◆付啟敏

(內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院)

隨著我國(guó)改革開放的全面深入發(fā)展和深度融入經(jīng)濟(jì)全球化浪潮，中外各種文化和思潮通過(guò)多形式交流交融碰撞已成為常態(tài)，對(duì)社會(huì)公眾的思想意識(shí)走向產(chǎn)生較大影響。特別是互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，打破了文化交流的國(guó)家、地域、民族、政治、傳播等的限制，在帶來(lái)各種文化共享便利的同時(shí)，也使文化良莠不齊的狀況趨于突出，給青少年價(jià)值觀健康培育帶來(lái)巨大沖擊。突出表現(xiàn)在相當(dāng)部分青少年是非界限不清、美丑觀念混淆、追求流行時(shí)尚、意識(shí)形態(tài)西化、價(jià)值取向紊亂、拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，等等。高度重視用我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代先進(jìn)文化滋養(yǎng)青少年的精神園地，引導(dǎo)青少年樹立健康價(jià)值觀，是當(dāng)前我們推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)征程中一個(gè)不容忽視的重大任務(wù)。

一、當(dāng)前青少年的價(jià)值觀發(fā)展?fàn)顩r

我國(guó)改革開放40多年，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大地使人釋放出了積極性和主動(dòng)性，使物質(zhì)成果得到了極大的豐富，人民生活水平有了顯著的提高。但同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響也給人的利己之心和貪婪欲望本性的膨脹提供了機(jī)會(huì)和條件，引發(fā)了社會(huì)和個(gè)人的道德水準(zhǔn)下降，產(chǎn)生一系列社會(huì)問題。青少年作為社會(huì)群體的一部分，自然也不可避免地會(huì)受到影響。當(dāng)代青少年充分享受到了改革開放帶來(lái)的物質(zhì)和精神成果，很多人卻不清楚這些成果的來(lái)之不易，不懂得艱苦奮斗、克己奉公、集體主義、愛國(guó)情懷為何物；他們生長(zhǎng)于開放寬松的時(shí)代，思想活躍，約束很少，自我意識(shí)很強(qiáng)，卻集體主義觀念和社會(huì)公德意識(shí)淡漠；他們追求時(shí)尚，向往富裕，看重功利，崇拜文體明星快速成名致富，卻不愿付出艱苦的勞動(dòng)；他們注重自我，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，一般不愿為集體和社會(huì)犧牲個(gè)人利益，對(duì)助人為樂、社會(huì)公益勞動(dòng)參與熱情較低；他們口頭上說(shuō)愛國(guó)，實(shí)際上并不知愛國(guó)情懷的內(nèi)涵，也不知怎么去做，意識(shí)形態(tài)上傾向西方，希望有一個(gè)民主、自由、平等的環(huán)境施展自己的才能，表現(xiàn)自己的個(gè)性，卻對(duì)黨和政府倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀從內(nèi)心認(rèn)知認(rèn)同度不高，認(rèn)為社會(huì)公德與己關(guān)系不大，對(duì)自己的品德素質(zhì)和一般行為性質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，不利于接受并形成積極向上的價(jià)值觀念。

二、文化對(duì)青少年價(jià)值觀形成的影響

文化是指人類在謀求生存、改造自然世界活動(dòng)中通過(guò)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的一切表達(dá)人的情感的、并賦有象征性意義符號(hào)的物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的精神產(chǎn)品，是產(chǎn)生于人頭腦中的意識(shí)產(chǎn)物。

