劉穎倩

紀(jì)錄片《我在故宮修文物》中，出現(xiàn)了許多文物修復(fù)師。他們?nèi)諒?fù)一日地忍受著枯燥，在文物面前一坐便是一輩子。宮廷鐘表修復(fù)師王津，6歲進(jìn)入故宮，修了40年鐘表，沒換過工作。他嘗試過用8個(gè)月的時(shí)間，修復(fù)一對乾隆皇帝鐘愛的銅鍍金鄉(xiāng)村音樂水法鐘;青銅組老師傅王有亮曾掙扎過想離開，最終被青銅文化牽動(dòng)，依舊留守在故宮這片方寸天地，一待就是30多年;書畫修復(fù)組的徐建華師傅，退休后重返故宮，想把畢生的技藝傳承下去。

守得住寂寞，才開得出繁華。正是有了他們的堅(jiān)守，才有了物華天寶重見天日的一天。在一墻之隔的故宮之內(nèi)，他們續(xù)寫著中華文化的華麗篇章。

唐代張祜有詩云：“精華在筆端，咫尺匠心難?！闭嬲慕橙?，對手中作品的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一道工序，都有著近乎嚴(yán)苛的追求。專注與堅(jiān)守，就是他們的信仰。他們選擇用最簡單的方式過一生，擇一事，直至終老。在日復(fù)一日的簡單重復(fù)中，他們用時(shí)光織就了一件件傳承世間的瑰寶。

日本頂級木匠大師秋山利輝創(chuàng)辦了一所木工社。40多年過去，在秋山木工社走出來的工匠僅50多位。秋山有著嚴(yán)苛的招生標(biāo)準(zhǔn)，用8年的時(shí)間來考驗(yàn)一個(gè)學(xué)徒的初心和人品。他在《匠人精神》提到，這些學(xué)員學(xué)習(xí)的4年期間，要住宿，只有每年的盂蘭節(jié)和過年時(shí)與家人見面。不管男女，都需要剃光頭，穿木工社的制服。每天，在5點(diǎn)之前就要起床，晨跑后做料理。7點(diǎn)，所有人參加朝暉，確認(rèn)一天工作，背誦“匠人須知30條”，而后各自去車間學(xué)習(xí)工作，直到太陽下山才結(jié)束。在他的木工社，社員不能用手機(jī)，不能談戀愛，如同苦行僧一般修行。他認(rèn)為，只有當(dāng)一個(gè)人聚焦在當(dāng)下，才能喚醒本心。長期在一件事情上磨礪，才可以大放異彩。生活回歸簡樸，斷絕向外求索，才可以讓本心的源頭活水重現(xiàn)。最終，在這里畢業(yè)的人都會(huì)成為超一流的木工大師，成為日本木工界的頂梁柱。

秋山利輝在《匠人精神》說：“把簡單的事情做到極致，功到自然成，最終止于至善?！弊顚氋F的東西，都是需要用歲月去打磨的。假如我們做不到像大師們那般嚴(yán)苛也不要緊，至少要學(xué)會(huì)堅(jiān)持做好一件事情。如此，在平凡的歲月，我們也能看見自己用時(shí)間塑造的全新自我。

在一個(gè)音樂交流會(huì)上，見過一位大師彈古琴。我不是內(nèi)行，只是湊湊熱鬧，聽不出好壞。當(dāng)全場安靜下來的時(shí)候，大師旁若無人，用他靈巧的手指在調(diào)音。他調(diào)了許久，卻不開始，仿佛我們這些看客都變成了一堆石頭。2分鐘后，大師氣定神閑地開始彈奏。他的指尖在古琴的7根弦上來回?fù)芘赶聲r(shí)而有如烈烈風(fēng)云，時(shí)而又如高山流水?？v然是不解音律之人，也意興悠悠，心曠神怡。此刻，琴音彌漫在整個(gè)空間，意境悠遠(yuǎn)而綿長。想起《列子·湯問》對優(yōu)美旋律的描述“余音繞梁，三日不絕”，就是這個(gè)意思。有知情人悄悄告訴我，大師從5歲開始師從名師，每日不間斷練琴，用了40年，方有今日之成就。

紛繁的世界里，我們有太多的選擇，以至于把時(shí)間都分散到各處。若是我們能把時(shí)間都集中在做好一件事情上，相信大部分人都可以成為這個(gè)世界的頂級匠人。格拉德威爾在《異類》中寫道：“人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續(xù)不斷的努力?！?萬小時(shí)的錘煉是任何人從平凡變成超凡的必要條件。實(shí)際上，這些大師付出的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這1萬小時(shí)，所以他們能站在技藝的頂端。在大千世界里，我們都開始變得浮躁，不再愿意為一件事情，付諸所有的時(shí)間和努力。相較于大師們一生只做一件事情，更多的人選擇頻繁跳槽，追逐名利。正是這種差別，拉開了平凡人與匠人的距離。

每個(gè)人的天資都差不多，那些舍得花費(fèi)一生專注一件事情的人，對自己的要求更高，這就決定了他能走得更遠(yuǎn)。李宗盛在《致匠心》里說：“我們要保留我們最珍貴的，最引以為傲的，一輩子總是還得讓一些善意執(zhí)念推送往前。我們因此要試一試聽從內(nèi)心的安排，專注做點(diǎn)東西，至少對得起光陰歲月?！?/p>

（編輯/張金余）