■ 謝沁露

20世紀七八十年代,空間理論研究思潮引發(fā)了一些學(xué)科圍繞著空間論題開展了交叉融合的跨學(xué)科研究,“西方文化思想界興起發(fā)動的空間理論轉(zhuǎn)向,對當(dāng)代西方社會生活、文化政治和學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生重大影響”①。在空間轉(zhuǎn)向(spatial turn)思潮的文化影響下,文化研究與新文化地理學(xué)研究(文化地理學(xué)的分支)相互“文化轉(zhuǎn)向”,逐步將研究視野轉(zhuǎn)向了“空間”。上世紀末期,文化研究與新文化地理學(xué)研究進一步與媒體、傳播研究相結(jié)合,圍繞空間生產(chǎn)理論與大眾傳播、地方社會文化生產(chǎn)等新的研究題域產(chǎn)生的“媒體與傳播的地理學(xué)”(即媒介地理學(xué),Geographies of media and Communication或Geographies of Communication)逐漸成為媒體與傳播研究、地理學(xué)研究的新興焦點。該學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)展至今,以跨學(xué)科視角,在以歐美國家為主的西方學(xué)術(shù)界已經(jīng)成為媒體與傳播學(xué)研究、地理學(xué)研究的一個新興學(xué)科分支。

媒介地理學(xué)是一個典型的媒體、傳播、地理與文化研究等多個領(lǐng)域交集下產(chǎn)生的跨學(xué)科交叉研究,既是一種研究思潮,也是一種現(xiàn)象；既是一個研究過程,也是一個研究結(jié)果,還是媒介作用下思考空間與地方問題的一種方法論。我國學(xué)術(shù)界對媒介地理學(xué)的關(guān)注研究多集中于近幾年,對國外媒介地理學(xué)發(fā)展研究目前仍處于起步階段,相關(guān)成果譯介較少,尚未激活媒介地理學(xué)研究興奮點。但媒介地理學(xué)研究的潛力是巨大的,也逐步受到國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注②。本文在文獻回顧基礎(chǔ)上對國外這一支學(xué)科分支的興起進行學(xué)術(shù)背景介紹,試圖通過對國外媒介地理學(xué)研究的背景和歷史階段、研究內(nèi)容、研究特征的梳理及發(fā)展趨勢的探討,展現(xiàn)其從最早的空間轉(zhuǎn)向研究到當(dāng)前空間媒介化的發(fā)展脈絡(luò)。

一、媒介地理學(xué)興起的背景

媒介地理學(xué)研究興起的時間較晚,概念緣起至今都沒有一個明確的歷史溯源。20世紀50年代,加拿大學(xué)者哈羅德·亞當(dāng)斯·英尼斯(Harold Adams Innis)出版的《傳播的偏向》探討了空間時間與地域、政治、權(quán)力、文化、宗教之間的關(guān)系模式并“確定了媒介的屬性：媒介在時間和空間上對社會組織產(chǎn)生決定性的影響”③。1964年,馬歇爾·麥克盧漢(Marshall McLuhan)在《理解媒介》中也對時間的訴求和空間的問題進行了闡釋,認為“每一件物體或一套物體憑借它與其他物體之間的關(guān)系而產(chǎn)生自己獨特的空間”④。同一時期,法國著名社會思想家米歇爾·福柯在1967年做了一場題為“其他的空間”的演講中提出：“當(dāng)前的時代或許應(yīng)是空間的時代……我們在時間上經(jīng)歷的經(jīng)驗的世界遠不如空間網(wǎng)絡(luò)點的連接與交叉所形成的混亂的網(wǎng)絡(luò)中獲得的多”⑤。

也是在20世紀50年代,“德國的地理學(xué)家開始關(guān)注大眾媒體(更明確的說是當(dāng)時的報紙)的空間組織與分布問題”⑥。1965年,在美國傳播效果研究受到推崇的背景下,瑞典地理學(xué)家托斯滕·海格斯特蘭德(TorstenH?gerstrand)發(fā)表文章運用創(chuàng)新擴散理論對瑞典城市的使用時間與城市規(guī)模之間更精確的關(guān)系進行了實證研究,以闡明“社會傳播在創(chuàng)新擴散中的作用”⑦,同時他還通過農(nóng)業(yè)社區(qū)的傳播研究發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)社區(qū)人與人之間的信息傳播關(guān)系⑧。1974年,美籍華裔地理學(xué)家段義孚(Yi-Fu Tuan)出版了著作《戀地情結(jié)：環(huán)境感知、態(tài)度與價值觀研究》⑨,基于地方現(xiàn)象與人的感知經(jīng)驗結(jié)合,以他獨特的“人文主義”視角提出了“戀地情結(jié)”(Topophilia)的理論概念,解釋因感情聯(lián)系而產(chǎn)生了人與地方之間的關(guān)系，人對地方的感知、態(tài)度、價值觀和世界觀等。其后的文章⑩中也認為地方感應(yīng)包括對地方客觀特征的依戀與想象,因為“想象力是一種對世界的感悟能力,文化則是想象力的產(chǎn)物。人類歷史的發(fā)展離不開人的想象力”。加拿大地理學(xué)家愛德華·雷爾夫(Edward Relph)于1976年出版了《地方與無地方性》一書,他通過探討地方的地理現(xiàn)象與日常生活經(jīng)驗之間的關(guān)系,重視個人第一手經(jīng)驗對地方的決定性意義,得出“生活的世界充滿了第一手經(jīng)驗,媒體提供的只有二手經(jīng)驗。因此,媒體與時空扭曲”有關(guān)的結(jié)論。

