高梅杰

(天津工業(yè)大學，天津 300387)

追溯我國標志史，最早的注冊商標是在1904年，那時的設(shè)計絕大多是照搬西方設(shè)計。其實放眼觀去中國傳統(tǒng)文化中是有許多優(yōu)秀資源可供我們?nèi)ソ梃b的，其中吉祥紋樣更是寶貴的財富。傳統(tǒng)的吉祥紋樣中對于形的慎重揣摩、意的傳神表達、色的分解重構(gòu)都十分值得我們仔細品味學習。深入認識和研究傳統(tǒng)吉祥紋樣，并結(jié)合現(xiàn)代新媒體和技術(shù)，將傳統(tǒng)吉祥紋樣應(yīng)用到現(xiàn)代標志設(shè)計中去，讓現(xiàn)代設(shè)計扎根傳統(tǒng)文化的沃土，更有中國特色。

1 中國傳統(tǒng)吉祥紋樣概述

傳統(tǒng)紋樣歷經(jīng)了千年歷史的洗刷，因其地域環(huán)境、宗教信仰、文化交流等條件的不同催生出了多樣的風格。其多是前人為了“趨吉辟邪”將動植物或人物與吉祥寓意進行結(jié)合的一種藝術(shù)形式。它不追求物體的寫實，只是強調(diào)其精神和情感的表達。吉祥紋樣包含兩個方面：一是科學合理的常常是指對自然中動植物生長規(guī)律的總結(jié)發(fā)展為后來的裝飾紋樣。另一種類則是根據(jù)人們的想象來進行創(chuàng)作，間接表達出人們對美好生活的憧憬。其常利用漢字的諧音，取吉祥寓意，使用象征手法進行巧妙構(gòu)思和大膽取舍在加上明快、對比強烈的色彩進行表現(xiàn)。小到剪紙窗花，大到屏風門窗到處可見到吉祥紋樣的身影，它已經(jīng)深入到我們社會的方方面面，并裝點著我們的生活。

2 中國傳統(tǒng)吉祥紋樣分類

我國歷史悠久，吉祥紋樣隨著時代的變化不斷的在改變，但是其表達吉祥、祈求祝福的作用卻從沒改變過。吉祥紋樣要表達的內(nèi)容大多離不開“福、祿、壽、喜、財、吉”六大類。

2.1 從表現(xiàn)題材上劃分

傳統(tǒng)吉祥紋樣從表現(xiàn)的題材上其可劃分為三大類，分別是：植物紋樣、動物紋樣和人物(神物)紋樣。

植物題材的吉祥紋樣：過去的人民在勞動中接觸到各種各樣的植物，通過對大自然中植物特性的了解，給予其美好的含義。如：“柏”因為與“百”字諧音常用來祝愿人們健康長壽；歷代名人對梅花多有贊賞，“梅”不懼隆冬，傲然于世，它的花瓣被人們賦予了“福、祿、壽、喜、財”的含義。此外還有“事事如意”的柿子、“多子多?！钡氖?、等等。這些造型往往靈活多變，常采用夸張手法進行大膽變形，已達到視覺上的美觀。

動物題材的吉祥紋樣：動物紋樣在傳統(tǒng)紋樣中十分常見，人們常通過動物的習性和名稱的諧音來進行賦意。舉些例子：如我們常常提到的“五?！本褪峭ㄟ^動物形象結(jié)合其他形象發(fā)展而來的，“五?！敝椎摹膀稹币蚺c“?！弊滞舳蝗藗冋J為是吉祥的象征。還有“鹿”同“祿”等。除了同音的還有根據(jù)動物特性的如：“龜”的壽命長達百年被當做是長壽的象征；“虎頭鞋、帽”被看做是佑護孩子的保護神等。還有馬、鶴、喜鵲等動物都有吉祥的寓意。

人物(神物)題材的吉祥紋樣：可以分為兩類，其中一類是歷史中的英雄人物，其中把關(guān)羽、秦瓊當做門神的系列最為典型。另一類是寄托人們美好愿望的神，他們并不真實存在，例如“福、祿、壽三仙”、“八仙”，除此之外的神物還有龍、鳳、麒麟、寶相花等等數(shù)不勝數(shù)。

2.2 從表現(xiàn)手法上劃分

從表現(xiàn)的手法上吉祥紋樣的使用可以劃分為：諧音、寓意、象征、符號這四種類型。

諧音：其含義就是用與原本文字發(fā)音相同或相似的字來進行替換，由此產(chǎn)生吉祥含義的一種修辭方式。簡單的說就是借音表意。比如：蘋果代表“平安”、“桂花”代表“貴”。應(yīng)用到標志設(shè)計中也有很多例子。例如：知名連鎖店鋪“茶無此店”和鼓浪嶼上的特色小店“聯(lián)邦調(diào)茶局”兩者都是將“查”字變成同音字“茶”明確了該店的經(jīng)營范圍和特色，十分巧妙。

寓意：就是事物寄托或者隱含的意義，這里指的是吉祥紋樣所表達的吉祥、美好的含義。

簡單來說就是借物抒意。例如：用石榴、葡萄等多果實的植物來象征多子多孫，用蟠桃表示長壽等等。

象征：要表達的含義是通過某項具象的事物來表達某種晦澀的情感或的含義。象征手法常用來形容抽象的概念，如:紅色代表喜慶、鴿子象征和平、喜鵲在門前好事要到來。

符號：將具象動植物圖形歸納提煉，從而創(chuàng)造出簡潔、生動、實用具有普遍認同的吉祥符號。例如：傳統(tǒng)的麒麟的形象，它并不是真實存在的動物，它是人們反復(fù)推敲結(jié)合了多種動物形象，而提煉出來的吉祥紋樣。

