王雅格 夏冬

西南林業(yè)大學(xué) 云南 昆明 650000

1 裝飾語(yǔ)法分析

裝飾語(yǔ)法就如同人類的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)一樣，它有著自身特有的準(zhǔn)則和規(guī)律，在體量處理和設(shè)計(jì)尺度上，裝飾語(yǔ)法的運(yùn)用十分普遍，用一種豐富多變的形式實(shí)現(xiàn)直截了當(dāng)?shù)氖址?，裝飾語(yǔ)法可用來(lái)變化比較抽象的圖解形象，往往能揭示新的設(shè)想。例如草圖的繪制有助于我們的設(shè)計(jì)思路產(chǎn)生創(chuàng)造性的發(fā)揮，也是表現(xiàn)設(shè)計(jì)豐富多變的方法之一[1]。

2 裝飾語(yǔ)法的應(yīng)用

（1）由于設(shè)計(jì)與人們生活的環(huán)境息息相關(guān)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)以及藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)提高和激發(fā)設(shè)計(jì)思維具有難以估量的作用，生活中的一切事物都可以觸發(fā)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)靈感，生活和藝術(shù)是提高設(shè)計(jì)者專業(yè)素質(zhì)的一個(gè)渠道，以及敏銳地捕捉，大膽的構(gòu)思都會(huì)提高設(shè)計(jì)者的專業(yè)素質(zhì)，而裝飾語(yǔ)法可以更好地開(kāi)拓設(shè)計(jì)者的思維[2]。

（2）按照托馬斯·比貝的描述：“裝飾單元的四種基本設(shè)計(jì)手法：平移、旋轉(zhuǎn)、返照和逆轉(zhuǎn)。”我們先來(lái)解釋一下平移，它是由非常簡(jiǎn)單的帶型裝飾進(jìn)行的重復(fù)組合，大多采取同一方向的水平軸線排列組合而成。再來(lái)說(shuō)旋轉(zhuǎn)，它是環(huán)繞一圖案邊緣交叉點(diǎn)的單元重復(fù)，例如我們室內(nèi)鋪裝，風(fēng)車和其他旋轉(zhuǎn)圖形會(huì)經(jīng)常見(jiàn)到這樣的形式，以上的兩個(gè)是可以在平面上排列的，而返照和逆轉(zhuǎn)卻是空間旋轉(zhuǎn)過(guò)后露出底面所形成的圖案，返照是在單元圖案一邊緣反轉(zhuǎn)，產(chǎn)生鏡像或者對(duì)稱圖形，例如我們臥室，教堂或者庭院大多運(yùn)用的使這樣的形式。逆轉(zhuǎn)則是在中間水平軸進(jìn)行的反轉(zhuǎn)，我們可以在古建的裝飾圖案或者雀替、陰陽(yáng)八卦上看到。而這四種基本手法可以組合形成各種各樣的復(fù)雜的圖形，甚至可以加入滑動(dòng)、遞增、遞減、放大、縮小等形式來(lái)增加復(fù)雜度，當(dāng)然，這種手法不局限于平面上，更可以運(yùn)用到空間維度上，以便促進(jìn)我們?cè)O(shè)計(jì)思維的運(yùn)轉(zhuǎn)[3]。

3 設(shè)計(jì)構(gòu)思

（1）裝飾語(yǔ)法在任何設(shè)計(jì)上都是值得注意的，裝飾語(yǔ)法可用來(lái)變化比較抽象的圖解形象，往往能揭示新的設(shè)想。例如取一圓圈來(lái)進(jìn)行構(gòu)圖，通過(guò)旋轉(zhuǎn)、返照或者逆轉(zhuǎn)的方法來(lái)改變?cè)締我粓D案的起點(diǎn)，或以平面為起點(diǎn)，以此來(lái)做分析圖，使設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)想法用草圖的形式以及裝飾語(yǔ)法的復(fù)雜變化來(lái)發(fā)現(xiàn)與原始設(shè)計(jì)不同的樣式，以此來(lái)改變已有的想法和見(jiàn)解[4]。

（2）以最常見(jiàn)和有設(shè)計(jì)特點(diǎn)的返照和逆轉(zhuǎn)來(lái)舉例，返照簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是產(chǎn)生鏡像或?qū)ΨQ的形式，生活中經(jīng)常見(jiàn)到對(duì)稱或鏡像的設(shè)計(jì)，小到臥室內(nèi)的床與床頭柜餐廳，甚至是蜂巢，大到筒子樓，教堂室內(nèi)外，故宮都可以看作是返照的設(shè)計(jì)形式。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，嘗試把一個(gè)單元進(jìn)行返照，會(huì)產(chǎn)生與之前不同的想法；逆轉(zhuǎn)就復(fù)制出的圖形來(lái)說(shuō)是聚焦點(diǎn)的變化，逆轉(zhuǎn)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)在對(duì)復(fù)制出圖形的質(zhì)量，以對(duì)比的復(fù)制出的圖形建立一種有序的規(guī)律，陰和陽(yáng)，空與實(shí)，開(kāi)放與閉合，主動(dòng)和被動(dòng)。例如：設(shè)計(jì)使用者群體被個(gè)人所限定，而個(gè)人又被設(shè)計(jì)使用者群體所限定；水果的顏色會(huì)隨著背景的變化而變化；室內(nèi)設(shè)計(jì)中有墻面與豁口，材料之間的連接，垂直與水平，直線與曲線，把形體進(jìn)行對(duì)比都可以改變我們的感覺(jué)。例如落地窗和框景，這是視覺(jué)以及感知上的逆轉(zhuǎn)，再例如，我們?cè)O(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)用到的機(jī)理圖，就可以比其他形式更好的理解空間和房屋兩者的關(guān)系，當(dāng)然，我們的思維方式也是可以逆轉(zhuǎn)的[5]。

4 結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)如今大多數(shù)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)是不滿足于用既有知識(shí)來(lái)解決設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的問(wèn)題的，設(shè)計(jì)本身就是在解決問(wèn)題，解決問(wèn)題的過(guò)程中尋求思維上的靈感與機(jī)遇，本文致力于用裝飾語(yǔ)法的方法使設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)進(jìn)程中避免故步自封，是設(shè)計(jì)者們偏離準(zhǔn)則，擴(kuò)大思路和開(kāi)發(fā)想象。創(chuàng)造行為能夠被接受，是提高設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的首要條件，對(duì)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)打破陳規(guī)是相當(dāng)重要的，不局限于某一焦點(diǎn)，充分的思考，摒棄懶散的惡習(xí)，讓思想任意游蕩，為意想不到的成果打開(kāi)大門[6]。