程鴻銘，周冬艷，李泊蓉

（哈爾濱遠東理工學(xué)院，黑龍江哈爾濱150000）

在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，提高全民藝術(shù)文化修養(yǎng)關(guān)乎到社會精神文明建設(shè)和整個社會的精神風(fēng)貌。中國傳統(tǒng)技藝具有千年的歷史，經(jīng)過漫長歷史長河的洗禮傳承至今，是寶貴的文化遺產(chǎn)。作為當代的大學(xué)生，有義務(wù)和責(zé)任把中國傳統(tǒng)文化的瑰寶繼承和發(fā)展?！皞鞒惺止ぜ妓?--手工體驗藝術(shù)沙龍”針對沒有繪畫基礎(chǔ)的零基礎(chǔ)人群開展的體驗式沙龍活動。參加藝術(shù)沙龍活動不僅豐富業(yè)余文化生活，還可以提升個人的藝術(shù)修養(yǎng)和文化底蘊，讓中國的傳統(tǒng)手工藝能夠走進當代人的內(nèi)心。本文以大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“傳承手工技藝---手工體驗藝術(shù)沙龍”為例，論述傳承手工技藝的藝術(shù)體驗在課程設(shè)計、宣傳手工技藝建設(shè)等方面的積極探索，為傳承手工技藝的傳承和可持續(xù)性發(fā)展提供可借鑒的經(jīng)驗。

1 目標人群

中國目前的教育現(xiàn)狀以應(yīng)試教育為主，從小學(xué)教育到高中教育的階段，大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)被語數(shù)外理化占滿。一些特別愛好美術(shù)音樂的人，卻很少能夠真正的接觸到系統(tǒng)專業(yè)的美術(shù)教育。隨著科技的發(fā)展中國教育的不斷改善，使得更多家長改變了對藝術(shù)的偏見，越來越多的家長送孩子去上興趣愛好班，參加一些課外培訓(xùn)?，F(xiàn)在的環(huán)境更需要人們具備創(chuàng)造力、想象力，多元化人才。對于大多數(shù)成年人，生活節(jié)奏加快，面對生活和工作的壓力，無法宣泄和排解，通過藝術(shù)課程的體驗，既能受到藝術(shù)的熏陶，而且能夠積極的面對客觀事物提高藝術(shù)審美和修養(yǎng)?！皞鞒惺止ぜ妓嚒止んw驗藝術(shù)沙龍”的目標人群多樣化，可以是在校的大學(xué)生、藝術(shù)愛好者、社會人群、兒童等，不限年齡和職業(yè)，只要熱愛中國傳統(tǒng)手工藝術(shù)即可；體驗內(nèi)容多樣化，主要是扎染、陶瓷藝術(shù)包括拉坯和手工制作、中國畫、剪紙等，和民間技藝相結(jié)合；授課教師主要是高校的藝術(shù)類教師，也可以是掌握手工技藝的民間藝人，或是手工技藝的傳承人。

2 課程設(shè)計

參加“傳承手工技藝——手工體驗藝術(shù)沙龍”的學(xué)員體驗傳統(tǒng)手工技藝，主要包括中國畫、傳統(tǒng)扎染技藝、民間剪紙和陶瓷藝術(shù)。招收的客戶群體都是零基礎(chǔ)的學(xué)員，保證每位學(xué)員能夠完成一件完整的作品，有收獲，學(xué)到樂趣，是我們追求的目標。每次活動舉辦前，進行活動策劃和網(wǎng)上宣傳，準備活動材料，場地和教師都是固定不變。每周末舉辦一次活動，而且每期活動主題不重復(fù)，選擇活動的主題可以在網(wǎng)上投票進行，再招收學(xué)員。學(xué)員在體驗過程，教師會言傳身教的教授每一位學(xué)員學(xué)習(xí)內(nèi)容，直到完成一幅作品。對于初次體驗的學(xué)員，會教授初級課程，多次體驗的學(xué)員可以講解中期課程，難度稍大。體驗者體驗結(jié)束后，繪制或是制作一幅滿意的作品，作為裝飾品懸掛或張貼在家居室內(nèi)環(huán)境中，美化生活，陶冶情操。

3 對傳統(tǒng)手工技藝的認識

拿中國畫的體驗為例，古代一般被稱為丹青，它的創(chuàng)作上更重視構(gòu)思，意在筆先和形象思維，注重藝術(shù)形象的主客觀統(tǒng)一。造型上不拘于表面的肖似，講的是“妙在似與不似之間”和“不似之似”。在構(gòu)圖上也有極大的自由度和靈活度。講的是“疏可走馬，密不透風(fēng)”。色彩方面也需要“墨不礙色色不礙墨”，“隨類賦彩”等等認識和掌握到運用需要一個過程，這個過程就需要老師耐心的講解和在畫作過程中的輔導(dǎo)相結(jié)合。對于初學(xué)者來說，個性化的表達是不需要的，只有掌握工具和顏料的使用才能在繪畫中游刃有余。對于零基礎(chǔ)學(xué)員，臨摹是最為必要的學(xué)習(xí)方式，“臨”是學(xué)習(xí)國畫者進入國畫藝術(shù)殿堂的基本保證?！芭R摹”是學(xué)國畫的必經(jīng)之路。從臨帖上可以了解筆畫的肥瘦，間架的結(jié)構(gòu)，墨色的濃淡枯潤，運筆的輕重緩急，轉(zhuǎn)折的換鋒，解答引帶等等，只有通過“臨”才能學(xué)會演變成創(chuàng)作。使前人技法為我用，也就是常常說的“后與古人離”。