從上可見,雖然有學(xué)者思考媒體與地理、空間與大眾文化之間的關(guān)系生產(chǎn)問題,多是基于研究者的興趣,離真正意義上的研究相去甚遠?！皼]有一個學(xué)者、獨特的事件或具體的出版物可以被看作是媒介地理學(xué)的發(fā)起者或開始。相比之下,傳統(tǒng)研究運輸?shù)乩?、交通地?如擴散理論的研究和時空壓縮的工作,可以看作一個媒介地理學(xué)研究的先驅(qū)”。

伴隨著戴維·哈維(David Harvey)、亨利·列斐伏爾(Henri Lefebvre)以及曼紐爾·卡斯特爾(Manuel Castells)、愛德華·索杰(Edward W·Soja)對空間問題的理論分析與探討,地理學(xué)者在研究中不斷結(jié)合媒體的效力,關(guān)注文化地域的空間問題如何被不同的媒體以不同的角度表述與提出。80年代初期文化地理學(xué)家關(guān)注新聞報道如何對空間區(qū)域進行覆蓋,涌現(xiàn)出第一批對媒體與地理關(guān)系研究產(chǎn)生興趣的地理學(xué)家及相關(guān)研究。從內(nèi)容上來看,主要討論內(nèi)容包括：媒體地理的主要理論在環(huán)境背景下的影響、新聞報導(dǎo)的空間偏見以及大眾媒體和空間意識、媒介對空間領(lǐng)域進行區(qū)域的類別生產(chǎn)與認同的可能、新聞的空間信息內(nèi)容等；從研究者地理位置分布來看,代表學(xué)者有瑞典地理學(xué)家海格斯特蘭德、加拿大地理學(xué)家拉爾夫、澳大利亞地理學(xué)家D.J.沃姆斯利(D.J.Walmsley)、德國地理學(xué)家漢斯·海因里?！げ悸逄馗８駹?Hans Heinrich Blotevogel)以及英國杰奎琳·伯吉斯(Jacquelin Burgess)和約翰·戈爾德(John Gold)、芬蘭地理學(xué)家安西·帕西(Anssi Paasi)等。

到80年代中期,新文化地理學(xué)者率先展現(xiàn)出媒體與地理研究的成就,主要體現(xiàn)在兩個方面：一是1984年,德國地理學(xué)家布洛特福格爾通過日常報紙的空間組織對中心區(qū)域空間、日常報紙以及廣告市場三者關(guān)系的傳播功能區(qū)分,認為媒體是地理研究的一個課題,分析出區(qū)域報業(yè)市場的存在以及對結(jié)算系統(tǒng)的依賴是由報紙的出版場所和流通領(lǐng)域決定的。二是專門的媒體、地理與大眾文化研究文集的出現(xiàn)。1985年,英國地理學(xué)家伯吉斯和戈爾德編寫了《地理、媒體和流行文化》的文集作為第一部明確地指向這個主題的書籍出版,該書“主要的方法論靈感來源于英國文化研究,特別是關(guān)于媒體對主流意識形態(tài)的影響,以及受眾積極塑造媒體產(chǎn)品的意義問題,主要是當(dāng)時在編碼和解碼方面展開的爭論?！蔽募某霭鎻姆椒ㄕ摰慕嵌忍嵘搜芯康囊饬x,明確了媒體、地理與大眾文化的關(guān)系及討論的重點,為媒介地理學(xué)研究提供了重要的理論思想及方法論的啟示。

“空間理論的另一個重大意義是空間生產(chǎn)作為一種媒體和社會實踐的結(jié)果”。同一時期的社會學(xué)家也沒有忽視媒介與地理之間存在的關(guān)系問題。1985年,“社會心理學(xué)家喬舒亞·梅羅維茨(Joshua Meyrowitz)在傳播學(xué)者英尼斯和麥克盧漢媒介理論基礎(chǔ)上,結(jié)合戈夫曼(Goffman)的心理互動出版了對媒體研究空間轉(zhuǎn)折的重要貢獻。他斷言,電子媒體不僅改變了人們對空間的看法,而且還促進了社會角色和社會的改變?！倍耙杂鐣W(xué)家格雷戈·費羅(Greg Philo)為首的格拉斯哥媒介研究小組(Glasgow Media Group)開展了關(guān)于主流電視新聞報道與礦工罷工、?？颂m群島沖突、權(quán)利、性別和空間相互關(guān)聯(lián)的創(chuàng)新研究,并成立了‘女性與地理研究小組1984’”。

文化研究學(xué)者戴維·莫利(David Morley)是較早關(guān)注空間與微觀地理關(guān)系的學(xué)者,在電視成為焦點的時代,發(fā)表了《全國的觀眾》和《家庭電視》。莫利以民族志方法關(guān)注電視與日常生活的空間地理(區(qū)域)關(guān)系,“延續(xù)斯圖亞特·霍爾(Stuart Hall)編碼/解碼理論模型進行了一系列的焦點小組訪談,了解不同社會群體解讀國家范圍時事電視節(jié)目,以及這些合成模式如何闡述社會經(jīng)驗”,總結(jié)出電視對私人和家庭公共空間的關(guān)系和建構(gòu)有非常重要的影響。而后在《家庭電視》的研究中莫利通過觀察家庭收視行為及情況,以家庭性別權(quán)力關(guān)系為主題,從觀看電視的行為復(fù)雜性中分析性別的權(quán)力動態(tài)與觀看電視之間存在什么樣的密切關(guān)系,展示出在“家庭”這一微觀區(qū)域中存在性別權(quán)力與地位的問題。

