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(重慶大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400044)

一、虛擬實(shí)踐釋義

虛擬(virtual)一詞最初源于早期文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)家鄧斯·司各脫創(chuàng)造的一個(gè)拉丁語(yǔ)詞virtualiter，其原意是“具有可產(chǎn)生某種效果的內(nèi)在力量，功能，品德等”。虛擬出現(xiàn)于人類(lèi)文明起源之初，并貫穿于人類(lèi)文明發(fā)展的整個(gè)歷史。國(guó)內(nèi)有學(xué)者將人類(lèi)歷史中虛擬的發(fā)展過(guò)程分為三個(gè)階段：實(shí)體虛擬、符號(hào)虛擬和數(shù)字虛擬。并表明在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)條件的催化下產(chǎn)生的數(shù)字虛擬，其虛擬程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前兩者。而數(shù)字虛擬便是借助一定的符號(hào)與圖像，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以比特為信息的基本單元，對(duì)人類(lèi)信息進(jìn)行快速、精確、超載、共享和無(wú)損的傳輸和運(yùn)算[1]。它對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行全方位、大容量的虛擬，真正使得虛擬現(xiàn)實(shí)成為可能。而本文所談及的虛擬，即為數(shù)字虛擬。

伴隨著人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的不斷深化與發(fā)展，虛擬實(shí)踐的崛起和誕生，很大程度上改變了人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)性思維方式，也改變了實(shí)踐的基礎(chǔ)和對(duì)象性前提。因此，虛擬實(shí)踐必須成為哲學(xué)界應(yīng)正視的一個(gè)重大理論課題。對(duì)這一課題的深入研究將有助于挖掘虛擬實(shí)踐的價(jià)值與意義，并將極大地豐富和發(fā)展馬克思的實(shí)踐觀哲學(xué)。

在學(xué)術(shù)界，有學(xué)者指出虛擬實(shí)踐并不屬于真正意義上的實(shí)踐，他們認(rèn)為馬克思所談的實(shí)踐主要是指物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，而虛擬實(shí)踐并不能直接改造現(xiàn)實(shí)世界，虛擬實(shí)踐的存在甚至可能會(huì)與馬克思哲學(xué)中“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性”原理相違背。但大多數(shù)學(xué)者仍將虛擬實(shí)踐作為一種新的實(shí)踐方式，從不同的視角對(duì)虛擬實(shí)踐進(jìn)行深入的闡釋和研究，指出實(shí)踐并不只有物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐這一種單獨(dú)的直接生產(chǎn)形式，像虛擬實(shí)踐這種間接的生產(chǎn)形式同樣屬于實(shí)踐的范疇，而且伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，虛擬實(shí)踐對(duì)社會(huì)生產(chǎn)生活的重要性，甚至在某種程度上已經(jīng)超越了基礎(chǔ)的物質(zhì)生產(chǎn)[2]。孫偉平教授指出，虛擬實(shí)踐是人們按照一定的目的，通過(guò)數(shù)字化中介系統(tǒng)在虛擬時(shí)空進(jìn)行的主體與虛擬客體雙向?qū)ο蠡母行曰顒?dòng)[3]。隨著當(dāng)代計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的深度發(fā)展與融合，人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)也從物理空間擴(kuò)展到虛擬空間，因此虛擬實(shí)踐是科學(xué)信息技術(shù)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。張明倉(cāng)教授則提出“虛擬實(shí)踐是主體按照一定的目的在虛擬空間使用數(shù)字化手段進(jìn)行的雙向?qū)ο蠡母行曰顒?dòng)”[4]85-112。2015年新版《馬克思主義基本原理概論》本科教材叢書(shū)在保留2013年版中實(shí)踐的三種基本形式(即“物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐和科學(xué)文化實(shí)踐”)的基礎(chǔ)上又增加了一種新的實(shí)踐形式，即虛擬實(shí)踐。但教材同時(shí)指出“虛擬實(shí)踐是社會(huì)物質(zhì)實(shí)踐的派生形式，只具有相對(duì)獨(dú)立性”[5]62-64。由石云霞教授主編的馬克思主義一級(jí)學(xué)科碩士研究生教材《馬克思主義基本原理專(zhuān)題研究》中從廣義和狹義兩個(gè)角度來(lái)理解實(shí)踐的基本形式?！皬莫M義的角度看，實(shí)踐的基本形式就是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)交往實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)。從廣義的角度看，我們又可以把實(shí)踐的基本形式概括為實(shí)在實(shí)踐、虛擬實(shí)踐、模擬實(shí)踐?！盵6]55-60并指出“虛擬實(shí)踐是指人們運(yùn)用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)等信息技術(shù)在電腦網(wǎng)絡(luò)空間中有目的地進(jìn)行的能動(dòng)地改造和探索虛擬客體的一種客觀活動(dòng)”[6]55-60。虛擬實(shí)踐能作為一種新的實(shí)踐形式出現(xiàn)在高校教材中，這表明它現(xiàn)已受到國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者的關(guān)注與認(rèn)可。

