薛芃芃

（重慶人文科技學(xué)院，重慶401572）

1 城市公共空間活力的影響因素

城市公共空間是開放的空間體，公眾可以在其中無拘無束地自由交往。城市公共空間也是體現(xiàn)城市形象、彰顯城市魅力、打造城市品牌價值的場所。參與城市公共空間中所承載的各種活動，最容易讓人們對該城市留下深刻印象，這些活動場所總體反映了城市的品味和精神風(fēng)貌。

城市公共空間的活力是推動人文發(fā)展的驅(qū)動力，而公共空間使用者就是參加公共活動的人，想要塑造城市公共空間的活力必須以人為本，從使用者角度出發(fā)分析城市公共空間活力的影響因素[1]。

從城市的社會、經(jīng)濟、文化三個方面分析，可能影響城市公共空間使用者直觀感受的要素包括自然要素、活動要素、交通要素和小品要素四大類。其中公共空間小品要素不僅可以滿足人們的生理、社交需求，還富有空間活力的精神內(nèi)涵，對人氣的提升顯得尤為重要。景觀小品不僅滿足了人們對其功能性需求，其自身更是極佳的文化載體，將城市獨特的地域文化融入公共空間設(shè)計中。營造出獨特的場所特色與文化氛圍，對置身于其中的人們帶來精神上的陶冶和美好的體驗。

2 城市公共空間景觀小品的功能

2.1 使用功能

景觀小品最基本的功能屬性是使用功能，這是滿足公共空間設(shè)施服務(wù)的首要目標。設(shè)計景觀小品應(yīng)在滿足民眾生理需求的基礎(chǔ)上，進而實現(xiàn)對心理需求的滿足和表達。承擔(dān)休憩作用的桌凳、提供路程提示的路牌和夜間照明的燈具等，都方便了人們的出行和活動。使用功能是景觀小品發(fā)揮其他功能的基本前提。如悉尼科技大學(xué)校園綠地景觀小品設(shè)計中提供了各類社交設(shè)施，打造出“吸引人停留的校園”。

2.2 標識物功能

住宅區(qū)、公園、旅游區(qū)、商業(yè)街有許多趣味性的小品設(shè)計，風(fēng)格各異，有些優(yōu)雅大方、有些俏皮可人，有些現(xiàn)代時尚，給人們的整體感官印象非常強烈，并成為這個地方的標志。對于觀察者來說，許多獨立的特色小品會給人以強烈的視覺力量，成為外部的點參照。凱文·林奇認為，標志物的關(guān)鍵自然特征是“單一性”:“環(huán)境中一些唯一的難忘的外表”，通過使它們能從很多地點可見，通常那些“顯眼的空間”可以創(chuàng)造標志物小品。

2.3 裝飾功能

景觀小品不同于簡單的公共設(shè)施，未做藝術(shù)處理的公共設(shè)施只是實用的，當它融入藝術(shù)與文化符號時，它就成為了城市公共藝術(shù)品，滿足了人們對功能性景觀設(shè)施更高的審美要求。另一方面，在組織空間環(huán)境的過程中，景觀小品參與城市公共空間的布局構(gòu)成，是景觀中的點睛之筆，是科學(xué)與藝術(shù)的融合，對于城市公共空間經(jīng)常能夠起到畫龍點睛的作用。

2.4 文化功能

景觀小品作為地域文化的傳播媒介，彰顯著城市的人文精神價值，構(gòu)建了城市的景觀文化體系，體現(xiàn)了城市獨特的地域文化氛圍。一些具有地域和文化特色的景觀雕塑甚至成為了城市的一個獨特標志，體現(xiàn)著強烈的地域文化內(nèi)涵。彰顯出該城市優(yōu)秀的歷史背景，同時增添了該城市的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出獨特的城市魅力。