文化的核心和作用在于其所表達(dá)的思想與“教化”個(gè)人、引導(dǎo)社會(huì)。無(wú)論是傳統(tǒng)文化還是當(dāng)代文化，對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會(huì)能夠起到影響的是它所蘊(yùn)含的被社會(huì)大眾所認(rèn)同的思維方式、價(jià)值觀念、行為規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣等思想意識(shí)，通過(guò)多種表現(xiàn)形式傳播著一定的價(jià)值觀。如當(dāng)代對(duì)青少年價(jià)值觀影響很大的流行文化，它通過(guò)影視作品、藝術(shù)表演、時(shí)髦裝飾、音樂、飲食、服飾、新型生活方式等多種多樣的表現(xiàn)形式盛行于青少年群體之中，從多方面對(duì)青少年思想意識(shí)包括價(jià)值觀產(chǎn)生了不可忽視的影響。從積極的方面來(lái)講，增強(qiáng)了青少年的自我主體意識(shí)，滿足了青少年的彰顯個(gè)性心理，使青少年的自主意識(shí)得到解放和強(qiáng)化，視野得到開闊、接受新思想、新事物意識(shí)與獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)，審美觀念和個(gè)性風(fēng)格趨向多元化，豐富了精神生活。從消極方面來(lái)看，不利于青少年正確政治理想和健康價(jià)值觀的培養(yǎng)，有些東西還可能引導(dǎo)青少年走向歧途。如引導(dǎo)青少年不合理消費(fèi)觀和極端享樂主義意識(shí)滋長(zhǎng)，混淆了正確是非標(biāo)準(zhǔn)，易扭曲正確價(jià)值取向和價(jià)值追求，尤其是流行文化中宣揚(yáng)的享樂主義和物質(zhì)至上價(jià)值觀，易使青少年不加分辨的模仿、吸收和向往，從而對(duì)正確人生觀的培育產(chǎn)生負(fù)面影響。還有網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)和興起，以其特有的空間性、開放性、自由性、雙向性、快速傳播性、及時(shí)便捷交流性，為青少年展現(xiàn)了一個(gè)廣闊、嶄新、新奇的世界，在極大地開闊青少年視野、開啟他們的想象力、促進(jìn)其全球化意識(shí)和價(jià)值觀的形成、為他們的學(xué)習(xí)、工作、生活帶來(lái)便利與興趣的同時(shí)，同樣也帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。如意識(shí)形態(tài)上對(duì)西方價(jià)值觀(民主、人權(quán)、自由、平等、法制)的傾向或認(rèn)同；在網(wǎng)上各種思想自由碰撞，可以獨(dú)立、自由地發(fā)表對(duì)各種問題的見解，弱化了對(duì)本國(guó)政治目標(biāo)、主流價(jià)值觀甚至國(guó)家和民族的認(rèn)同感；網(wǎng)絡(luò)的開放、自由、平等和沒有如何約束的虛擬世界性，使青少年的主體性、創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，但受網(wǎng)絡(luò)傳播的海量般紛繁復(fù)雜的文化和思想觀點(diǎn)的影響，加之青少年“三觀”又處于發(fā)育發(fā)展未定型階段，很容易受新奇、怪異的東西的吸引，造成價(jià)值迷茫和價(jià)值取向紊亂，道德判斷力減弱、社會(huì)責(zé)任感弱化，無(wú)政府主義意識(shí)增強(qiáng)。這些在網(wǎng)絡(luò)文化熏陶中形成的習(xí)性習(xí)慣，反映到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，使得青少年的法律意識(shí)、行為規(guī)范、價(jià)值觀念或弱化或扭曲，易使青少年仍然認(rèn)為可以按自己的意愿做自己想做的事，而不注意顧慮什么，行為的隨意性較強(qiáng)。再如我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的對(duì)真善美的追求，對(duì)高尚品德的崇敬、對(duì)人類走向大同幸福的渴望、自強(qiáng)不息的奮發(fā)有為精神、褒善貶惡的正義感、愛人如己的仁義感、遵守誠(chéng)信的責(zé)任感、對(duì)崇高精神的向往、強(qiáng)調(diào)真理的追求探索、對(duì)事物辯證思考的智慧、完善自身(修身)的意義、胸懷天下的博大胸懷、獨(dú)特的審美意識(shí)和人文精神等，對(duì)培育和提高人的思想境界、發(fā)奮圖強(qiáng)精神、追求美好的審美意識(shí)和文化與道德素質(zhì)等有著極其重要的影響和作用。在中華民族發(fā)展史上以其獨(dú)特的方式熏陶和孕育著中華民族具有鮮明特質(zhì)的人文素質(zhì)和民族精神，培育出一代又一代各個(gè)領(lǐng)域的精英，奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔、百折不撓，為國(guó)家強(qiáng)盛和尊嚴(yán)前赴后繼奮斗著，同時(shí)引領(lǐng)社會(huì)民眾對(duì)真善美的追求生生不息，創(chuàng)造了舉世聞名的中華文明。特別是黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝練了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，汲取了人類文明“共同價(jià)值”的積極成果，結(jié)合改革開放的時(shí)代精神和社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)要求的榮辱觀，從而成為我國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化的核心和主導(dǎo)，引領(lǐng)社會(huì)文明不斷走向新的高度。

