薛智涵

華中科技大學(xué) 湖北 武漢 430074

就某一特定地域殯儀建筑造型設(shè)計(jì)而言，除了在設(shè)計(jì)中需集中體現(xiàn)一般性精神文化建筑的普適條件之外，還需充分考慮如何將設(shè)計(jì)的一般性法則與地方歷史文化特色或傳統(tǒng)文化元素有機(jī)結(jié)合、巧妙雜糅，形成獨(dú)具一格、具有較高辨識(shí)度及地方文化認(rèn)同感的特色建筑造型設(shè)計(jì)，這需要設(shè)計(jì)者較強(qiáng)的設(shè)計(jì)提煉能力與組織能力。

結(jié)合目前各地區(qū)殯葬文化發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行比對(duì)分析后不難得出，盡管不同地域之間民風(fēng)民俗各有不同，但其對(duì)國(guó)內(nèi)殯葬文化發(fā)展的總體響應(yīng)呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)一致、相輔相成的態(tài)勢(shì)，而這一規(guī)律在建筑造型設(shè)計(jì)方面的體現(xiàn)主要凝結(jié)為以下幾點(diǎn)：

1 對(duì)建筑色彩的統(tǒng)一運(yùn)用

建筑色彩是建筑對(duì)人產(chǎn)生的最首要、最直觀(guān)、最具體的視覺(jué)印象，對(duì)色彩的巧妙運(yùn)用可以為建筑造型錦上添花，如：鮮艷濃烈的色彩為建筑帶來(lái)輕快活潑、熱情洋溢之感；灰暗單一的色彩為建筑注入沉穩(wěn)平和、簡(jiǎn)約卻略帶乏味的感受，總言之，色彩的糅合、穿插、碰撞、交融為建筑穿上了絢爛的外衣。

就殯儀建筑而言，由于職能、功用的特殊性，其建筑色彩普遍統(tǒng)一，這一點(diǎn)是跨越地方民俗文化差異實(shí)現(xiàn)的高度融合，其最直接的來(lái)源依然是人類(lèi)對(duì)色彩共通的生理感知與心理反應(yīng)，縱觀(guān)全國(guó)各地的殯儀建筑色彩方案設(shè)計(jì)，整體顯現(xiàn)出對(duì)黑白灰三色的平衡運(yùn)用，也從寓意上呼應(yīng)了面對(duì)死亡的情緒：掙扎、抗拒、逃避等等。

湖北殯儀建筑色彩設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了上述規(guī)律，其色彩素雅，以灰白為主，在建筑局部輪廓（如檐下）上勾勒黑色、建筑局部構(gòu)件上描繪紅色進(jìn)行色彩調(diào)和，其中黑、紅均為楚文化中特有的色彩元素，在殯儀建筑色彩設(shè)計(jì)中如此運(yùn)用也是對(duì)楚文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，形成了獨(dú)具一格的地方殯儀建筑特色。

2 對(duì)建筑形式的整體把握

建筑形式與建筑色彩不同，沒(méi)有如建筑色彩對(duì)建筑風(fēng)格的高度概括性，建筑形式因人文環(huán)境、地域文化的區(qū)分而風(fēng)格迥異，沒(méi)有絕對(duì)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，正是由于這些紛繁復(fù)雜的差異性的存在致使各地的殯儀建筑形式千姿百態(tài)、熠熠生輝。

就湖北傳統(tǒng)建筑特色而言，千百年來(lái)形成的建筑式樣是受當(dāng)?shù)刈匀粴夂?、地理環(huán)境、風(fēng)土人情、文化性格、民俗習(xí)慣等因素影響，一路發(fā)展演變而來(lái)，這些影響因子交織錯(cuò)雜、兼揉并濟(jì)，最終形成了我們今天看到的有著濃重的楚文化色彩的建筑風(fēng)格及特有形式，其間飽含著人們對(duì)地域文化強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。