從以上學(xué)者對(duì)于虛擬實(shí)踐的內(nèi)涵闡釋?zhuān)P者認(rèn)為只需把握以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)便能準(zhǔn)確理解虛擬實(shí)踐的概念：其一，虛擬實(shí)踐的活動(dòng)主體。虛擬實(shí)踐的活動(dòng)主體已不再是單純的人類(lèi)主體，而是一種人與計(jì)算機(jī)相結(jié)合的“人-機(jī)主體”。這種主體強(qiáng)調(diào)以人為主導(dǎo)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)人與計(jì)算機(jī)在認(rèn)知功能上的互補(bǔ)性和依賴(lài)性。其二，虛擬實(shí)踐的活動(dòng)客體。虛擬實(shí)踐的活動(dòng)客體擺脫了以往實(shí)踐客體的受動(dòng)性地位，它不再是一種直接的物理或精神客體，而是一種信息客體，是由計(jì)算機(jī)技術(shù)和虛擬技術(shù)衍生出來(lái)的客體對(duì)象。其三，虛擬實(shí)踐的活動(dòng)中介。虛擬實(shí)踐以數(shù)字化手段為中介，這也是它得以從以往實(shí)踐中脫穎而出，并成為一種新型實(shí)踐形式的重要標(biāo)志。數(shù)字化就是將文字、語(yǔ)言、圖像、視頻等信息轉(zhuǎn)變?yōu)榭啥攘康臄?shù)據(jù)，緊接著為這些數(shù)據(jù)建立模型，最后轉(zhuǎn)變?yōu)橛?jì)算機(jī)可識(shí)別的二進(jìn)制代碼。用尼葛洛龐帝的話來(lái)說(shuō)，數(shù)字化過(guò)程就是從“原子”到“比特”的過(guò)程。因此，筆者認(rèn)為，虛擬實(shí)踐就是人們利用互聯(lián)網(wǎng)，通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)系統(tǒng)，在網(wǎng)絡(luò)空間有目的地進(jìn)行探索，改造信息客體的客觀活動(dòng)。虛擬實(shí)踐又可細(xì)分為廣義的虛擬實(shí)踐，即計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的普通網(wǎng)絡(luò)行為；狹義的虛擬實(shí)踐，即基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)系統(tǒng)(包括虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù))所從事的實(shí)踐活動(dòng)[2]。而本文中所指的虛擬實(shí)踐既有普通網(wǎng)絡(luò)行為，也有基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)系統(tǒng)從事的實(shí)踐活動(dòng)，因此包含了這兩種意義的虛擬實(shí)踐。

二、虛擬實(shí)踐是一種新型實(shí)踐活動(dòng)形式

綜合眾多學(xué)者的觀點(diǎn)，我們可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)者還是傾向于把虛擬實(shí)踐當(dāng)作一種獨(dú)立的實(shí)踐形式，與馬克思的三種實(shí)踐基本形式，即物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐和科學(xué)文化實(shí)踐區(qū)分開(kāi)來(lái)。虛擬實(shí)踐是伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展而崛起的一種嶄新的人類(lèi)實(shí)踐形式，這種實(shí)踐活動(dòng)是人類(lèi)通過(guò)數(shù)字化平臺(tái)實(shí)現(xiàn)的，并擁有現(xiàn)實(shí)實(shí)踐所不具有的虛擬性、交互性和超越性等特征。因此，它與傳統(tǒng)的社會(huì)實(shí)踐形式有著諸多的不同。

1.虛擬實(shí)踐活動(dòng)不同于物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐

物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐即處理人類(lèi)與自然關(guān)系的一種實(shí)踐形式。人類(lèi)從自然界進(jìn)化而來(lái)，首先需要面臨的就是處理好人與自然界的關(guān)系；人類(lèi)為了生活，“首先就需要衣、食、住以及其他東西”[7]31-32，因此往往需要通過(guò)對(duì)自然界的能動(dòng)改造來(lái)產(chǎn)生一定的生活資料，以此來(lái)滿足自身生產(chǎn)發(fā)展的需要。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人們通過(guò)運(yùn)用自身的力量，借助物質(zhì)工具和手段，最終為改造自然界以獲取人類(lèi)生存和發(fā)展所需要的物質(zhì)生活資料，并以改善人們生活環(huán)境及條件為目的的活動(dòng)，它也是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)形式。然而虛擬實(shí)踐并沒(méi)有直接地改變自然客體，也沒(méi)有獲得相應(yīng)的物質(zhì)生活資料。虛擬實(shí)踐改變的是由自然客體轉(zhuǎn)化而來(lái)的那部分虛擬客體，即使對(duì)這部分虛擬客體的改變能幫助人們最終實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)自然客體的改造，但我們不能因此就把虛擬實(shí)踐改造的那部分虛擬客體直接等同于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐所改造的自然客體。我們可以把物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)成是一種實(shí)體性的活動(dòng)形式，而虛擬實(shí)踐就好比是這種實(shí)體性活動(dòng)形式的投影，是一種信息活動(dòng)形式，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐與虛擬實(shí)踐兩者之間就像是“實(shí)體與信息”、“實(shí)物與影像”的關(guān)系。這也正是虛擬實(shí)踐與物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐所不同的虛擬性，也是虛擬實(shí)踐所具有的個(gè)性。