綜上所述，文化對(duì)培養(yǎng)和提高人的思想、審美、文化、道德素質(zhì)和價(jià)值觀的發(fā)育發(fā)展直至形成，有著極其重要的影響和意義。我們要在新世紀(jì)、新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須重視對(duì)青少年價(jià)值觀發(fā)育發(fā)展的正確引領(lǐng)，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中外先進(jìn)文化塑造青少年健康人生觀、價(jià)值觀、道德觀，以培養(yǎng)出適合新時(shí)代需要的高素質(zhì)社會(huì)主義事業(yè)接班人人才。

三、在當(dāng)代多元文化背景下引導(dǎo)青少年價(jià)值觀健康發(fā)育發(fā)展的對(duì)策

21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)走向全球化交融發(fā)展的新時(shí)代，是一個(gè)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、管理、人才包括社會(huì)各方面都進(jìn)入全面激烈競(jìng)爭(zhēng)的新時(shí)期。其中人才競(jìng)爭(zhēng)是最重要因素，而青少年人才培養(yǎng)是重中之重。青少年群體作為一個(gè)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著國(guó)家的未來(lái)，其理想信念、道德素質(zhì)和價(jià)值追求對(duì)其能否成才將起著決定性作用。

在當(dāng)今全球化的浪潮中，多元文化和價(jià)值觀的交融碰撞是不可避免的客觀現(xiàn)實(shí)。外來(lái)文化對(duì)一個(gè)國(guó)家主流文化和民眾特別是青少年的思想造成沖擊與影響也是必然的。在這一大環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)科學(xué)地引導(dǎo)青少年價(jià)值觀健康發(fā)育發(fā)展直至穩(wěn)定形成，應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面抓好先進(jìn)文化的傳播。

(一)強(qiáng)化社會(huì)主流文化的地位和建設(shè)

社會(huì)主流文化是一個(gè)國(guó)家在一定時(shí)期的社會(huì)文明程度、價(jià)值理念、發(fā)展目標(biāo)、精神狀態(tài)等的具有象征性意義的精神表征，對(duì)社會(huì)公眾特別是青少年的價(jià)值取向與價(jià)值追求有著重大影響。在當(dāng)代，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化就是我們社會(huì)的主流文化。因?yàn)樗耆且詡鞑ト嗣窭鏋橹行膬r(jià)值觀的文化，是引導(dǎo)人民大眾向著人類理想美好社會(huì)、使全體人民都過(guò)上幸福生活道路前行的文化。所以，各級(jí)黨委政府都應(yīng)堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主體地位，同時(shí)采取多種有力有效措施不斷強(qiáng)化它在社會(huì)大眾特別是青少年思想體系中的主體地位，堅(jiān)持把用馬克思主義指導(dǎo)青少年的人生前進(jìn)方向作為文化建設(shè)的指針，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新性地運(yùn)用好各種文化表現(xiàn)形式和載體，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新發(fā)展為核心的時(shí)代精神，以為國(guó)為公忘我工作、奮斗為核心的奉獻(xiàn)精神，以?shī)^發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗、堅(jiān)忍不拔、百折不撓為核心的自強(qiáng)不息精神，以扶貧濟(jì)困、助人為樂、團(tuán)結(jié)友愛為核心的仁愛精神，使主流文化的思想潤(rùn)物無(wú)聲潛移默化地融入青少年學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，滲透到青少年的思想意識(shí)之中，從而引領(lǐng)青少年價(jià)值觀向著正確方向發(fā)展。