大屋頂一直以來(lái)是東方建筑的特色標(biāo)識(shí)，這一建筑構(gòu)造或者說(shuō)建筑式樣在楚文化建筑中尤為突出，特別是在公共文化建筑中被展現(xiàn)得淋漓盡致，以湖北省博物館為例，建筑物群最大的造型特點(diǎn)便是相互銜接成片的坡屋頂，透出磅礴大氣、雄偉壯闊之感，據(jù)此可將建筑物群大致劃分為兩組構(gòu)件，一是由下層墻體圍合而成的建筑空間，二是由上層屋頂綿延而成的檐面結(jié)構(gòu)，張弛之間顯現(xiàn)出博大深厚的楚文化底蘊(yùn)。

在湖北殯儀建筑形式設(shè)計(jì)上，除了汲取一貫的坡屋頂造型之外，對(duì)密檐、重檐的運(yùn)用也至關(guān)重要，作為建筑檐面整體的點(diǎn)睛之筆，密檐、重檐的結(jié)構(gòu)形式雖并非湖北地區(qū)所獨(dú)有，卻在該地廣為流傳，并無(wú)聲無(wú)息地融入當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗之中，成為約定俗成的審美共識(shí)，一方面，密檐、重檐的檐角形式在水平方向上為建筑立面增加了層次感，體現(xiàn)了明確的空間秩序關(guān)系，符合立體構(gòu)成原理和視覺(jué)審美需要；另一方面，鱗次櫛比的密檐、重檐設(shè)計(jì)為建筑檐面造型注入了節(jié)奏感和韻律感，同時(shí)提供了組織圖面關(guān)系的更多可能。

3 對(duì)建筑紋樣的巧妙糅合

建筑紋樣對(duì)建筑造型的作用雖不及建筑色彩和建筑形式那么顯而易見(jiàn)，清晰可感，但也不可或缺，細(xì)微之處彰顯匠心之意，最恰當(dāng)合理的評(píng)價(jià)是：由于研究尺度的不同，建筑色彩、建筑形式和建筑紋樣的組織設(shè)計(jì)在一定階段、一定程度上有主次、先后之分，但在設(shè)計(jì)內(nèi)涵和外延的推敲之中無(wú)偏頗之別。

對(duì)建筑紋樣的合理運(yùn)用要遵循以下幾點(diǎn)：適時(shí)、適地、適用，只有三方面相得益彰，合乎情理的設(shè)計(jì)才能打動(dòng)人心，使原本冰冷的建筑造型在緊密融合地方民俗文化之后變得生機(jī)盎然、觸動(dòng)人心。

楚文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，其間不乏精致美觀(guān)、寓意深遠(yuǎn)的圖案或紋樣，如何把這些珍貴的歷史遺跡與殯儀建筑造型設(shè)計(jì)的主題自然融合，為當(dāng)?shù)貧泝x建筑增添人文氣息和歷史厚重感，成為我們?cè)谔接懺O(shè)計(jì)策略過(guò)程中不容忽視的關(guān)鍵一環(huán)，以甲骨文中的“化”為例，其形象地表明了遠(yuǎn)古時(shí)期人們對(duì)待死亡的情緒，也昭示了生死相依、生命輪回的永恒主題。

在建筑紋樣的運(yùn)用過(guò)程中，常規(guī)做法是在建筑立面上做文章，將紋樣僵硬的鏤刻在墻面上，這種方式稍顯乏味，略失新意，在設(shè)計(jì)改造方案中需推陳出新，同時(shí)，作為平面標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的重要組成部分，建筑紋樣應(yīng)納入“企業(yè)形象規(guī)范體系”進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)紋樣與建筑的融合度與標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的可識(shí)別性。

4 結(jié)束語(yǔ)

殯儀建筑造型的發(fā)展與殯葬文化密不可分，可以說(shuō)，是殯葬文化賦予了殯儀建筑獨(dú)具一格的造型特征，而殯儀建筑又以其風(fēng)格迥異的建筑造型訴說(shuō)著殯葬文化的精神內(nèi)核，這正是文化與藝術(shù)之間高度融合、相互轉(zhuǎn)化的有力例證。