2.5 生態(tài)功能

景觀小品的設(shè)計中可以結(jié)合植物元素進行創(chuàng)造，使景觀小品更貼近自然，增添與觀看者、使用者的互動性。這類景觀小品常見的有立體花壇、植物雕塑和花藝小品。將植物類小品與水景、生態(tài)駁岸等景觀元素結(jié)合起來，在帶來審美情趣的同時，也通過本土植物創(chuàng)造的區(qū)域小氣候效應(yīng)改善了空氣污染、噪音污染等不環(huán)保的現(xiàn)狀，發(fā)揮了其生態(tài)效應(yīng)。

3 景觀小品塑造空間活力的理論基礎(chǔ)

3.1 美學(xué)理論

結(jié)合相關(guān)的美學(xué)理論，可以將景觀小品的評價標準分為“景觀小品的形態(tài)美、景觀小品的意境美和使用者的審美評價?！睘榫坝^小品作為城市公共藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，必須在把握市民審美需求和評價標準的前提下，注重景觀小品形式美感的設(shè)計，讓使用者有良好的審美體驗，提高整體審美水平。

3.2 構(gòu)成藝術(shù)理論

景觀小品設(shè)計中所涉及的材質(zhì)、空間尺度、色彩等需要著重考慮的因素都涉及到構(gòu)成藝術(shù)。在構(gòu)成設(shè)計中要把統(tǒng)一與變化，對稱與平衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等要求結(jié)合起來，使得景觀小品成為公共空間中極具活力特性的視覺要素,并與周邊景觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3.3 環(huán)境心理理論

要營造有活力的公共空間,就必須分析人在其中活動的行為和心理以及對周圍環(huán)境的反應(yīng)和需求。人與環(huán)境的影響是相互的，環(huán)境可以影響人的行為，人也通過自身的行為改變著環(huán)境。想要滿足公眾對于景觀小品的內(nèi)在心理需求，進行設(shè)計工作時，將景觀小品打造成符合空間場所認知以及大眾心理的文化符號，人們產(chǎn)生歸屬感和文化認同感。

3.4 人體工程學(xué)理論

人體工程學(xué)的研究對象包括人體感覺、尺寸、動作、能力、行走范圍和行為模式、無障礙設(shè)計等。人體工程學(xué)學(xué)科系統(tǒng)地研究人、景觀小品、環(huán)境空間之間的關(guān)系，以人的尺寸做為設(shè)計的參考尺度，使景觀小品得以滿足人們的需求。

4 塑造空間活力的景觀小品設(shè)計方法

4.1 因地制宜

“因地制宜”是對任何景觀規(guī)劃設(shè)計的最基本要求。景觀小品設(shè)計的各個環(huán)節(jié)都可以體現(xiàn)出這種設(shè)計思想，如體現(xiàn)場所精神、傳承地域文脈、運用本土植物、就地取材、了解當?shù)貧夂?、尊重當?shù)厣罘绞?、風(fēng)土人情等方方面面。依據(jù)當?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文環(huán)境、社會環(huán)境，符合此地此景的小品設(shè)計才是真正的因地制宜。

4.1.1 地域文化

每一個城市都有自身的文化資源，以此形成的地域特征即城市個性。景觀小品設(shè)計要想永遠煥發(fā)光彩，應(yīng)站在自己的土地上，因地制宜地利用好本土的文化資源[2]。先分析可能和整個場地以及景觀小品產(chǎn)生聯(lián)系的文化因素，并提煉出可以運用在小品（空間布局、材質(zhì)和造型）上的簡單符號。歷史文化是城市的生命內(nèi)涵，最能引起情感共鳴，將地域文化融入小品使人們了解和感悟城市文明，增添城市公共空間的文化活力。

4.1.2 空間尺度

景觀小品設(shè)計時，應(yīng)根據(jù)小品的主題、場地的尺寸以及設(shè)計師需要達到的效果來選擇尺度。大尺度會產(chǎn)生某種特定效果和某種刺激性的震驚，配合豎向布局上的高遠型空間布局和平面布局中的焦點式布局，會使得效果更加明顯。如柏林布賴特沙伊德廣場的《柏林》雕塑，由兩個巨大環(huán)形鉻鎳合金鋼柱組成，形體分裂內(nèi)心相印，象征著柏林曾經(jīng)分裂。如果要表現(xiàn)比較親切的主題內(nèi)容，或者小品安置的場地本身空間尺度較小，那么此時就要求小品尺度宜人，與游客有良好的互動性。