2.虛擬實(shí)踐活動(dòng)不同于社會(huì)關(guān)系實(shí)踐

人類(lèi)所從事的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)必定離不開(kāi)一定的社會(huì)關(guān)系，因此，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷程中就必須維護(hù)和鞏固適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)關(guān)系，調(diào)整或變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)關(guān)系。在一切社會(huì)關(guān)系之中，最重要的就是處理與生產(chǎn)實(shí)踐直接相關(guān)的生產(chǎn)關(guān)系。除此以外，也存在其他社會(huì)關(guān)系，如政治關(guān)系、道德關(guān)系、家庭關(guān)系、民族關(guān)系等等。各種各樣的社會(huì)關(guān)系能交織融合在一起，都要?dú)w功于人與人之間的相互交往。而虛擬實(shí)踐只是人們通過(guò)數(shù)字化中介在虛擬空間進(jìn)行的活動(dòng)，雖然人們?cè)谶@個(gè)虛擬空間中可以通過(guò)一些網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，如QQ、微信、微博、BBS等手段間接維護(hù)、調(diào)整人們之間的社會(huì)關(guān)系，但由于網(wǎng)絡(luò)空間存在著虛擬性和匿名性，人們僅通過(guò)文字、圖片、語(yǔ)音等相互傳遞信息，并未與實(shí)實(shí)在在的人發(fā)生直接的相互作用。再者，當(dāng)人們從事虛擬手術(shù)等虛擬實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，手術(shù)的成功或失敗也不會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的病人身體產(chǎn)生直接的影響。由此可見(jiàn)，虛擬實(shí)踐活動(dòng)也沒(méi)有對(duì)社會(huì)存在物發(fā)生過(guò)直接的相互作用。因此，即使虛擬世界中的生活在經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文化等方面都與現(xiàn)實(shí)世界有一定的關(guān)聯(lián)性，但虛擬實(shí)踐仍然與社會(huì)關(guān)系實(shí)踐有所不同。

3.虛擬實(shí)踐活動(dòng)不同于科學(xué)文化實(shí)踐

科學(xué)文化實(shí)踐就是創(chuàng)造精神文化的實(shí)踐，即人類(lèi)創(chuàng)造精神文化產(chǎn)品并為社會(huì)提供一定對(duì)象化形式的活動(dòng)。科學(xué)文化實(shí)踐需要人類(lèi)大腦的思維和意識(shí)，但它也并非完全是單純的精神活動(dòng)，它不僅需要借助一定的客觀物質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)，而且在從事科學(xué)文化實(shí)踐中也需要給人類(lèi)提供必要的物質(zhì)生存資料，其活動(dòng)的結(jié)果是必須要產(chǎn)生供社會(huì)享用的精神文化產(chǎn)品。因此，我們可以說(shuō)科學(xué)文化實(shí)踐是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，將實(shí)驗(yàn)器材和裝備作為研究手段，目的是探索與認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種實(shí)踐活動(dòng)。人類(lèi)從事科學(xué)文化實(shí)踐，不僅能夠從中更加清晰地認(rèn)知自然科學(xué)知識(shí)，而且還能給人類(lèi)帶來(lái)改造自然世界的精神產(chǎn)品。為正式的生產(chǎn)實(shí)踐做好充分準(zhǔn)備。而人類(lèi)通過(guò)模擬現(xiàn)實(shí)實(shí)踐所從事的虛擬實(shí)踐活動(dòng)，如虛擬駕駛、虛擬教學(xué)、虛擬手術(shù)等等，它們?cè)谝欢ǔ潭壬吓c科學(xué)文化實(shí)踐有著相似之處，都是在人們對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐沒(méi)有把握的情況下做出的一種嘗試性、探索性的活動(dòng)，人們也能從中收獲一定的精神產(chǎn)品，但人類(lèi)從事虛擬實(shí)踐活動(dòng)最主要的目的并非是為了獲得精神產(chǎn)品，精神產(chǎn)品只是人類(lèi)在進(jìn)行虛擬實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的副產(chǎn)品。因此，虛擬實(shí)踐不同于科學(xué)文化實(shí)踐。

盡管虛擬實(shí)踐不同于馬克思實(shí)踐觀中的三種實(shí)踐基本形式，但虛擬實(shí)踐仍舊沒(méi)有動(dòng)搖馬克思實(shí)踐觀中物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)地位，尤其是以腦力勞動(dòng)為核心的生產(chǎn)實(shí)踐。因?yàn)樘摂M實(shí)踐本身是一種以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主要操作手段的新型實(shí)踐形式，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展又離不開(kāi)人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)與人類(lèi)思維的進(jìn)步。虛擬實(shí)踐與馬克思三種實(shí)踐基本形式的關(guān)系就好似一母同胞的兄弟，它們共同孕育于馬克思實(shí)踐觀，產(chǎn)生于不同的時(shí)代背景，而虛擬實(shí)踐就是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下產(chǎn)生的馬克思新型實(shí)踐形式，是對(duì)三種實(shí)踐基本形式的延續(xù)和發(fā)展。