(二)大力做好紅色文化的傳播

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)在創(chuàng)建新中國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中，以鮮血和生命譜寫的奮斗史詩(shī)。一代代無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨人以為國(guó)家和人民、為理想和信仰不惜一切、超越自我的奮斗精神和犧牲精神，奠定了紅色文化的靈魂和精神基礎(chǔ)，帶領(lǐng)、激勵(lì)和鼓舞著人民走過(guò)了無(wú)數(shù)的艱難困苦，造就了今天的輝煌中國(guó)。紅色文化所蘊(yùn)含的思想和精神已成為我國(guó)社會(huì)主義思想體系中最寶貴的思想資源，成為中華民族精神的重要組成部分。在當(dāng)今全球化進(jìn)程不斷加快和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展帶來(lái)的文化、思想、價(jià)值觀紊亂、造成青少年的思想意識(shí)、道德觀念和價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化及社會(huì)道德水準(zhǔn)下滑的大背景下，用紅色文化塑造青少年的健康價(jià)值觀、培養(yǎng)青少年樹立正確的理想和信仰、培育愛國(guó)主義精神和為國(guó)家為民族的奮斗精神與獻(xiàn)身精神及高尚的道德品質(zhì)顯得尤為重要。傳播好紅色文化，把紅色基因根植于青少年的內(nèi)心，要采用多種多樣的宣傳教育形式，結(jié)合多種有益的實(shí)踐活動(dòng)，使革命先輩和當(dāng)代英雄模范人物為崇高理想、信仰的奮斗精神、犧牲精神和奉獻(xiàn)精神內(nèi)化為青少年心中的一種綿延不絕的精神傳承，引導(dǎo)他們確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，激勵(lì)他們健康成長(zhǎng)成才。

(三)積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，不僅包含了包羅萬(wàn)象、博大精深的豐富內(nèi)容，還蘊(yùn)藏了極其豐富的治國(guó)理政、辯證看待事物和立德樹人的深邃思想和智慧，從而成為極具生命力和創(chuàng)造力的文化，形成中華文化的特質(zhì)。正如習(xí)總書記所指出的，“中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生，有自己獨(dú)特的價(jià)值體系。中國(guó)人獨(dú)特而悠久的精神世界，讓中國(guó)人具有很強(qiáng)的民族自信心，也培育了以愛國(guó)主義為核心的民族精神”。即使在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化交融發(fā)展，文化、思想、價(jià)值觀多元化并存、碰撞、融合的大趨勢(shì)下，仍然具有為人們深化認(rèn)識(shí)和改造世界、做好治國(guó)理政及推進(jìn)社會(huì)道德建設(shè)，提供有益啟迪的重大現(xiàn)實(shí)作用。因此，充分發(fā)揮好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“立德樹人”這一寶貴思想資源的優(yōu)勢(shì)，對(duì)培養(yǎng)廣大青少年成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)接班人具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。今天我們繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)青少年價(jià)值觀健康發(fā)展，要以習(xí)總書記的指示“要堅(jiān)持古為今用，以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待，有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今，以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性的發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”為指針，結(jié)合時(shí)代精神和要求，充分運(yùn)用好文化的各種表現(xiàn)形式與現(xiàn)代傳媒技術(shù)，將教育內(nèi)容、教育工作者、教育對(duì)象、教育載體和教育方式等基本要素有機(jī)匹配起來(lái)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的熱愛祖國(guó)、自強(qiáng)不息、崇尚正義、關(guān)愛他人、堅(jiān)守誠(chéng)信、向往美好、褒善貶惡、重視修身、追求高尚道德等立德做人的思想精華發(fā)揚(yáng)光大，使之在社會(huì)家喻戶曉，深入人心。尤其在各級(jí)學(xué)校，要重視以多種形式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入校園文明建設(shè)和思想政治教育課程，讓青少年在知識(shí)教育和隨處可見的潛移默化熏陶中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韻味與意義并內(nèi)化于心，自覺作為立身行事的基本準(zhǔn)則。