4 范畫及練習(xí)

范畫的選擇題材上可以分為人物、山水、花鳥等。從技法可分為工筆和寫意。勾線練習(xí)，對于初學(xué)者最好用狼毫或兼毫等質(zhì)地比較硬的勾線筆，范本可以選《朝元仙仗圖》先用鉛筆拷貝到熟宣紙上，再對照書勾線。染色練習(xí)：染色的方法主要是平染和分染。平涂只需要用色筆涂暈?zāi)阋仙膮^(qū)域。分染是為了能夠使畫面更具體積感，由色筆和水筆共同完成，類似素描，當色筆染到“明暗交界線”之后用水筆接染使色筆彩有一個由淺到深的自然過渡。這一類型適合臨摹一些宋畫小品。

5 “傳承手工技藝”藝術(shù)沙龍的可持續(xù)發(fā)展觀

目前我國進行了大量有關(guān)傳承傳統(tǒng)手工藝術(shù)的宣揚，展開了對我國瀕臨消亡邊緣的傳統(tǒng)手工藝的追憶,讓我們認識到,傳統(tǒng)的手工藝被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護行列,不但是因為他們精湛的技藝里蘊藏著儒雅的中國文化。而且,它們在當今科技的快速發(fā)展的影響下,發(fā)展的生存狀況被帶來了極大的挑戰(zhàn),所以我們應(yīng)該注重傳統(tǒng)手工藝文脈傳承，手工技藝在體驗的過程中，會讓人陶醉其中，對人的心理起到消解的作用，不再沉迷于網(wǎng)絡(luò)空間。在閑暇之余可以學(xué)到一門手工體驗的藝術(shù)形式，提高自身的生活情趣和個人修養(yǎng)。手工技藝是一種非物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)，所體現(xiàn)的是手藝思想和堅守的知識信仰和藝術(shù)體系具有一定普遍的意義?！皞鞒惺止ぜ妓嚒止んw驗”藝術(shù)沙龍的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該做到以下幾點：

5.1 將傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，使其更加貼近現(xiàn)代狀況

“傳承手工技藝——手工體驗藝術(shù)沙龍”體驗主要是扎染、陶藝、國畫、書法等中國傳統(tǒng)手工技藝。將其中的技法結(jié)合現(xiàn)代科技進行融合，除去傳統(tǒng)技法上費時費力的缺點進而改進與當今的技法進行融合改善，既能改變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)手工技藝古板的看法，又能更好的宣傳傳統(tǒng)手工技藝，讓它更加適合現(xiàn)代環(huán)境，去之糟粕取之精華。

5.2 前期宣傳與資金運用

“傳承手工技藝——手工體驗”藝術(shù)沙龍以高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊為依托，具有一套完善的產(chǎn)品服務(wù)營銷模式，主要分為線上營銷和線下營銷兩種方式進行宣傳。線上營銷主要是通過微信公眾號、微博等進行宣傳，把每期的主題活動制作成宣傳廣告等方式，只要關(guān)注公眾號即可收到活動的宣傳；通過報紙、電臺和電視臺投放廣告，主要是記者采訪的形式進行宣傳，或是通過報紙廣告等方式進行營銷。線下方式主要通過合作咖啡廳進行宣傳，張貼海報，X型展架、設(shè)計桌牌，通過掃描二維碼進入微信平臺，獲得活動信息。進行大學(xué)生公益性的講座，主要通過藝術(shù)賞析的形式吸引更多的大學(xué)生了解各種藝術(shù)形式，培養(yǎng)藝術(shù)鑒賞力，進行活動宣傳；通過舉辦活動吸引體驗者，利用中央大街等人流聚集的地方，舉辦體驗活動，吸引更過的人駐足觀賞，配合講解員講解這一體驗?zāi)Ｊ?，讓更多人的了解和參與。

定價方式根據(jù)體驗活動的不同而有所區(qū)別，可以進行前期促銷活動，可以兩人同行一人免單等促銷手段，根據(jù)成本投資情況的不同進行定價，根據(jù)不同的主題活動也要有所差別。學(xué)生群體收入少，定價相對要低，扎染類成本投資相對較少，定價也不應(yīng)太高；陶瓷體驗需要拉坯、燒制等環(huán)節(jié)收費要高。