三、將虛擬實(shí)踐引入高校思政課教學(xué)實(shí)踐的重要性

高校思政課教學(xué)改革創(chuàng)新一直是高等教育改革的重點(diǎn)，但同時(shí)也是難點(diǎn)。對(duì)此，轉(zhuǎn)換觀念，將虛擬實(shí)踐有效運(yùn)用其中，不失為一種新的嘗試和創(chuàng)新。本文中的虛擬實(shí)踐在思政課教學(xué)中的運(yùn)用既指教師的虛擬教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，也包括學(xué)生在教師引導(dǎo)下通過(guò)網(wǎng)頁(yè)瀏覽或者虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)系統(tǒng)所從事的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如虛擬仿真、虛擬體驗(yàn)等，內(nèi)容形式豐富多樣。因此，將虛擬實(shí)踐運(yùn)用到高校思政課教學(xué)實(shí)踐與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中，可實(shí)現(xiàn)高校思政課與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)一定程度的融合，從而激活課堂教學(xué)與課外實(shí)踐教學(xué)，促進(jìn)思政課教學(xué)的有效開(kāi)展。

1.可在教學(xué)實(shí)踐中滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與需求

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)日益影響著人們的日常生活，并在一定程度上改變了人們的思維方式及行為習(xí)慣。直至2017年6月，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量已攀升至7.51億，互聯(lián)網(wǎng)普及率高達(dá)54.3%，而在這龐大的網(wǎng)民群體中，學(xué)生網(wǎng)民就占據(jù)了24.8%，成為網(wǎng)民規(guī)模最大的群體[8]。大學(xué)生已成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主體，他們經(jīng)常出沒(méi)在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，在線交友、游戲、購(gòu)物都是他們的最?lèi)?ài)。但互聯(lián)網(wǎng)中的各種信息五花八門(mén)，良莠不齊，大學(xué)生由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，思想容易受到各種不良網(wǎng)絡(luò)信息的侵蝕。而高校思政課的主要功能就是向大學(xué)生傳播社會(huì)主義的主流價(jià)值觀與社會(huì)意識(shí)形態(tài)，關(guān)系著大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，其重要性不言而喻。虛擬實(shí)踐也是一種伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展而興起的技術(shù)，其本身也具有與網(wǎng)絡(luò)相同的虛擬性、交互性等特征，它還可通過(guò)構(gòu)建一種變化發(fā)展的虛擬環(huán)境，給參與者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等帶來(lái)多種感官刺激信息，給人身臨其境的感覺(jué)，能夠讓學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生濃烈的興趣，沉浸其中。例如，在課堂教學(xué)中，當(dāng)講到紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征時(shí)，教師即使一再?gòu)?qiáng)調(diào)長(zhǎng)征途中的艱苦，學(xué)生也無(wú)法深刻體會(huì)。這時(shí)我們便可通過(guò)虛擬技術(shù)模擬長(zhǎng)征的場(chǎng)景，讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)態(tài)的場(chǎng)景圖像和聲音清晰還原紅軍過(guò)草地、翻雪山的艱辛，學(xué)生仿佛身臨其中，也對(duì)長(zhǎng)征的過(guò)程有了更加深刻的印象。因此，在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展之下，高校思政課如不將虛擬實(shí)踐有效運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，一方面無(wú)法與學(xué)生的興趣相契合，另一方面也會(huì)喪失占領(lǐng)學(xué)生思想領(lǐng)域的重要陣地。無(wú)論是從適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的角度，還是從滿足大學(xué)生實(shí)際情況和需求的角度來(lái)看，我們都有必要在高校思政課教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用虛擬實(shí)踐。通過(guò)大學(xué)生日常生活中所喜歡使用的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，并對(duì)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的行為進(jìn)行方向性上的引導(dǎo)，從而占領(lǐng)學(xué)生的思想陣地，最終達(dá)到思政課教學(xué)育人的目標(biāo)。

2.可提升學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中的學(xué)習(xí)自主自覺(jué)性

