張志巖

摘? 要：沈從文的《邊城》中的描寫的愛情淳樸、真摯、朦朧而又美好并且頗具地方民族特色。但是文章中的翠翠、天保、儺送等人的愛情無不帶有宿命論的味道，這讓原本就朦朧的愛情故事更添一種無以言說的凄涼之感。這種影響他們愛情的宿命色彩來源于他們生長的地方、身邊的人，當(dāng)然也包括創(chuàng)作者。本文將從《邊城》的宿命論色彩出發(fā)，結(jié)合翠翠、天保、儺送的愛情來分析《邊城》中的沈從文的宿命觀。

關(guān)鍵詞 ：《邊城》;愛情宿命論;湘西世界;沈從文

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-35-0-01

《邊城》是沈從文最具特色的中篇小說，其中的描寫的愛情歷來為人稱道，也不免讓人唏噓嘆惋。文章中為我們勾畫了淳美的湘西一隅——茶峒小鎮(zhèn)，展示了這個民間世界的風(fēng)土人情和愛憎哀樂。沈從文將自己從湘西世界得到了宿命觀念無意識的帶入了作品之中，使小說中的每個人物都帶有宿命般的信仰，從而影響了他們對愛情的選擇和看待，形成了《邊城》獨有的愛情宿命論色彩。

湘西世界的古老神秘甚至落后和本身具有的苗族血統(tǒng)都影響了沈從文對待命運的感情。在苗族的風(fēng)俗文化中帶有濃郁的宗教神秘色彩，其中最明顯的就是信鬼尚巫的巫楚文化，而這種信鬼尚巫的傳統(tǒng)恰恰包含著中國傳統(tǒng)的“生死輪回，命由天定”的宿命觀。

都市生活的疏離與欺詐也讓他受盡挫折與冷落。沈從文的都市生活過得并不如意，從他的自傳即很多作品中都會發(fā)現(xiàn)這一點。在城市生活的淘染下，沈從文越發(fā)的厭惡所謂的都市文明，越發(fā)覺得生命的荒誕和無意義，也愈加的懷念他的湘西世界。沈從文因著“一切努力都是枉然”而越加相信宿命，他想超越當(dāng)下都市的丑惡卻又宿命般的回歸，都是“命定”。他企圖超越宿命最終又回歸到了宿命，并讓自己對宿命更加深信不疑。

一、翠翠：宿命的延續(xù)與循環(huán)

翠翠的生長環(huán)境一直使她不諳世事，造成她膽怯害羞、扭扭捏捏的性格特征。她第一次遇見儺送是在一年的端午看劃船之后，爺爺先行回了渡口，翠翠在河邊等爺爺?shù)臅r候。儺送好意請翠翠去他家等卻被翠翠誤解。后來儺送請家里的伙計送翠翠回家，翠翠回去之后才了解了他的好意，心里又吃驚又害羞，從此才有了小兒女的心事。但翠翠對于儺送的愛是巧合而又模糊的，她自己可能都不明白什么是愛情。她喜歡上儺送只是作者宿命般的安排下的結(jié)果，如果在那次端午她遇上的第一個男孩子是天保，也難以保證她不會愛上天保，可以說她對儺送的喜愛只是因為在恰好的時間出現(xiàn)了一個可以讓她有感情寄托的人而已。因為在后文中儺送來送老船夫的酒葫蘆，翠翠“覺得好像是個熟人，可是眼睛里像是熟人，卻不明白是在什么地方見過面?！彼藭r已經(jīng)記不起儺送的樣子，她喜歡的儺送是那個端午恰好出現(xiàn)在河邊的同他打趣的男孩子，但是單純善良的她也想不清楚，以為自己的心底還是喜歡的儺送這個人。

翠翠就生活在湘西醇厚的民風(fēng)所營造的“善”的樂土上，這種集體供奉的“善”卻以犧牲個體為代價。翠翠母親與屯防軍人不溶于風(fēng)俗最終以死亡代替愛情，同事湘西自然造化的翠翠也重復(fù)著母親不幸的命運。在她與天保、儺送的愛情糾纏中，愛情已經(jīng)是失去了其高貴的獨立性，成為兄弟二人互表親情的犧牲品;爺爺正是由于“善”更增加了翠翠愛情道路的曲折。翠翠的愛情似乎注定好了要是父母愛情悲劇的延續(xù)和循環(huán)。

二、儺送：必然的錯過與自然的逆反

儺送在《邊城》中是一個非常理想化的男性角色，他和氣親人、自然不驕作，身上帶著作者寄予著的美好愿景。他愿意舍棄碾坊去撐渡船，但是他的態(tài)度使這場愛情的追逐變成了一場游戲。他走馬路也想要幫哥哥唱歌，讓命運來決定自己的幸福，大哥雖然不會唱，但是不想請弟弟來當(dāng)竹雀，可弟弟很固執(zhí)的要哥哥實行這個辦法，他認(rèn)為這么辦才公平極了，但是翠翠在這場游戲中全然被蒙在鼓里，無論她哪天有所回應(yīng)本意也是回應(yīng)二老，但是這種方法就增加了宿命的意味。

儺送作為“自然之子”、作者筆下的理想人性，必然要回歸自然。自然孕育了儺送，給了他生命與堅強(qiáng)純良的品格，他也要順應(yīng)自然的生長，這時的自然即命運——人即命運本身，人不能對抗自己，即不能對抗命運，人不能超越宿命即要回歸宿命。

《邊城》中最具悲劇色彩的人物不是老祖父、儺送，甚至也不是翠翠，而是天保。他首先沒有得到創(chuàng)作者的偏愛，也沒有弟弟那樣得到父母的偏愛，在整部小說中只有老祖父想要天保做孫女婿，但是偏偏孫女喜歡的是弟弟儺送，雖然是弄潮好手，賭氣下行后也被水淹壞了。天保與翠翠之間的故事最能體現(xiàn)古希臘的宿命論色彩——他一直按照自己的理想去做，可偏偏所有的事都來阻礙他與他為敵，他也很努力，最后還是不可抗拒的失敗了，這是命運安排的悲劇。

總之，在宿命的超越與回歸中，沈從文力圖去創(chuàng)造一種“不悖乎人情與人性”的美，而《邊城》就是他這種人情人性美的真實再現(xiàn)，雖然其中的愛情糾葛充滿悲劇色彩，但沈從文將“宿命觀”根植其中，讓人讀后不過嘆惋卻并不覺得可惜。這種文本對宿命的回歸產(chǎn)生了讀者對宿命的超越效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈從文：《邊城》，長江文藝出版社，2014年版。

[2]沈從文：《沈從文文集》，廣州：花城出版社，1984年版。

[3]張光芒：《論沈從文小說的宿命意識》，山東師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2000年第4期。