就整個50年代至80年代中期的研究情況來看,早期的研究主要體現(xiàn)在媒體與傳播研究，文化研究學(xué)者以及地理學(xué)者對媒體與大眾文化產(chǎn)生“空間文化轉(zhuǎn)向”的研究興趣而出現(xiàn)。這些新的研究興趣雖然不是系統(tǒng)性研究,看上去也是薄弱的,媒介地理學(xué)也還遠不夠成為一門相對獨立的學(xué)科分支出現(xiàn),但對后來媒介地理學(xué)的研究提供了跨學(xué)科思想延伸和一個令人興奮而有趣的研究方向。

二、媒介地理學(xué)的確立與發(fā)展

從20世紀80年代末到90年代末期是媒介地理學(xué)確立的重要時期,報紙、廣播和電視等大眾媒體成為人類生活中重要的組成部分,改變并影響了人的生活與社會文化發(fā)展,也引起了學(xué)者對于大眾媒體與環(huán)境之間的關(guān)注。1984至1997年期間,延續(xù)了段義孚(1974、1977)人文主義景觀與環(huán)境感知的研究,以美國學(xué)者利奧·佐恩(Leo Zonn)、斯圖爾特·艾特肯(Stuart Aitken)、克里斯蒂娜·肯尼迪(Christina Kennedy)、克麗絲·盧金比爾(Chris Lukinbeal)為代表的美國地理學(xué)者關(guān)注電影文本敘事和結(jié)構(gòu)與人、環(huán)境背景之間存在什么樣的相互影響,成果豐富。相互影響論成為了這一時期美國學(xué)者討論媒體與地理的主要理論。1987年,在文化研究思潮的時代背景下,英國地理學(xué)家伯吉斯在其《景觀客廳:電視和景觀研究》一文中建議語言學(xué)和符號學(xué)是用于分析風(fēng)景的合適工具,提出索緒爾的語義學(xué)和皮爾斯的符號學(xué)思想對于圖像的意義生產(chǎn)和解釋具有一定的作用。她“以傳播學(xué)為研究對象,提出了地理研究議程……應(yīng)用文化研究中的理論觀點,從一系列的案例研究中得到證據(jù)來證明環(huán)境意義在不同形式的媒體文本中被編碼的方式,以及由不同群體組成的受眾的解碼方式”。與莫利和他的受眾研究一樣,伯吉斯“參考了英國伯明翰大學(xué)當(dāng)代文化研究中心(CCCS)和斯圖亞特·霍爾的工作,試圖在地理學(xué)中建立媒體研究的環(huán)境氛圍。”她認為媒體的地理學(xué)應(yīng)該考慮四個方面內(nèi)容的研究,分別是：媒介文本背后的生產(chǎn)過程、文本本身、讀者對同一文本的不同解讀、以及將這些意義融入人們的日常生活中。這篇文章,被稱為“媒介地理學(xué)研究的關(guān)鍵部分”,“不是作為地理學(xué)家研究媒體的一個‘秘方’,相反的是,伯吉斯從文化和媒體研究的視角提出更廣泛的地理研究”。

此后,芬蘭學(xué)者帕西對大眾媒體與地理關(guān)系的研究做了進一步探索。他的作品關(guān)注文本、自傳、人的故事、地理教材、符號、地圖、繪畫和照片的表征、符號和隱喻。1989年,帕西在他的《媒體作為地方和區(qū)域文化的創(chuàng)造者》一文中討論了大眾媒體如何創(chuàng)造地方及區(qū)域的文化以及區(qū)域文化的主題與身份塑造、維護身份問題。此文延續(xù)了他1986年對報紙如何影響芬蘭四省區(qū)域意識問題的研究,關(guān)注地方和地方廣播、電視、報紙等大眾媒體如何創(chuàng)造特定的區(qū)域身份構(gòu)建,突出大眾文化的發(fā)展與區(qū)域地方存在的特定關(guān)系,也提出大眾傳媒積極生產(chǎn)和維護的刻板印象,不一定會促進形象建立反而有反作用。另一位英國的地理學(xué)家吉莉恩·羅絲(Gillian Rose)偏好通過視覺材料分析和追蹤圖像如何生產(chǎn)展現(xiàn)出一個特定的世界。羅絲通過調(diào)查研究視覺生產(chǎn)、媒體產(chǎn)品和受眾,“形成了她以分析討論羅伯特·杜瓦諾(Robert Doisneau)的照片為基礎(chǔ),包括對圖像的生產(chǎn)情況問題,在圖像本身的動機和顏色選擇,以及不同的觀眾和他們對圖像的形象解讀問題……證明了受眾意義生產(chǎn)的多樣性文化研究”。

20世紀90年代,列斐伏爾引入了“社會空間”的概念,從社會與空間的本體性關(guān)系的關(guān)注進一步延伸到社會空間所生產(chǎn)出來的空間構(gòu)成、空間實踐過程與空間表征。多琳·瑪茜(Doreen Massey)在這一時期也將研究視角轉(zhuǎn)向了空間、地方與社會關(guān)系產(chǎn)生的問題,她的作品《空間、地方與性別》(1994)從女性主義與后現(xiàn)代主義批評的視角展開空間與地方的認識。1996年,受列斐伏爾和?？碌膯l(fā),索杰提出“第三空間”(Third Space)概念,超越和取代二元知識,提出在地理范圍的想象中現(xiàn)實空間與想象空間的探索。從文化研究批判視角,“鼓勵你用不同的方式來思考空間的意義和意味,思考地點、方位、方位性、景觀、環(huán)境、家園、城市、地域、領(lǐng)土以及地理這些有關(guān)概念,它們組構(gòu)成了人類生活與生俱來的空間性……以期打開并且擴展你先已確立的空間或地理想象的范域和鑒別情愫”。