在高校傳統(tǒng)思政課教學(xué)中，教師通常是整堂課的主角，學(xué)生總是很被動(dòng)地接受理論知識(shí)，長(zhǎng)期以往便失去了學(xué)習(xí)的自主自覺(jué)性。而虛擬實(shí)踐具有較強(qiáng)的交互性，使學(xué)生與虛擬環(huán)境形成一種相互影響、相互作用的關(guān)系。將虛擬實(shí)踐運(yùn)用到高校思政課中，一方面，在課堂上，可打破傳統(tǒng)教師單向傳授知識(shí)的教學(xué)模式，學(xué)生通過(guò)與環(huán)境、信息的相互作用來(lái)獲取知識(shí)，讓枯燥、抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容也能以生動(dòng)形象的形式表現(xiàn)出來(lái)，從而提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的理解能力；另一方面，在課外，教師把教學(xué)實(shí)踐任務(wù)安排下去后，學(xué)生也可靈活安排自己的課余時(shí)間去完成。在學(xué)生完成任務(wù)過(guò)程中，由于學(xué)生的虛擬實(shí)踐活動(dòng)是各自分散完成的，教師沒(méi)法直接監(jiān)控和約束學(xué)生的實(shí)踐過(guò)程，學(xué)生若遇到困難必須靠自己的力量獨(dú)立思考解決。學(xué)生想要達(dá)到虛擬實(shí)踐的預(yù)期目標(biāo)，就必須具備高度的自主自覺(jué)意識(shí)。同時(shí)，在高校思政課教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用虛擬實(shí)踐，還能豐富教學(xué)內(nèi)容，變換教學(xué)形式，使教學(xué)氛圍更加貼近學(xué)生的日常生活。對(duì)于學(xué)生而言，可以憑借自己的個(gè)人喜好隨心所欲地參與到虛擬實(shí)踐活動(dòng)中去，有效提升學(xué)習(xí)的自主自覺(jué)性；對(duì)于教師而言，運(yùn)用虛擬實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生對(duì)課堂的喜愛(ài)程度、教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，以及教師對(duì)虛擬實(shí)踐技術(shù)的學(xué)習(xí)等，都能讓教師不斷進(jìn)步、不斷創(chuàng)新，更加恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使得教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生生活實(shí)際，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的最優(yōu)效果。

3.可在一定程度上化解思政課社會(huì)實(shí)踐的困境

高校思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)在開(kāi)拓學(xué)生視野、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)、促進(jìn)理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合方面都起著重要作用。但目前高校思政課社會(huì)實(shí)踐仍然面臨著諸多現(xiàn)實(shí)困境。其一，教學(xué)經(jīng)費(fèi)短缺。學(xué)校組織學(xué)生外出做調(diào)研訪談、參觀歷史文物古跡等實(shí)踐都需要龐大的經(jīng)費(fèi)作為支撐，否則實(shí)踐活動(dòng)將無(wú)法順利進(jìn)行；其二，學(xué)生外出的安全問(wèn)題難以保障。統(tǒng)一的外出實(shí)踐活動(dòng)由于學(xué)生數(shù)量過(guò)多，而教師數(shù)量有限致使每位學(xué)生的人身安全難以兼顧到位，因此給學(xué)校與指導(dǎo)教師都帶來(lái)巨大的壓力；其三，實(shí)踐形式單一。目前高校開(kāi)展的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)主要都是在室內(nèi)進(jìn)行的，如室內(nèi)的影片觀賞、新聞播報(bào)、小組討論、開(kāi)展辯論等，較少涉及校外實(shí)踐活動(dòng)。即使涉及也只是讓學(xué)生利用課外時(shí)間進(jìn)行自主實(shí)踐，或是學(xué)校組織小部分學(xué)生參加志愿者活動(dòng)、外出參觀等，校外實(shí)踐活動(dòng)覆蓋面小，無(wú)法讓每個(gè)學(xué)生都參與到課外社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，去親身體驗(yàn)感受理論知識(shí)的內(nèi)涵和魅力。而虛擬實(shí)踐正好能夠在一定程度上避免目前高校思政課社會(huì)實(shí)踐中出現(xiàn)的難點(diǎn)，創(chuàng)造全員覆蓋的實(shí)踐教學(xué)新格局。虛擬實(shí)踐具有超越性特征，它可以超越時(shí)間和空間的條件限制，將歷史文物古跡通過(guò)圖片、聲音、文字等詳細(xì)地呈現(xiàn)在你面前。特別是通過(guò)虛擬實(shí)踐的虛擬仿真功能，還可將現(xiàn)實(shí)中不存在或無(wú)法參觀的歷史古跡，例如歷史中被燒毀的圓明園，我們便可根據(jù)史書(shū)中的材料，通過(guò)虛擬實(shí)踐技術(shù)動(dòng)態(tài)模擬還原圓明園的原貌，將其生動(dòng)地展現(xiàn)給學(xué)生。因此，虛擬實(shí)踐不僅能超越時(shí)空限制，有效節(jié)約人力、物力、財(cái)力等各方面資源，同時(shí)還能為學(xué)生課外實(shí)踐教學(xué)帶來(lái)不一樣的臨場(chǎng)體驗(yàn)，讓每個(gè)學(xué)生都參與其中，加強(qiáng)學(xué)生的理解和記憶能力。

