◆陳 磊

(山東省臨沂第三中學(xué))

隨著普通高中新課程改革的深入，高中語(yǔ)文教學(xué)也在潛移默化地發(fā)生變化。作為一線在職老師，在教學(xué)過程中應(yīng)注重挖掘和利用學(xué)生的創(chuàng)新思維，巧妙地將課堂教學(xué)引向生活，指向課堂教學(xué)的源泉——現(xiàn)實(shí)生活。

一、構(gòu)建生活體驗(yàn)課堂

生活蘊(yùn)藏著取之不盡、用之不竭的語(yǔ)文素材，只要我們有善于觀察的眼睛和勤于思考的頭腦。例如，筆者在一次“美德就是幸?！钡淖魑恼n上，嘗試重構(gòu)新的教學(xué)模式，力圖使學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)挖掘素材。

學(xué)生需要觸動(dòng)心靈的東西來(lái)激發(fā)其靈感的火花。我向?qū)W生發(fā)問：你們覺得自己幸福與否？請(qǐng)說明理由？問題一出，學(xué)生立刻嘰嘰喳喳地展開了熱烈討論，全班共60人，只有2人表示自己覺得比較幸福，20位同學(xué)覺得不幸福，其余同學(xué)都是簡(jiǎn)單隨大流——生活得很平淡，無(wú)所謂幸福不幸福。結(jié)果一出，與我事先想象的結(jié)果大相徑庭，因?yàn)槲冶鞠胪ㄟ^這個(gè)問題的回答展開對(duì)幸福表現(xiàn)及源泉的討論，通過分組討論、合作探究、教師點(diǎn)撥、師生共享等環(huán)節(jié)展現(xiàn)出多姿多彩的幸福內(nèi)容，并進(jìn)而歸納幸福的源泉及具體表現(xiàn)，可結(jié)果卻顯得令人心情有些沉重，這么多同學(xué)覺得沒有幸福感，或者持無(wú)所謂態(tài)度，說明這已是帶有一定典型性的問題。這種情況下，如何因勢(shì)利導(dǎo)、幫助學(xué)生正確理解幸福、樹立正確的幸福觀就成為當(dāng)務(wù)之急。

帶著這些問題，我順勢(shì)改變?cè)鹊慕虒W(xué)設(shè)想，嘗試播放一段現(xiàn)實(shí)生活中名人與普通人日常生活片段及對(duì)幸福的看法的視頻，并引導(dǎo)學(xué)生思考以下問題：

1.你覺得什么樣的生活才是幸福的生活？幸福表現(xiàn)在哪些方面？

2.視頻中名人與普通人所談到的幸福有什么共同點(diǎn)？

學(xué)生們的心靈之門似乎被打開了，開始敞開心扉，暢所欲言，通過各抒己見甚至是激烈的辯論，感悟到物質(zhì)層面的富足并不能與幸福劃等號(hào)，幸福與否關(guān)鍵在于心態(tài)，要不斷提升自身道德境界，追求更高的思想道德目標(biāo)。幸福并不一定轟轟烈烈，現(xiàn)實(shí)生活中擁有的許多東西都能使我們感到幸福，幸福其實(shí)可以有多種表現(xiàn)，如處在和平幸福的生活環(huán)境中而不是處在戰(zhàn)亂的顛沛流離中是一種幸福；擁有健康的體魄而不是飽受病痛的折磨就是一種幸福；將掉落在地上的垃圾放進(jìn)垃圾桶是一種幸福；幫助他人解決了學(xué)習(xí)、工作、生活上的困難是一種幸福；得到父母無(wú)微不至的關(guān)愛是一種幸福；欣賞大自然美麗的景致是一種幸福；與相愛的人白頭偕老是一種幸?！偠灾?，現(xiàn)實(shí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都包含著幸福。生活中并不缺乏幸福，而是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛。見時(shí)機(jī)已到，我開始讓學(xué)生代表重新思考自己剛才認(rèn)為不幸福的原因，確認(rèn)自己是否真的不幸福？如果有人真的不幸福，你打算怎樣幫助他獲得幸福？師生在互動(dòng)討論中深化了對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)與理解，自然而然地生成了正確的幸福觀。

二、關(guān)注動(dòng)態(tài)體驗(yàn)生成

陶行知先生“生活及教育”的理論啟示我們：生活是活生生的、實(shí)實(shí)在在的，教學(xué)源于生活，也是為了提升生活的境界。極少部分同學(xué)存在學(xué)習(xí)壓力大、生活貧困等具體困難，容易使他們以偏概全，誤認(rèn)為自己的一切都不幸福。要想使學(xué)生走出這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)，就需要各方面形成合力。引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约旱纳铙w驗(yàn)，勇敢地展示自己的真實(shí)想法，在師生、生生的討論與爭(zhēng)鳴中擦出智慧的火花，達(dá)到“真理越辯越明”的效果，實(shí)現(xiàn)情感價(jià)值觀的動(dòng)態(tài)生成。

三、引導(dǎo)體驗(yàn)回歸

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，學(xué)生的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐中產(chǎn)生，又回歸到實(shí)踐中，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、不斷深化的過程。無(wú)論何種教學(xué)方式，包括生活體驗(yàn)式教育，都不能解決所有問題，只能起到拋磚引玉的作用。學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀初步生成后，還需要回歸到生活中，實(shí)現(xiàn)“道德認(rèn)知——道德情感——道德信念與意志——道德行為”的轉(zhuǎn)化，才有真正的現(xiàn)實(shí)意義。那次作文課后，我們班成立了一個(gè)“幫您幸福”社團(tuán)，學(xué)生經(jīng)常力所能及地幫助一些有困難的人解決生活困難、進(jìn)行心理疏導(dǎo)等，影響力逐步擴(kuò)大，效果很好。

生活是課堂之源，讓我們的課堂因生活而精彩！

參考文獻(xiàn)：

[1][法]盧梭著.李平漚譯.愛彌爾論教育(上卷)[M].北京：人民教育出版社，1985.

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