空間論的進一步探討與展開很快引起了媒體和傳播學(xué)家對空間維度的興趣,研究焦點開始明確地轉(zhuǎn)向空間,開展了與地理學(xué)者相對應(yīng)的研究。1995年,莫利和凱文·羅賓斯(Kevin Robins)論道：“我們看到,正在重新構(gòu)建信息圖像空間并形成新的傳播地理……我們正在大大改變空間與地域的概念”。明確提出現(xiàn)代媒介對于我們想象時間和空間的方式具有構(gòu)筑新地理的效應(yīng)影響,并進一步思考媒介如何參與到日?，F(xiàn)實地理與虛擬地理中“電子媒介構(gòu)建虛擬時空和虛擬社會群體的新體驗”。在談到媒介新秩序下地方文化與政治、社會的關(guān)系時,他們認為全球化與認同感的危機帶來全球媒介的新景觀,新的信息和通信技術(shù)已經(jīng)形成了政治、經(jīng)濟、社會和文化的過程,產(chǎn)生了媒介作用下文化、政治、經(jīng)濟、社會等矛盾下空間及地方發(fā)生變化,即“解域化”“再地域化”“去地方化”和“再地方化”等現(xiàn)象功能。也就是在虛擬與現(xiàn)實中交錯進行的空間實踐產(chǎn)生了空間壓縮、空間折疊、空間拉伸和地方想象等新的空間問題。這些現(xiàn)象的形成與媒體技術(shù)和電子通訊技術(shù)的發(fā)展緊密相連,虛擬可移動、多層想象的空間結(jié)構(gòu)是空間實踐過程中產(chǎn)生的空間屬性,是時間與空間在各種社會關(guān)系連接下形成的多重而復(fù)雜的空間幾何關(guān)系。

從研究內(nèi)容來看,超越了早期主要通過“對地方的意義生產(chǎn)和如何促進改造,規(guī)模重新配置”的媒體文本分析研究,呈現(xiàn)“以媒體為焦點,研究文本與文本閱讀的意義,轉(zhuǎn)移到文本與媒體作為實踐的更廣泛的基礎(chǔ)上發(fā)展”。同時結(jié)合批判性思維探討不同社會空間下的社會階級、人文、政治、經(jīng)濟、種族、性別、消費、女性主義、霸權(quán)等問題。20世紀末的媒介地理學(xué)研究呈現(xiàn)出以利奧·佐恩、斯圖爾特·艾特肯、克里斯蒂娜·肯尼迪、克麗絲·盧金比爾等學(xué)者為代表的美國電影地理學(xué)研究；以愛德華·雷爾夫、杰奎琳·伯吉斯、約翰·戈爾德、托斯滕·海格斯特蘭德、漢斯·海因里?！げ悸逄馗８駹柕葘W(xué)者為代表的地區(qū)媒體與地理空間意識問題研究；以吉莉恩·羅絲、安西·帕西等學(xué)者為代表的媒體對地方與區(qū)域文化創(chuàng)造的研究和以多琳·瑪茜、戴維·莫利、凱文·羅賓斯等學(xué)者為代表的特定區(qū)域與媒體關(guān)系研究的學(xué)科研究分布地圖。

20世紀90年代末到21世紀的前10年是媒介地理學(xué)研究最關(guān)鍵的發(fā)展期。首先是跨學(xué)科的領(lǐng)域交叉研究使越來越多的學(xué)者參與相關(guān)研究討論。在早期研究思潮發(fā)展關(guān)系的延續(xù)下,形成了以歐洲(瑞典、芬蘭、丹麥、英國、德國等)與北美地區(qū)(加拿大、美國)為代表的兩大媒介地理學(xué)研究陣地。研究內(nèi)容的側(cè)重點各有不同,但整體研究趨勢相同。鑒于下面要討論研究的特點與趨勢,此處不再對派別的發(fā)展進行介紹。更重要的是,媒介與日常生活存在一種明顯或隱藏的空間關(guān)系,即空間作為媒介的體驗與實踐滲透在人類日常生活中的感知和想象中,空間的生產(chǎn)也成為了一種媒介,展現(xiàn)出空間奇妙而豐富的人文與社會內(nèi)涵,呈現(xiàn)出空間媒介化的特征和作用。其次是新技術(shù)下地理信息系統(tǒng)(GIS)、全球定位系統(tǒng)(GPS)、數(shù)字遙感系統(tǒng)(RS)、計算機的技術(shù)協(xié)助了媒體報道對于地域、空間信息的數(shù)據(jù)采集、儲存、分析、顯示和描述,使多媒體融合更加順應(yīng)全球數(shù)字信息化、移動全媒體可視化的發(fā)展而融入人類日常生活。也使空間壓縮、空間折疊、空間拉伸和地方想象、地方感知等新的空間思維關(guān)系與媒介傳播之間明與暗、虛與實的關(guān)系更進一步凸顯。