高校運(yùn)用虛擬實(shí)踐可以在一定程度上解決目前傳統(tǒng)高校思政課教學(xué)實(shí)踐與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)的困境，這對(duì)高校思政課教學(xué)改革具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。但同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到，虛擬實(shí)踐即使具有諸多優(yōu)越性，但它仍然無(wú)法完全替代傳統(tǒng)高校思政課的教學(xué)實(shí)踐與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。高校思政課因其注重對(duì)學(xué)生的導(dǎo)向功能、育人功能，在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，教師的言傳身教、學(xué)生的親身參與、教師與學(xué)生之間面對(duì)面的交流與互動(dòng)都是虛擬實(shí)踐教學(xué)無(wú)可比擬的。虛擬實(shí)踐教學(xué)只能作為對(duì)傳統(tǒng)高校思政課教學(xué)實(shí)踐與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不足的補(bǔ)充與完善，只有同時(shí)發(fā)揮高校思政課教學(xué)實(shí)踐、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與虛擬實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)各自的優(yōu)勢(shì)，將現(xiàn)實(shí)與虛擬互補(bǔ)，才能豐富高校思政課教學(xué)形式，實(shí)現(xiàn)高校思政課功能的最大化。

四、虛擬實(shí)踐在高校思政課教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)施途徑

在高校思政課教學(xué)實(shí)踐中如何運(yùn)用虛擬實(shí)踐，目前國(guó)內(nèi)還沒(méi)有形成比較成熟的方式方法。因此，創(chuàng)新虛擬實(shí)踐的實(shí)施途徑，將其與當(dāng)代信息技術(shù)緊密契合，是促進(jìn)高校思政課教學(xué)實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐順利實(shí)施的重要手段。

1.建設(shè)高校思政課虛擬實(shí)踐教學(xué)網(wǎng)站

目前中國(guó)高校校園網(wǎng)的硬件設(shè)施、建設(shè)水平已實(shí)現(xiàn)升級(jí)換代，高校校園網(wǎng)絡(luò)覆蓋面十分廣泛，為建設(shè)高校思政課虛擬實(shí)踐教學(xué)網(wǎng)站提供了硬件基礎(chǔ)。這里指的高校思政課虛擬實(shí)踐教學(xué)網(wǎng)站既可以是全國(guó)性的資源共享網(wǎng)站，也可以是各高校獨(dú)具特色的校園網(wǎng)站。需要注意的是，這類(lèi)網(wǎng)站的開(kāi)發(fā)要與傳統(tǒng)思想政治理論教學(xué)網(wǎng)站相區(qū)別，它是用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)形成一個(gè)以課程建設(shè)與社區(qū)化分享為中心，在充分解構(gòu)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，集數(shù)字資源管理與制作為一體的資源共享平臺(tái)。一方面，在內(nèi)容上，除了基本模塊和常用的視頻、動(dòng)畫(huà)、音頻設(shè)計(jì)以外，還應(yīng)當(dāng)包括主板塊的教學(xué)管理規(guī)范、教學(xué)任務(wù)的發(fā)布、教師教學(xué)視頻、相關(guān)教學(xué)軟件下載、案例、學(xué)生作業(yè)成果展示區(qū)、學(xué)生分?jǐn)?shù)記錄與查詢等；另一方面，在功能上，要體現(xiàn)出精準(zhǔn)的社區(qū)互動(dòng)性，增設(shè)思政課程內(nèi)容和實(shí)事政策的討論板塊，師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間可以隨時(shí)進(jìn)行在線討論、交流互動(dòng)[9]。交流中，學(xué)生可以將學(xué)習(xí)中的困惑向老師請(qǐng)教，同時(shí)學(xué)生與學(xué)生之間也可以分享學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。學(xué)生既是虛擬實(shí)踐教學(xué)網(wǎng)站的使用者，同時(shí)也是網(wǎng)站的開(kāi)發(fā)者與維護(hù)者。這樣不僅能夠充分發(fā)揮教學(xué)網(wǎng)站的平臺(tái)作用，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，而且還能滿足學(xué)生多樣化的信息需求，實(shí)現(xiàn)共贏的局面。

2.打造虛擬仿真實(shí)訓(xùn)平臺(tái)和虛擬仿真體驗(yàn)

傳統(tǒng)的高校思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)如果帶著學(xué)生去博物館、紀(jì)念館、名人故居等必然會(huì)產(chǎn)生大量的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，而且學(xué)校也難以保障每位學(xué)生的人身安全問(wèn)題，因此無(wú)法讓每個(gè)學(xué)生都參與其中，而打造虛擬仿真實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，讓學(xué)生進(jìn)行虛擬仿真體驗(yàn)，就恰好解決了這一難題。所謂的虛擬仿真體驗(yàn)，就是指學(xué)生帶著實(shí)踐教學(xué)的任務(wù)，在選定的虛擬目標(biāo)空間如虛擬宣傳櫥窗、資源庫(kù)、虛擬博物館、紀(jì)念館、科技生態(tài)園等進(jìn)行圖文并茂的參觀，身臨其境地去經(jīng)歷和感受。學(xué)生還能在其中充分利用現(xiàn)代技術(shù)構(gòu)建人際交往關(guān)系環(huán)境，最終根據(jù)實(shí)踐教學(xué)要求完成相應(yīng)的實(shí)踐報(bào)告。虛擬仿真體驗(yàn)相較于普通網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐，是高度依賴(lài)虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的實(shí)踐活動(dòng)，屬于較為復(fù)雜、較難開(kāi)發(fā)的虛擬實(shí)踐資源，所以充分開(kāi)發(fā)、完善、解決虛擬仿真體驗(yàn)的問(wèn)題就成為實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。北京理工大學(xué)的研發(fā)團(tuán)隊(duì)就利用虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)了一款軟件課程《重走長(zhǎng)征路》，這款軟件能夠模擬出紅軍長(zhǎng)征過(guò)程中的氣候條件、地理環(huán)境等，讓學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)到紅軍過(guò)雪山草地的艱辛，以及遭遇的圍追堵截和生離死別，從而更好地理解長(zhǎng)征精神，學(xué)習(xí)紅軍奮勇向前、不畏艱難的品質(zhì)[10]。北京理工大學(xué)的這一研發(fā)成果，成為了推動(dòng)高校思政課同新媒體技術(shù)相融合的典型示范。虛擬仿真體驗(yàn)系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)，直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)踐的教學(xué)效果，在仿真性高的虛擬實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)中，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極強(qiáng)的吸引力和感染力，學(xué)生才能樂(lè)于實(shí)踐學(xué)習(xí)，最終做到理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，獲得對(duì)特定事物的特定認(rèn)識(shí)。