4.1.3 協(xié)調(diào)統(tǒng)一

景觀小品既可以分隔空間，增加空間層次，還可以把公共空間中的景色組織起來，在空間中形成過渡和連接的紐帶。在設(shè)計與配置景觀小品時，要整體考慮其所處的環(huán)境和空間模式，保證景觀小品與周圍環(huán)境和建筑之間做到和諧統(tǒng)一，避免在形式、風(fēng)格、色彩上產(chǎn)生沖突和對立。

4.2 以人為本

作為公共空間體驗的重要角色，人的習(xí)慣，行為，人格和愛好都決定了公眾對空間的選擇。當?shù)厝说纳罘绞揭约盎顒印⑿菹⒌雀鞣N生活狀態(tài)是景觀小品設(shè)計的重要參考依據(jù)。首先，在造型、風(fēng)格、體量、數(shù)量等方面，應(yīng)考慮人們的心理需求，使景觀小品更加體貼、親近，增加公眾參與的積極性。注重景觀小品文化表現(xiàn)形式的多樣性，調(diào)動視覺、聽覺、觸覺等多種感官體驗，使公眾能夠充分參與整個公共空間系統(tǒng)之中。

其次，景觀小品的設(shè)計要了解人的生理尺度，并由此決定景觀小品空間尺度。例如，更多地考慮設(shè)計座位和廁所等公共設(shè)施，以方便不同人群（特別是殘疾人，老年人和兒童等）的使用，使景觀物品充滿人性化。從人的行為、習(xí)慣出發(fā)，以合理的尺度、優(yōu)美的造型、協(xié)調(diào)的色彩、恰當?shù)谋壤?、舒適的材料質(zhì)感來滿足人們的活動需求。

4.3 生態(tài)可持續(xù)

在當前社會發(fā)展階段，節(jié)能環(huán)保是景觀小品的新要求，符合生態(tài)特性必然是公共空持續(xù)保持活力、維持人氣的重要條件。材料方面，石材、木材和植物得到了更多的運用，在設(shè)計形式、結(jié)構(gòu)等方面也要求園林小品盡可能的與周邊自然環(huán)境渾然天成，營造出與自然和諧共生的關(guān)系，使觀者在欣賞景致的過程中，潛移默化地關(guān)懷自然，保護環(huán)境。

景觀小品盡可能選用可循環(huán)再利用的材料，以減少建設(shè)垃圾的產(chǎn)生。倡導(dǎo)能源和物質(zhì)的循環(huán)利用及其自我維護。在景觀小品建設(shè)實施過程中，應(yīng)注重對當?shù)刈匀毁Y源的節(jié)約。設(shè)計時還要注意防腐蝕、防水、防爆和便于維修等各種技術(shù)問題。除了生態(tài)方面，景觀小品的可持續(xù)發(fā)展還體現(xiàn)在基于地域文化，增強文化的創(chuàng)新能力，這也是可持續(xù)發(fā)展的原動力。

4.4 堅持創(chuàng)新

從塑造都市公共空間活力的角度看，景觀小品要不斷吸收各種設(shè)計流派和藝術(shù)形式的優(yōu)勢。生搬硬套、處處雷同的作品無法引起人們的好奇心和場所認同感。時代精神面貌應(yīng)反映在景觀小品中，體現(xiàn)特定城市和特定歷史時期的文化脈絡(luò)[3]。景觀小品的設(shè)計應(yīng)該運用新的設(shè)計理念和理論，采用新材料、新技術(shù)、新藝術(shù)手法來反映時代特征。創(chuàng)新使景觀小品更加形象生動，以審美的方式展現(xiàn)自然，創(chuàng)造當代文化情境。