與此同時,進入21世紀的媒介地理學(xué)研究伴隨著新青年的崛起涌現(xiàn)出大量專門的媒介地理學(xué)綜合性研究論著。這些著作綜合了相關(guān)內(nèi)容、理論、視角、實踐等多方面不同類型的研究,為媒介地理學(xué)成為一門學(xué)科分支及發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。德國美因茨大學(xué)從2008年開始推出的媒介地理學(xué)研究系列著作“美因茨媒介地理學(xué)系列叢書”(Media Geography at Mainz)陸續(xù)出版,成為德國媒介地理學(xué)研究的代表陣地。在多方努力下,媒體、傳播與地理作為一門專業(yè)進入大學(xué)成為一門學(xué)位課程；專門的媒介地理學(xué)雜志《以太：媒體地理雜志》(Aether：The Journal of Media Geography)在美國誕生；美國地理學(xué)家協(xié)會成立了“媒體與地理學(xué)專業(yè)組”。媒介地理學(xué),正式以地理學(xué)科中的一個分支的身份,成為一個重要的研究子領(lǐng)域受到關(guān)注與認可,并逐步構(gòu)建了較完善豐富的媒介地理學(xué)研究共同體,形成一支典型的跨學(xué)科結(jié)合的研究分支。呈現(xiàn)出以保羅· C·亞當(dāng)斯、朱莉·庫普勒斯、克麗絲·盧金比爾、蘇珊· P·梅因斯、安德烈·約翰遜、杰斯珀·法爾克海默、肖恩·穆爾斯(Shaun Moores)、吉姆·克雷恩(Jim Craine)、賈森·迪特默(Jason Dittmer)、凱文·格林(Kevin Glynn)、印加·薩羅瓦拉-莫林(Inka Salovaara-Moring)等為代表的媒介地理學(xué)研究者和以美國北亞利桑那大學(xué)、美國加州州立大學(xué)北嶺分校、美國得克薩斯大學(xué)奧斯汀分校、德國美因茨大學(xué)、英國愛丁堡大學(xué)、英國鄧迪大學(xué)、瑞典馬爾默大學(xué)、瑞典隆德大學(xué)等為代表的媒介地理學(xué)研究重鎮(zhèn),積極熱情地帶領(lǐng)著一批年輕的學(xué)者從事相關(guān)研究,深入研究的著作也仍在日益增多,他們的研究成果極大地推動了媒介地理學(xué)研究學(xué)術(shù)地位的鞏固與研究的深入發(fā)展。

三、國外媒介地理學(xué)的主要特點與研究趨勢

從媒介地理學(xué)發(fā)展歷程可以看出,媒介地理學(xué)經(jīng)歷了復(fù)雜而豐富的理論與經(jīng)驗分析,凝聚了許多國家地區(qū)幾代研究者的智慧。當(dāng)下的媒介地理學(xué)研究在積累中逐步深入與系統(tǒng)化,呈現(xiàn)出其特點及研究發(fā)展趨勢。

(一)國外媒介地理學(xué)的主要特點

從上個世紀后半期至今,國外媒介地理學(xué)研究主要呈現(xiàn)出以下幾個特點：

1.媒體、傳播與新文化地理學(xué)研究的空間轉(zhuǎn)向

現(xiàn)有文獻的回顧展示了國外媒體與傳播研究者早期關(guān)注了“空間轉(zhuǎn)向”話題,但媒介地理學(xué)首先發(fā)起于西方新文化地理學(xué)的學(xué)者受文化研究的影響對各種社會文化現(xiàn)象及空間關(guān)系的關(guān)注,最終結(jié)合媒體與傳播研究成為一個研究分支。盡管相關(guān)研究在早期延遲且薄弱,但在該領(lǐng)域的發(fā)展是積極而有潛力的,這種現(xiàn)象的一個解釋在比較晚的現(xiàn)在被認可為一種“文化轉(zhuǎn)向”的理解。媒體與傳播參與了社會發(fā)展與社會空間的生產(chǎn),與流動的空間和地方空間之間存在著多樣且復(fù)雜的意義生產(chǎn)和交流互動,媒介的出現(xiàn)意味著空間和地方的出現(xiàn),媒介研究的空間轉(zhuǎn)向是社會發(fā)展的自然轉(zhuǎn)向。同時,“地理和傳播之間的聯(lián)系在于,所有形式的傳播都發(fā)生在空間,所有空間都是通過傳播的表現(xiàn)形式產(chǎn)生的。換句話說,空間生產(chǎn)理論也必須在某種程度上被理解為傳播和介導(dǎo)的理論?！庇绕涫?0世紀末,“在列斐伏爾的影響下,曼紐爾·卡斯特爾、戴維·哈維、愛德華·索賈等將結(jié)構(gòu)主義、社會批判理論與后現(xiàn)代主義相結(jié)合,進一步發(fā)展壯大了社會空間理論”。在媒介地理學(xué)不同歷史發(fā)展階段中,空間理論與媒體、傳播理論的結(jié)合一直與媒體、科技信息技術(shù)和時代社會的發(fā)展齊頭并進,使得媒介與地方、時空的關(guān)聯(lián)越來越緊密,媒體傳播與地理時空之間存在一種既相互影響又相互依存,既互相照應(yīng)又互相生產(chǎn)的關(guān)系,相關(guān)的不同媒介產(chǎn)生了不同的空間、不同的生產(chǎn)過程和不同的理解。