3.開(kāi)發(fā)思想政治理論教育網(wǎng)絡(luò)游戲

現(xiàn)實(shí)生活中，很多學(xué)生因?yàn)槌撩跃W(wǎng)絡(luò)游戲無(wú)法自拔，致使思想墮落，前途盡毀。我們必須承認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)τ趯W(xué)生有著很強(qiáng)的吸引力，如果將這種吸引力有效地運(yùn)用到高校思政課教學(xué)實(shí)踐中去，就能在思政課教學(xué)中有效加強(qiáng)學(xué)生的注意力。思想政治理論教育網(wǎng)絡(luò)游戲的設(shè)計(jì)意圖，就是要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲讓大學(xué)生更加深刻地理解馬克思主義理論的精髓與中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值，并通過(guò)運(yùn)用內(nèi)化為他們的思想觀念，最終體現(xiàn)在他們的日常學(xué)習(xí)生活中，讓學(xué)生真正能夠?qū)⑺枷胝卫碚撜n中的理論內(nèi)化于心，外顯于行。因此在開(kāi)發(fā)游戲時(shí)，應(yīng)將游戲設(shè)定在特定的時(shí)代背景之下，把高校思政課的教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含在游戲的關(guān)卡任務(wù)的挑戰(zhàn)過(guò)程中。例如我們開(kāi)發(fā)一款與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》內(nèi)容相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)游戲，就可以將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)生的重大歷史事件中的主要時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件經(jīng)過(guò)等要素穿插到游戲之中。這樣一來(lái)，學(xué)生在玩網(wǎng)絡(luò)游戲的過(guò)程中就很容易沉浸其中去了解到相關(guān)的歷史知識(shí)，并且經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)游戲之后還能加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解記憶，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。當(dāng)然，對(duì)于目前來(lái)說(shuō)，開(kāi)發(fā)思政課教育網(wǎng)絡(luò)游戲，不僅需要開(kāi)發(fā)者具有深厚的理論基礎(chǔ)，而且需要一定的研發(fā)經(jīng)費(fèi)、硬件設(shè)備、高新技術(shù)等作為保障，難度較大，還需要廣大高校教育者管理者不斷的努力與創(chuàng)新。

4.個(gè)性化作業(yè)布置與在線測(cè)試

傳統(tǒng)高校思政課通常是讓學(xué)生提交紙質(zhì)文本作為作業(yè)，學(xué)生只能通過(guò)單純的文字來(lái)表達(dá)自己的所思所想，而測(cè)試學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度通常也采用給學(xué)生發(fā)放試卷的形式，形式較為單一。個(gè)性化作業(yè)布置是根據(jù)學(xué)生的虛擬能力和興趣愛(ài)好，提交具有個(gè)性化的和形式多樣的作業(yè)，例如視頻、網(wǎng)頁(yè)、幻燈片、電子報(bào)等形式。教師主要可從兩方面為學(xué)生布置個(gè)性化作業(yè)：其一，網(wǎng)絡(luò)調(diào)研。網(wǎng)絡(luò)調(diào)研就是要求學(xué)生針對(duì)當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題或焦點(diǎn)事件通過(guò)設(shè)置問(wèn)卷，采用門(mén)戶網(wǎng)站組織問(wèn)卷調(diào)查的方式進(jìn)行網(wǎng)上調(diào)查研究，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行理論分析和評(píng)價(jià)，審視復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)事件背后所折射的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最終形成可提交的幻燈片或者電子報(bào)、電子雜志等。其二，虛擬建構(gòu)。即學(xué)生圍繞所學(xué)的理論問(wèn)題或時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)運(yùn)用熟練的電腦技術(shù)和知識(shí)制作專(zhuān)題網(wǎng)頁(yè)。例如“十九大精神學(xué)習(xí)教育網(wǎng)”、“學(xué)憲法、講憲法主題教育網(wǎng)”等。學(xué)生制作的網(wǎng)頁(yè)應(yīng)做到欄目豐富、信息量大，同時(shí)也要便于他人瀏覽。而在線測(cè)試則是打破傳統(tǒng)發(fā)放單一紙質(zhì)試卷的局限，通過(guò)研發(fā)手機(jī)app，或者電腦軟件，將測(cè)試的題庫(kù)導(dǎo)入其中，學(xué)生只需擁有一部手機(jī)或者一部電腦便可輕松實(shí)現(xiàn)在課堂內(nèi)外進(jìn)行在線測(cè)試，從而達(dá)到鞏固知識(shí)、加強(qiáng)記憶的目的。同時(shí)學(xué)生的測(cè)試結(jié)果還能通過(guò)大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)準(zhǔn)確反映到教師那里，教師對(duì)于學(xué)生的知識(shí)掌握程度也能了然于心。通過(guò)個(gè)性化作業(yè)的布置與在線測(cè)試，一方面鍛煉了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用能力，培養(yǎng)技術(shù)型人才；另一方面也凸顯了當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性，做到與時(shí)俱進(jìn)。