3 中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在標志上的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在題材的選取上來源生活，積極向上，在表達手法上內(nèi)容豐富，形式優(yōu)美，寄托了人們對于美好生活的憧憬。隨著時代的發(fā)展，吉祥紋樣不僅僅扮演著連接現(xiàn)代和傳統(tǒng)的重要紐帶，還作為支撐現(xiàn)代人生活的不可或缺的精神信仰。因此在現(xiàn)代標志設(shè)計中融入吉祥紋樣所包含的美好寓意和表達方式，使承載著中國歷史文明和智慧的吉祥紋樣在全世界留下印記。

3.1 動物紋樣在標志設(shè)計上的應(yīng)用

動物吉祥紋樣中不得不提的就是龍鳳紋樣，它們也被稱作是神物紋樣。龍鳳吉祥紋樣是中國傳統(tǒng)紋樣中最具代表性的符號?！褒堷P文化”可以說是創(chuàng)造了中國古代文明，民間“龍為鱗蟲之長，鳳為百鳥之王”的說法已然可以說明龍鳳在百姓心中的地位。

龍是中國所特有的，龍紋是古代皇帝的專屬，象征權(quán)利與地位。傳說中的龍上天入地，呼風喚雨，頭如牛、身如蛇、皮如魚、角似鹿十分威猛，幾千年來一直受人們的尊敬和喜愛，是中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的典范?，F(xiàn)代標志設(shè)計中有很多龍紋應(yīng)用的經(jīng)典范例，如：“華夏銀行”的標志設(shè)計，通過借用紅山文化中出土的有著“華夏第一龍”稱號的玉豬龍的外形，將其進行圖案化處理，標志內(nèi)有長方形信用卡剪影，構(gòu)在一起天圓地方，巧妙地形成古代錢幣的形象。整體龍形呈騰飛狀，體現(xiàn)了華夏銀行在迅猛發(fā)展之時根植華夏精神和民族文化。暨南大學百年校慶標志以龍紋與“百”字結(jié)合，龍尾用傳統(tǒng)毛筆字筆觸來代替，整個標志似傳統(tǒng)印章，很好的體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力，又不失時代特色。

鳳和龍一樣是人們想象出來的一種神物，它是多種鳥類形象的集合體，是吉祥、和諧、幸福的象征，傳說它飛到哪里就將給那里帶來吉祥和安寧。中國國際航空股份有限公司就是以鳳的形象作為航徽。這個行徽表達出國航希望以鳳的美麗傳說，去給每一個乘客帶來安全的體驗和幸福的感覺。

獅子有百獸之王的稱號，它除了象征權(quán)利和威嚴外，還能鎮(zhèn)宅辟邪。北京飯店貴賓樓標志用線描將獅子形象進行高度的概括，并用卷曲的線條突顯出其理念：溫和、謙卑、顧客至上。通過這樣的表現(xiàn)方式不僅僅突出了標志設(shè)計的現(xiàn)代感，更體現(xiàn)出了飯店濃郁的中國特色。

3.2 人物紋樣在標志設(shè)計上的應(yīng)用

吉祥人物紋樣應(yīng)用于標志設(shè)計中十分著名的兩個案例，一是香港著名平面設(shè)計師陳幼堅先生的設(shè)計公司標志。他的公司標志借用了中國民間傳統(tǒng)吉祥紋樣“四喜娃娃”元素，標志使用剪紙形式輔以細白線條，突出了人物的具體細節(jié)和整體的圖形結(jié)構(gòu)，具十分強烈的傳統(tǒng)意蘊。除此之外四喜娃娃形象，表現(xiàn)出了該設(shè)計公司與客戶之間緊密合作，相互推進的關(guān)系，很好的體現(xiàn)出了公司的經(jīng)營理念。還有一個吉祥人物應(yīng)用的標志設(shè)計就是“俏江南”，該標志原型取自川劇變臉人物劉宗敏，他機智勇敢，被百姓尊稱為“武財神”，該形象有招財進寶，驅(qū)邪避惡的吉祥寓意?！扒谓稀辈惋嬤B鎖公司使用該人物形象作為公司的標志，不單體現(xiàn)出該公司用現(xiàn)代精神去傳承發(fā)揚中華美食，還彰顯出公司對于打造世界品牌餐飲所擁有的強大智慧與勇氣。

3.3 象征符號在標志設(shè)計上的應(yīng)用

象征符號其實是人們根據(jù)自己的需要，經(jīng)過較長的時間逐漸演變出來的固定的某些觀念符號，這些符號可以用來傳達某些象征的意義。舉個例子：曾有人說“盤長紋”即“中國結(jié)”回環(huán)貫徹一切通明之謂，其形態(tài)回環(huán)往復(fù)、連綿不絕，象征永恒。中國聯(lián)通的標志設(shè)計就是“盤長紋”的巧妙應(yīng)用，標志里的四個正方形有四通八達，事事如意的含義。六個圓形表示路路相通，處處順暢；標志總共十個孔穴有圓圓滿滿，十全十美的含義，大紅色的使用彰顯出喜慶的氛圍，從數(shù)字、色彩、構(gòu)圖來看這個標志設(shè)計都洋溢著古老東方民族流傳已久的吉祥氣息。

4 結(jié)語

吉祥紋樣是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，其源于生活,題材豐富，是人民表達情感的一種藝術(shù)方式。將其應(yīng)用于現(xiàn)代標志設(shè)計中去，不僅可以使傳統(tǒng)得到更好的傳承，也可以賦予標志設(shè)計深厚的文化背景，以此來增強作品的活力和感染力。

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