王敏

摘要：群眾藝術(shù)即為根本藝術(shù)，而如何發(fā)揮群眾藝術(shù)館的培訓(xùn)功能，加大文藝骨干的輸出，已成為我國迫切關(guān)注的話題。對此，筆者以自身經(jīng)驗(yàn)為參照，首先分析群眾藝術(shù)館培訓(xùn)功能的重要性，其次闡述群眾藝術(shù)館發(fā)展面臨的困境，最后探討發(fā)揮群眾藝術(shù)館培訓(xùn)功能應(yīng)采取的措施，以期為從事相關(guān)的工作的人員提供幫助。

關(guān)鍵詞：群眾藝術(shù)館;培訓(xùn)功能;困境;對策

群眾藝術(shù)館是政府職能機(jī)構(gòu)，又是群眾文化建設(shè)的前沿，還是銜接政府與群眾間的文化橋梁，以文化樞紐的優(yōu)勢，充分彰顯自身專業(yè)研究與創(chuàng)作職能。輔導(dǎo)、培訓(xùn)文藝骨干作為群眾藝術(shù)館的首要職責(zé)，如何做好該項工作，已成為群文工作者重點(diǎn)關(guān)注的對象。筆者以實(shí)踐心得與體會為基礎(chǔ)，對如何充分發(fā)揮群眾藝術(shù)館的培訓(xùn)功能予以全面解析，以此達(dá)到拋磚引玉的效果。

一、群眾藝術(shù)館培訓(xùn)功能的重要性

《群眾藝術(shù)館、文化館管理辦法》（1992年文化部）明確規(guī)定，以群眾文化活動組織與指導(dǎo)的方式，將研究群眾文化、培訓(xùn)文藝骨干為職責(zé)的文化事業(yè)單位稱為群眾藝術(shù)館。換言之，群眾藝術(shù)館的任務(wù)在于：側(cè)重對文藝社團(tuán)成員的輔導(dǎo)，使其具有高業(yè)務(wù)能力和高素質(zhì)文化水平;組織群眾文藝作品的創(chuàng)作，以便加大對群眾文化的研究力度。以阿拉善盟群眾藝術(shù)館為例，薩吾爾登蘊(yùn)含著豐富的民族文化精髓，具有很高的民族藝術(shù)價值，同時，它對于蒙古族古老民間藝術(shù)的表現(xiàn)、對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)有著非常重要的意義。作為阿拉善盟具有代表意義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目之一，近年來，各級文化部門，對項目的傳承保護(hù)給予了高度的重視，2005年起，先后組織專業(yè)人員深入牧區(qū)、遠(yuǎn)赴新疆，系統(tǒng)挖掘了這一寶貴的民間藝術(shù)，完整掌握了薩吾爾登舞蹈的技術(shù)要領(lǐng)、表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格，編排創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的舞蹈作品，使薩吾爾登在我盟重新煥發(fā)了生命活力。在此基礎(chǔ)上，對薩吾爾登進(jìn)行了廣泛的普及，在民族中小學(xué)開設(shè)了培訓(xùn)課程，在每年的節(jié)慶活動中安排了薩吾爾登的表演展示，還在阿拉善左旗蒙古族中小學(xué)、幼兒園建有5個項目傳承基地，在阿拉善右旗蒙古族中小學(xué)建有2個項目傳承基地，在額濟(jì)納旗蒙古族學(xué)校建有1個項目傳承基地，額濟(jì)納旗還成立了薩吾爾登舞蹈協(xié)會。在2012年、2013年的兩屆衛(wèi)拉特文化藝術(shù)節(jié)上，千人薩吾爾登舞蹈表演，規(guī)模龐大，氣勢恢宏，引起了廣泛的社會關(guān)注;全盟范圍的薩吾爾登廣場舞比賽極大地調(diào)動了群眾的參與熱情，使得這一舞蹈項目得到了空前的普及，上至六七十歲的老人、下至七八歲的孩子，都有參與薩吾爾登舞蹈表演和健身活動的。薩吾爾登已成為標(biāo)志意義的傳統(tǒng)舞蹈，在區(qū)內(nèi)外的專業(yè)和群眾舞蹈比賽中屢屢獲獎。2012年，編排的薩吾爾登舞蹈榮獲華北五省舞蹈大賽表演和創(chuàng)作兩項金獎，2013年，編排的薩吾爾登舞蹈第二次摘取了內(nèi)蒙古自治區(qū)全區(qū)廣場舞大賽的桂冠。2013年11月，阿盟群藝館兩次組織演員赴北京參加中央電視臺綜藝頻道《舞蹈世界》欄目的節(jié)目錄制，選送的薩吾爾登舞蹈節(jié)目“衛(wèi)拉特神韻”分別被授予“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文藝志愿者”、“舞蹈全民星特別榮譽(yù)獎”兩項榮譽(yù)稱號。2013年10月，組織群眾演員在青島參加了文化部主辦的第十屆中國藝術(shù)節(jié)，參賽舞蹈薩吾爾登榮獲本屆中國藝術(shù)節(jié)舞蹈門類“群星獎”?！叭盒仟劇笔侵腥A人民共和國文化部為繁榮群眾文藝創(chuàng)作，促進(jìn)社會文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展而設(shè)立的全國社會文化藝術(shù)最高政府獎項，獲此殊榮難度是相當(dāng)大的，沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)、沒有鮮明的代表意義、沒有高超的藝術(shù)表現(xiàn)力，得到這項大獎是不可能的。多年來植根于群眾，在群眾中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，經(jīng)過不懈的努力，終于收獲了成功。我們將繼續(xù)致力于廣泛推動這一傳統(tǒng)舞蹈，以民族性和地域性的特點(diǎn)，豐富盟市群眾文化生活，以期在提升群眾藝術(shù)水平的前提下，促進(jìn)薩吾爾登舞蹈的發(fā)展。