(四)重視對(duì)外來(lái)文化有鑒別的吸收

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)的走向全球化特別是互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，使得文化產(chǎn)生空前的開放性。信息的全球化所帶來(lái)的文化的開放性和多樣化，使文化的活力和影響力得到極大的擴(kuò)展，從而給人們的價(jià)值觀帶來(lái)多元化。尤其對(duì)易于接受新思想、新事物的青少年更易形成一種世界意識(shí)并產(chǎn)生多種新觀念、形成多種價(jià)值觀。因此，對(duì)外來(lái)文化僅僅靠外在硬性防控是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠也是不行的，因?yàn)楣妼?duì)某種價(jià)值觀認(rèn)同的動(dòng)因主要源自于其自身的利益需要、精神寄托、情感接受、價(jià)值共鳴、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和外界環(huán)境等因素。如當(dāng)代各種流行文化的盛行，尤其在青少年群體中產(chǎn)生很強(qiáng)的影響力，就是源自于其娛樂性和休閑性及通俗性，能給社會(huì)各階層民眾帶來(lái)心理上的輕松愉悅和享樂感，滿足了人們釋放工作和生活中積累的各種壓力與閑暇時(shí)間享受娛樂的要求，從而受到大眾的喜愛和追捧。所以，化解外來(lái)文化的負(fù)面影響，關(guān)鍵還在于政府有關(guān)部門的管理和引導(dǎo)。為此，一要加強(qiáng)對(duì)外來(lái)文化的管控和審查。要有鑒別地引進(jìn)外來(lái)文化，如各種書刊、各種文娛類節(jié)目包括影視劇、各種思想文化交流項(xiàng)目等，盡可能地借鑒外來(lái)文化健康的新思想、新觀點(diǎn)、新形式，為我們的各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)服務(wù)。二要適時(shí)組織相關(guān)專家對(duì)外來(lái)文化和世界流行文化及意識(shí)形態(tài)新思潮、新觀點(diǎn)進(jìn)行理論闡釋，指出其科學(xué)性和非科學(xué)性及對(duì)我們社會(huì)的影響利弊之處，通過(guò)多種傳媒手段和方式及時(shí)向社會(huì)特別是在校青少年進(jìn)行宣講，使公眾和青少年及時(shí)辨別其中的有益或有害的成分，取其精華，棄其糟粕，從而做出正確的抉擇。三要重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的管控。應(yīng)通過(guò)建立相關(guān)制度和科技手段，嚴(yán)格“過(guò)濾”網(wǎng)絡(luò)文化，堅(jiān)決阻斷各種低俗、黃色、暴力等有害文化及非馬克思主義思潮和反我國(guó)社會(huì)主義制度的東西，嚴(yán)防國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)危害我們的意識(shí)形態(tài)安全。

(五)政府要加強(qiáng)對(duì)所有文化的管理工作

用積極健康的文化滋養(yǎng)青少年的精神園地，除了用正確的文化政策引導(dǎo)鼓勵(lì)各類文化工作者不斷創(chuàng)造出各種優(yōu)秀的文化產(chǎn)品包括表現(xiàn)形式，用先進(jìn)文化所蘊(yùn)含的有益價(jià)值理念“教化”社會(huì)和個(gè)人，使廣大青少年從中汲取有益的精神營(yíng)養(yǎng)，滋養(yǎng)心靈，促進(jìn)精神上的健康成長(zhǎng)。還必須盡快健全有關(guān)文化管理的法律法規(guī)包括相關(guān)管理制度和措施，決不能讓各類有害文化的傳播放任自流。對(duì)流行文化、“名人”文化、網(wǎng)絡(luò)文化的傳播應(yīng)正確把握好方向和度，防止一些不良文化把青少年引向歧途。要重視用法制措施保護(hù)歷史上的民族英雄及先賢和當(dāng)代各個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的各類模范先進(jìn)人物形象、包括對(duì)反面人物不適當(dāng)贊頌的禁止與糾正，防止敵對(duì)勢(shì)力利用文化形式歪曲、“戲說(shuō)”顛倒歷史、混淆是非，誤導(dǎo)和毒害青少年心靈，要切實(shí)用法制保護(hù)好青少年精神領(lǐng)域的清潔。

[1]論文化自信的底氣.光明日?qǐng)?bào)，2017-9-11.

[2]文化的作用是什么.光明日?qǐng)?bào)，2015-10-14.