五、結(jié) 語(yǔ)

2017年1月25日，教育部印發(fā)《2017年教育信息化工作要點(diǎn)》。其中有兩個(gè)要點(diǎn)：一是深化數(shù)字教育資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，二是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間應(yīng)用廣度與深度?？梢?jiàn)進(jìn)行虛擬實(shí)踐的研究和實(shí)踐，對(duì)高校思政課乃至整個(gè)教育系統(tǒng)都有重大的理論和實(shí)踐意義。虛擬實(shí)踐作為高校思政課教學(xué)的一種新模式，雖然目前實(shí)施起來(lái)面臨著一些困難和挑戰(zhàn)，卻有著強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前景，各種現(xiàn)實(shí)條件也為虛擬實(shí)踐教學(xué)的實(shí)現(xiàn)提供了可能。第一，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下高校校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)狀況良好，高校校園網(wǎng)站建設(shè)較為成熟，學(xué)生手機(jī)、電腦的普及率空前提高，為虛擬實(shí)踐教學(xué)的實(shí)現(xiàn)提供了硬件支持。第二，改革開(kāi)放以來(lái)教育部頒布了一系列重要文件，要求創(chuàng)新和改進(jìn)高校思政課的理論教學(xué)和實(shí)踐環(huán)節(jié)，還設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金來(lái)促進(jìn)思政課的科研發(fā)展和教師的培訓(xùn)，為虛擬實(shí)踐教學(xué)的實(shí)現(xiàn)提供了政策支持和條件。第三，其他學(xué)科虛擬實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)為思政課虛擬實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展提供了參考模式。中國(guó)礦業(yè)大學(xué)已成立了采礦工程虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心，通過(guò)采用虛擬現(xiàn)實(shí)的軟件和模擬器，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室中就能熟悉煤礦機(jī)械的操作，為企業(yè)實(shí)踐培養(yǎng)相關(guān)技能打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。不僅如此，我國(guó)很多行業(yè)如航空航天、汽車(chē)駕駛、材料和醫(yī)學(xué)等專(zhuān)業(yè)教學(xué)中也已普遍采用虛擬仿真技術(shù)。在這樣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境之下，一些簡(jiǎn)單的虛擬實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，如網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、建設(shè)虛擬實(shí)踐教學(xué)網(wǎng)站等，在各高校通過(guò)本校師生的共同努力就能實(shí)現(xiàn)。然而，諸如研發(fā)手機(jī)app試題庫(kù)、打造虛擬仿真實(shí)訓(xùn)平臺(tái)、開(kāi)發(fā)思想政治理論教育網(wǎng)絡(luò)游戲等難度較大的虛擬實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，由于各高校的人力、物力、財(cái)力狀況有限，如果高校僅靠自身去完成難度系數(shù)較大。一方面，國(guó)家應(yīng)在經(jīng)費(fèi)支持、思政課虛擬實(shí)踐教學(xué)專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍建設(shè)、制定虛擬實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系方面，為高校思政課虛擬實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施提供保障；另一方面，各高校自身也需充分挖掘資源促進(jìn)思政課虛擬實(shí)踐教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。北京理工大學(xué)的虛擬現(xiàn)實(shí)互動(dòng)體驗(yàn)系統(tǒng)《重走長(zhǎng)征路》，就是通過(guò)校企合作聯(lián)合研發(fā)得以實(shí)現(xiàn)的。我們可以借鑒他們的成功經(jīng)驗(yàn)和其他學(xué)科的成熟經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)校企合作、高校聯(lián)盟等形式，使各高校與企業(yè)發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)與專(zhuān)長(zhǎng)，促進(jìn)資源的利用與整合，共同研發(fā)更多成果，實(shí)現(xiàn)資源共享，讓高校思政課虛擬實(shí)踐教學(xué)得以順利實(shí)行，推進(jìn)高校思政課教學(xué)改革的實(shí)施。

參 考 文 獻(xiàn)

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