2.明顯的文化研究的焦點

英國文化研究為媒介地理學(xué)研究的早期工作提供了“主要的方法論啟示”,而從文化地理學(xué)基礎(chǔ)之上發(fā)展出來的新文化地理學(xué)“是與當(dāng)時英國的文化研究運動、英國馬克思主義者威廉斯的文化唯物論、法國的后結(jié)構(gòu)主義背景以及女性主義、后殖民主義批評的興起聯(lián)系在一起的”。他們認為空間與地方本身就是社會重要的一部分,空間研究是社會研究的一部分,“將文化視為空間過程的媒介,認為文化是通過空間組成的,是日常的生活的實踐,不同的空間形成了不同的文化經(jīng)驗、意義、進程；關(guān)注了地理學(xué)家們很少關(guān)注的社會生活領(lǐng)域,提出精英群體對空間和文化的權(quán)力、支配、控制等問題……”尤其是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使人類的空間與媒體、世界、傳播、信息、時間緊密關(guān)聯(lián),構(gòu)成并創(chuàng)造了更為豐富而復(fù)雜的日常生活實踐與經(jīng)驗,擴展了經(jīng)濟、政治、消費、文化、身份、行為等社會問題的空間性,這些關(guān)聯(lián)點的形成產(chǎn)生了媒體、傳播、空間、地方四個象限下的新的文化研究焦點,也呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的社會關(guān)系、價值與文化表征。使文化研究開啟了新的多領(lǐng)域而又有價值的交叉學(xué)科研究路徑。

3.媒介的空間生產(chǎn)與空間的媒介化解釋

經(jīng)歷了從媒體對地方、空間的傳播生產(chǎn)研究到以媒體為焦點關(guān)注媒體創(chuàng)造建構(gòu)了什么樣的現(xiàn)實與想象的空間、地方及社會,再到形成以空間、地方為介導(dǎo)的空間媒介化研究。媒介地理學(xué)研究領(lǐng)域的核心問題是：媒介的空間生產(chǎn)與空間的媒介化解釋。與早期關(guān)注大眾媒體影響下空間與地方的生產(chǎn)不同的是,空間與地方開始作為媒介,執(zhí)行媒介的生產(chǎn)與傳播功能,體現(xiàn)出空間與地方的特質(zhì)及關(guān)系?！翱臻g媒介化”是空間再生產(chǎn)再建構(gòu)的路徑,對于解釋空間的虛擬與現(xiàn)實,超現(xiàn)實與超空間,空間隱喻與想象的空間以及空間地方感知等現(xiàn)象,更符合網(wǎng)絡(luò)與融媒體時代的空間關(guān)系?！啊浇榛拍罟膭钗覀儾蹲綇?fù)雜的社會變化過程,……通過在日常實踐和(超)結(jié)構(gòu)條件下的社會力量相互作用而發(fā)展起來的,而這種概念并不意味著改變只會影響某些個人或暫時的情況。媒介化指的是更大的圖景。這就是為什么這個概念引入到與現(xiàn)代社會平行發(fā)展的理論中去,尤其是個性化?！币虼?空間與地方是媒介生產(chǎn)的結(jié)果,也是生產(chǎn)媒介的媒介。媒介傳播既是起因,又是過程,也是結(jié)果,是普遍的也是個性的,詮釋著空間生產(chǎn)力的強大與變化。

4.研究整體呈現(xiàn)出混合且高度零碎狀態(tài)

不限制于固有的科學(xué)話語,媒介地理學(xué)多學(xué)科跨域交叉研究的性質(zhì)決定了它的研究必然是復(fù)雜而豐富的。從上個世紀至今,整體上來看,媒介地理學(xué)的研究是比較獨特而少量的。無論是研究對象、內(nèi)容,還是研究者身份、研究歷史、研究方向和目的,媒介地理學(xué)研究是混合的、令人興奮的、高度零碎的,“也沒有一個明確的定義或單一奇異的重點”,讓人望而生畏又難以回顧。“這門學(xué)科的碎片化本質(zhì)是一個弱點,也是一個更緊密合作的獨特機會”,展現(xiàn)出媒介地理學(xué)豐富而廣泛的勢態(tài)。也正是如此,每一個研究成果的問世,都不可能包括媒介地理學(xué)研究的所有領(lǐng)域。時代的變化發(fā)展,物理空間的現(xiàn)實生產(chǎn)、價值和改變,與文化研究相聯(lián)系,參與了社會文化的變化與發(fā)展。我們欣喜的看到空間、地方、時間的多元交叉點也逐步受到關(guān)注,在許多問題領(lǐng)域都出現(xiàn)了媒體、傳播與地理之間的重合。

(二)國外媒介地理學(xué)研究的主要趨勢

在半個多世紀的發(fā)展過程中,媒介地理學(xué)經(jīng)歷了媒體觀照下空間與地方的生產(chǎn)、空間轉(zhuǎn)向認識論的討論、空間介導(dǎo)理論與實踐生產(chǎn)分析再到空間與地方自身媒介化再生產(chǎn)研究的理論與經(jīng)驗分析,以及對空間想象的介導(dǎo)等研究發(fā)展歷程,呈現(xiàn)出其獨有的研究發(fā)展趨勢,主要表現(xiàn)在幾個方面：

