱讀教學(xué)中學(xué)到的觀察方法，在生活中發(fā)現(xiàn)“作文”素材。如在要求學(xué)生寫關(guān)于“春天”的作文前，可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，來到大自然中與“春天”親密接觸，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，充分表達(dá)自己的直觀感受，促進(jìn)自然觀察者智能的發(fā)展，使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活中，都能有一雙善于觀察的眼睛，能通過不同的觀察視角、觀察方法寫出文章。

5 結(jié)束語

課程改革需要理論支撐，多元智能理論在培養(yǎng)人才的問題上與我國的課程改革所提出的目標(biāo)相契合，均是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人,這也成為課程改革發(fā)展的依據(jù)之一。多元智能理論在一定程度上推動(dòng)我國語文教學(xué)的改革，但對多元智能理論和語文教學(xué)的研究更多地是在課程資源、評價(jià)體系等方面，在教學(xué)方法方面，學(xué)者們只是根據(jù)多元智能理論提出設(shè)想，部分一線教師在教學(xué)中進(jìn)行嘗試，尚未有系統(tǒng)的研究。要將多元智能理論更合理有效地運(yùn)用于語文教學(xué)，還需要通過大量的教學(xué)去實(shí)踐。