二、群眾藝術(shù)館發(fā)展面臨的困境

群眾藝術(shù)館因長期受到社會因素的約束，難以充分彰顯自身培訓(xùn)職能的重要性，特別是在市場經(jīng)濟(jì)體系變革的背景下，群眾藝術(shù)館發(fā)展更是面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，具體情況可從以下幾點(diǎn)予以分析：

首先，人才欠缺。由于晉升空間、歷史原因的限制，群眾藝術(shù)館專業(yè)人才正處于嚴(yán)重欠缺的局面，雖僅少數(shù)人才專業(yè)素質(zhì)相對較高，但因慣性思維和服務(wù)意識等因素的影響，出現(xiàn)按部就班、固步自封的狀況，導(dǎo)致群眾藝術(shù)館呈現(xiàn)專業(yè)人才不足、青黃不接的狀態(tài)。

最后，保障措施落后?，F(xiàn)階段，政府部門雖出臺群眾藝術(shù)館經(jīng)費(fèi)保障政策，但在政策保障、人員保障與組織保障等層面尚未完善，如諸多地區(qū)保障政策仍處于起步或探索階段。而以群眾文化為主導(dǎo)的法律法規(guī)，更是缺少可行性保障體系。由此可知，群眾藝術(shù)館的社會服務(wù)保障、管理機(jī)制等均受到保障措施的影響，致使其難以發(fā)揮自身培訓(xùn)功能。

三、發(fā)揮群眾藝術(shù)館培訓(xùn)功能應(yīng)采取的措施

（一）組建高水平培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

以專業(yè)化培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為前提的培訓(xùn)隊伍組建，更應(yīng)對傳統(tǒng)培訓(xùn)結(jié)構(gòu)專業(yè)人員匱乏成因予以高度重視，且按照群眾藝術(shù)館目前發(fā)展?fàn)顩r，對專業(yè)人員培訓(xùn)規(guī)模予以科學(xué)擬定。對此，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)階層應(yīng)深入基層，通過循序漸進(jìn)、有條不紊培訓(xùn)工作的開展，逐步組建高水平、高素質(zhì)培訓(xùn)隊伍。同時，在培訓(xùn)隊伍專業(yè)人員選擇中，更應(yīng)遵循專職、兼職并存的原則，以期能夠在雙重意義上滿足長期培訓(xùn)和短期培訓(xùn)的要求，既是對群眾藝術(shù)館資源的科學(xué)運(yùn)用，又可在某種程度上降低培訓(xùn)成本。

（二）遵循“以人為本”的服務(wù)理念

“以人為本”是群眾藝術(shù)館根本服務(wù)理念，即以群眾文化需求為導(dǎo)向，于培訓(xùn)機(jī)構(gòu)創(chuàng)建中緊跟時代發(fā)展，避免和社會經(jīng)濟(jì)相背離。此外，在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)設(shè)立中，還應(yīng)以少數(shù)服從多數(shù)的原則為目標(biāo)，原因在于：社會發(fā)展和社會人員發(fā)展密切相關(guān)，絕大多數(shù)社會人員的思想更是直觀反映社會現(xiàn)狀。鑒于此，群眾藝術(shù)館培訓(xùn)功能的發(fā)揮，應(yīng)以培訓(xùn)機(jī)構(gòu)成員尊嚴(yán)為前提，犧牲小部分人的利益而滿足大部分人的利益，從而實(shí)現(xiàn)群眾藝術(shù)館職能全員享受的目的。

結(jié)束語：

綜上所述，群眾藝術(shù)館將社會文化服務(wù)納入職能范疇，通過“惠民”、“利民”的文化主線，以免費(fèi)培訓(xùn)與開放的方式，落實(shí)群眾文化建設(shè)。同時，群眾藝術(shù)館更是在滿足群眾文化要求的背景下，依據(jù)各項工作的開展，保證群眾文化權(quán)益，為后續(xù)培訓(xùn)職能的發(fā)揮打下堅實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳立志.小議群眾藝術(shù)培訓(xùn)的意義和作用[J].魅力中國，2014 （25）：103-103.