1.從分歧到融合的研究

從媒體與傳播、地理學(xué)的相關(guān)文化轉(zhuǎn)向研究以來,學(xué)者們各自均立足本學(xué)科視角方法進行研究,得出各自研究的認識與解釋,因此,在一些問題上存在分歧。首先是概念定位分歧：北歐學(xué)者認為媒體研究的空間轉(zhuǎn)向產(chǎn)生了“傳播地理學(xué)”,通過地理學(xué)家和媒體研究者的合作在文化研究領(lǐng)域產(chǎn)生一個獨立的研究區(qū)域。而以美國為代表的北美學(xué)者認為媒介地理學(xué)研究始于新文化地理學(xué),盡管主要研究方法的靈感受文化研究啟發(fā),但媒介地理學(xué)關(guān)注的媒體與大眾文化的問題始終是圍繞不同地理維度展開的,是地理學(xué)研究中一個新興而重要的研究分支,是“媒體與傳播的地理學(xué)”。其次是派別的分歧：《地理,媒體和大眾文化》的編輯指出“歐洲和美國的研究之間存在根本的分歧”“美國學(xué)者采用了一種基于傳輸者(多個)和接收者(多個)之間的傳輸模型,都是個人和重點轉(zhuǎn)移保真度的構(gòu)思,以及對人們的觀念和行為的影響,有點刻板的特征；相比之下,歐洲人把框架傳播作為一種社會力量,采用主張社會模型,揭露和批判占主導(dǎo)地位的意識形態(tài)和范式?！比欢S著當(dāng)代學(xué)術(shù)研究高度關(guān)聯(lián)與學(xué)科交融的增加,歐洲與美國學(xué)者的合作研究越來越多,開展了多方面的合作,界限已經(jīng)模糊,“這個鴻溝基本消失”。格林和庫普勒斯(2017)認為“我們對‘傳播地理’或‘媒體與傳播地理學(xué)’沒有根本的異議,因為它是一個松散的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的名稱。在這方面,我們的方法主要是務(wù)實的。”媒介地理學(xué)研究總體呈現(xiàn)出研究的融合態(tài)勢。

2.從空間轉(zhuǎn)向到空間媒介化的研究

萬事萬物皆可為媒介。作為一種中介體,媒介介入的動作狀態(tài),在社會與文化中扮演著介導(dǎo)的角色,引導(dǎo)了包括媒體在內(nèi)的敏感介質(zhì)的區(qū)域關(guān)系連接,產(chǎn)生了新的空間和地方。早期空間轉(zhuǎn)向的研究主要關(guān)注“以大眾媒體為中心的媒介”如何影響、改變、生產(chǎn)了空間。報紙、廣播、電視、雜志、電影等大眾媒體通過文字、圖像、音頻、同期聲、視頻新聞等符號,構(gòu)建起信息涵蓋范圍內(nèi)多元文化社會“中心—周邊”的空間、時間、地域關(guān)系,以媒體為中心產(chǎn)生的周邊相關(guān)內(nèi)容對空間進行了分解,生產(chǎn)出新的空間及社會文化問題,凸顯了大眾媒體的象征性、建構(gòu)性與權(quán)力。新媒體技術(shù)下以融媒體為主流代表,在空間分解和空間生產(chǎn)的基礎(chǔ)上生產(chǎn)出空間折疊、空間壓縮、空間拉伸、空間想象與感知等現(xiàn)象,進一步進行空間再生產(chǎn),衍生出符合當(dāng)代信息對人類社會、文化產(chǎn)生重大變革和影響的生活習(xí)慣及觀念,凸顯了信息時代空間媒介的虛擬性。時下,以環(huán)境、景觀、氣候、文化、地點、事件、美食、服飾、音樂、歷史背景、情感等為代表的“非媒體為中心的媒介”在人類日常生活實踐、互動和體驗感知的過程和結(jié)果中,各種不同的元素與符號疊加起認知的代碼,更加突出了媒介介導(dǎo)下虛與實的空間介導(dǎo)感知。在普遍中強調(diào)了地方空間維度的特別之處與獨有的“地方感覺”,形成了特定的空間想象、感知與流通,顯現(xiàn)出空間媒介化的特征。因此,空間媒介化作為一種虛實相間的交流形式,連接了事物之間可持續(xù)性發(fā)展的關(guān)系,成為媒體、傳播與地理之間多維界面的研究趨勢。

3.從虛擬到現(xiàn)實的研究

“大眾媒介給地理學(xué)家及其相關(guān)領(lǐng)域帶來了一個有趣的空間問題,這不僅是因為媒體代表的是世界、個人和社會概念的一部分,而且是因為媒體具有概念化和傳播政治思想、加強霸權(quán)秩序的力量”。而在迷戀移動媒體的時代,空間的媒介化下時空轉(zhuǎn)移帶來了白日夢的實現(xiàn)也帶來了人們對現(xiàn)實生活的想象與不確定性。一方面是媒介、傳播與地理的關(guān)系是每一次虛擬與現(xiàn)實的連接,過分的強調(diào)并關(guān)注媒體與空間媒介化議程產(chǎn)生的新形式與問題,以及以非媒體為中心的媒介空間生產(chǎn)了種種假設(shè)與想象帶來新鮮感,而較少“嘗試連接空間與生活世界問題的媒介化概念”；另一方面,全球數(shù)字信息技術(shù)融合帶來媒體、視覺數(shù)字信息化與地理空間科學(xué)技術(shù)(如衛(wèi)星定位系統(tǒng)、地理信息系統(tǒng)、遙感技術(shù)等)的空間結(jié)合。媒介化的數(shù)字地理知識與媒體傳播的數(shù)字化解釋,打破了傳統(tǒng)媒體平臺二維的空間理解,展示了空間媒介與媒介空間的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)化形態(tài)?！懊襟w研究的分析框架需要對媒體進行‘中心解構(gòu)’,以便更好地理解媒體的發(fā)展進程及其與日常生活的關(guān)系”。面對未來傳播科技發(fā)展建構(gòu)起來的虛擬世界,“我們應(yīng)該建立一個去媒介中心化的媒體研究模式,從而理解新老媒體彼此的適應(yīng)和共存共生的各種方式”。與生活更貼近,在日常感知、互動和體驗中關(guān)注生活具體化實踐的現(xiàn)實生產(chǎn),使數(shù)字化信息空間更加體現(xiàn)出數(shù)字化生活空間,讓過程與結(jié)果更接地氣,更形象生動，更有說服力是媒介地理學(xué)未來的發(fā)展方向。使媒介地理學(xué)結(jié)合社會學(xué)與人類學(xué)研究的方法論更真實地進入日常生活研究中,跨越虛擬環(huán)境,結(jié)合現(xiàn)實在媒介環(huán)境中的體驗與實踐。

4.空間的不平等與威脅

媒體、傳播與地理學(xué)的結(jié)合也帶來了空間的不平等與威脅問題。首先,“空間也充滿了政治和意識形態(tài)……再現(xiàn)的空間是‘被統(tǒng)治的空間’”。在介導(dǎo)的過程中,涉及權(quán)力分配和使用的空間生產(chǎn)及關(guān)系便會帶來空間分配的不平等與不平衡；其次,媒介空間的界限模糊使得移動、技術(shù)融合、互動下無空間界限的電子監(jiān)控深入了日常生活當(dāng)中,產(chǎn)生了私人生活如監(jiān)獄般受到控制等隱私監(jiān)控問題；再次,媒體的出現(xiàn)減少了人類面對面交流見面的機會,改變了群體活動、社區(qū)活動等共同活動空間的原有地位,尤其是“過分依賴虛擬電子連接破壞了我們與實際物理位置的聯(lián)系,威脅到我們的公共空間交流,在網(wǎng)絡(luò)空間漂流”。此外,在空間生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中,空間和地方會經(jīng)歷折疊、壓縮、延伸等空間形態(tài)的變化,帶來了空間形態(tài)的不平衡現(xiàn)象。空間被先進的通信技術(shù)所替代的同時,空間與地方的位置是媒體和通信技術(shù)控制下的地方感,形成了“超空間的移動空間控制”。還值得注意的是,包括大眾媒體、社會文化、集團企業(yè)、政治權(quán)力、經(jīng)濟權(quán)力等在內(nèi)的介質(zhì),在介導(dǎo)過程中空間的時間表征與時間的空間再現(xiàn)會呈現(xiàn)不均衡的現(xiàn)象。直接或間接地呈現(xiàn)出“時空扭曲”,削弱了地方(或空間、景觀等)身份的代表性意義和定位再生產(chǎn)。因此,媒介對空間的影響也存在空間分裂,促進了空間發(fā)展也影響并約束了空間發(fā)展,這種對立又統(tǒng)一的空間辨證關(guān)系在虛擬與現(xiàn)實的空間環(huán)境中決定了我們需要思考空間生產(chǎn)如何有序地存在。

四、結(jié)語及局限性

本文從媒體與傳播的地理學(xué)研究發(fā)展的歷史線性實踐出發(fā),分別從媒體與傳播研究、地理學(xué)研究兩個學(xué)科領(lǐng)域為切口進行分析,試圖在“媒體、地理與空間研究”的脈絡(luò)中尋找其不同歷史時期的發(fā)展進程、特點與研究趨勢,呈現(xiàn)出從上個世紀學(xué)科之間空間文化轉(zhuǎn)向思潮下的研究發(fā)展到當(dāng)今時代下產(chǎn)生空間媒介化為新特征及趨勢的研究。因媒介的快速變化發(fā)展帶動著媒介地理學(xué)研究的變化發(fā)展,媒介地理學(xué)也呈現(xiàn)出復(fù)雜分支態(tài)勢,在歷史溯源方面,本文只聚焦至21世紀前10年媒介地理學(xué)研究。同時作者自身文獻參考視野與文章篇幅有限,在本文歷史梳理中難免有遺漏局限,此文僅為我國發(fā)展中的國外媒介地理學(xué)的研究作以借鑒參考之意義。

注釋：

② 參見熊壯、方惠、劉海龍：《2016年中國的傳播學(xué)研究》,《國際新聞界》,2017年第1期。作者以2016年中文新聞傳播期刊中傳播學(xué)方向的論文為基礎(chǔ)總結(jié)了2016年中國的傳播學(xué)的重要議題與主要成果。指出我國傳播學(xué)研究集中在包括“城市傳播與媒介地理學(xué)”在內(nèi)的十個領(lǐng)域或話題。

③ [加]哈羅德·伊尼斯:《傳播的偏向》,何道寬譯,中國人民大學(xué)出版社2003年版,譯者序言。

④ [加]馬歇爾·麥克盧漢：《理解媒介》,何道寬譯,譯林出版社2011年版,第202頁。

⑤ 英譯本見Michel Foucault,OfOtherSpace,Diacritics,vol.16,no.1,1986,pp.22-27.

⑧ Bo Lenntorp,Gunnar T?rnqvist,OlofW?rneryd,Sture?berg,TorstenH?gerstrand1916-2004,Geografiska Annaler Series B:Human Geography,vol.86 issue 4,2004,p.325.

⑨ 參見Tuan,Yi-Fu,Topophilia：AStudyofEnvironmentalPerception,AttitudesandValues.Englewood Cliffs:Prentice-Hall,1974.

(作者系西北政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院工程師,澳門科技大學(xué)傳播學(xué)博士研究生)