顏志明

摘 要：文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要組成部分。如何提高文言文教學(xué)的成效，是學(xué)界研究的熱點(diǎn)話題。從當(dāng)前的現(xiàn)狀來看，初中語文文言文教學(xué)的情況還不容樂觀，存在著學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低、課堂教學(xué)效率不高等問題。如何提高文言文教學(xué)的成效，培養(yǎng)學(xué)生的良好閱讀習(xí)慣是教師需要認(rèn)真反思的問題。從文言文教學(xué)的涵義出發(fā)，分析了文言文教學(xué)的意義與當(dāng)前初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，同時(shí)提出了一些提高初中語文文言文教學(xué)成效的新途徑。

關(guān)鍵詞：初中語文；文言文教學(xué)；途徑

初中階段是學(xué)生學(xué)習(xí)與成長的重要階段，語文作為初中階段的一門主要課程，對(duì)學(xué)生的語文綜合能力培養(yǎng)起著重要的作用，是我國傳統(tǒng)文化中閃亮的明珠。文言文教學(xué)又是語文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語言學(xué)習(xí)能力及傳承古代文化有著深遠(yuǎn)的影響。由此，如何提高文言文教學(xué)的成效，也是當(dāng)前許多語文教師需要思考與探索的問題。

一、文言文教學(xué)的含義

“文言文”又被稱為語體文，即優(yōu)美的語言篇章。文言是以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的古代漢語的書面語，在經(jīng)過長期的流傳后，逐步形成固定的詞匯與語法系統(tǒng)。文言文的范疇是十分廣泛的，既包含先秦諸子百家散文，也包含古代辭賦、詩詞等文體。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言造詣登峰造極，涉及古代歷史、人物風(fēng)情等各個(gè)方面的知識(shí)。初中語文課本中收錄的文言文從總體來看，篇幅比較短小，文字也比較淺顯，難度不是很大，既包含一些基礎(chǔ)文言知識(shí)，如實(shí)詞、虛詞、通假字等，也包含深厚的文化精神與思想內(nèi)涵，二者是需要統(tǒng)一起來的。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文教學(xué)的要求是“能夠誦讀古詩詞，閱讀淺顯易懂的文言文，能借助注解和工具書等資料初步了解課文的內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課文的感悟、理解、欣賞及評(píng)價(jià)的能力”。通過文言文的學(xué)習(xí)，可以提高初中生的文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力，還能拓寬學(xué)生的知識(shí)面，了解我國歷史與發(fā)展，從中感受到優(yōu)秀的民族文化。

二、文言文教學(xué)的意義

文言文是記錄中國古代優(yōu)秀文化的載體，正是通過這些經(jīng)典篇章，中華民族的優(yōu)秀文化才能得以傳承并流傳下去，也正因?yàn)榇?，?jīng)典的文言文著作才具有旺盛的生命力與字字珠璣的魅力。

對(duì)于初中階段的文言文教學(xué)而言，學(xué)習(xí)的目的并不是讓學(xué)生能用文言文來寫作，也不僅僅是為學(xué)生能夠在語文考試的文言文閱讀中拿分。文以載道，之所以要學(xué)習(xí)文言文，一方面是要學(xué)習(xí)一些文言文的基礎(chǔ)語言知識(shí)，以讓學(xué)生能從語言上看懂文言文文本，這是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)所在?！罢Z言文字的運(yùn)用不能隔斷現(xiàn)代漢語與古代漢語一脈相承的聯(lián)系。任何一個(gè)民族的語言文字都不僅僅是一個(gè)單純的符號(hào)系統(tǒng)或交際工具?！绷硪环矫嫖难晕闹刑N(yùn)含的民族文化與民族精神也是我們的寶貴財(cái)富，需要通過學(xué)習(xí)才能傳承下去。由此來看，文言文教學(xué)是有深遠(yuǎn)影響與意義的，作為一線教師，我們也需要不斷探索當(dāng)前初中文言文教學(xué)的一些新途徑與新方法。

三、當(dāng)前初中語文文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

從當(dāng)前初中語文文言文教學(xué)的現(xiàn)狀來看，總體情況還不容樂觀，存在著以下問題：

（一）教學(xué)方法比較陳舊，難以引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

當(dāng)前大部分語文教師在文言文教學(xué)中還采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即以老師作為教學(xué)的主體，學(xué)生則比較被動(dòng)，教師在臺(tái)上滔滔不絕，學(xué)生在臺(tái)下則聽得昏昏欲睡。這種教學(xué)方法單一陳舊、枯燥無味，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生了反感情緒。學(xué)習(xí)動(dòng)力不足導(dǎo)致大部分學(xué)生的文言文基礎(chǔ)非常薄弱，他們?cè)谖难晕淖衷~方面的積累不足，對(duì)古文句法、音韻等常識(shí)也不甚了解，而這又極大地影響了學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析能力，他們?nèi)狈ψ灾鏖喿x的能力，沒有良好的文言文閱讀習(xí)慣，難以理解文本所蘊(yùn)含的情感與思想。此外，課堂教學(xué)方法不當(dāng)，也使得很多學(xué)生認(rèn)為文言文學(xué)習(xí)沒有意義，除了應(yīng)付考試，不少學(xué)生不明白為什么要學(xué)習(xí)文言文，不能正確認(rèn)識(shí)文言文學(xué)習(xí)的價(jià)值。

（二）教學(xué)中常常割裂了語文教學(xué)工具性與人文性的統(tǒng)一，只側(cè)重工具性的講授

從客觀上來看，文言文與現(xiàn)代漢語有很大差異，同時(shí)學(xué)生在日常生活中也缺乏語境，很少接觸到古代漢語，如果不掌握一定的文言文基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)稍微有些難度的文言文就不能看懂詞句的意思，更不必說理解文本內(nèi)涵了。由此，在實(shí)際中大多數(shù)語文教師過分注重文言文教學(xué)的工具性，割裂了工具性與人文性的統(tǒng)一。在對(duì)文言文文本的講授中，不少教師將文本內(nèi)容分割成字詞含義講解，一字一字摳著講，好好的文言文文本被上成了翻譯課。教師感覺講了很多含義用法，但實(shí)際效果卻收效甚微，學(xué)生大多感到枯燥乏味，不愿意聽講。同時(shí)，許多教師忽略了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，在課堂上留給學(xué)生閱讀與思考的時(shí)間很少，即使有提問也多流于形式，并不能起到啟發(fā)學(xué)生思維的作用。

四、初中語文文言文教學(xué)的新途徑探析

針對(duì)當(dāng)前初中語文文言文教學(xué)存在的問題，筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出一些對(duì)策：

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

情感與興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，文言文學(xué)習(xí)也是如此，只有產(chǎn)生足夠的興趣，才有學(xué)習(xí)文言文的動(dòng)力。由此，教師需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，以學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，通過各種教學(xué)策略來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。情境教學(xué)法是一種比較有效的教學(xué)方法，所謂情境教學(xué)法，就是在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生能夠代入情境，有身臨其境之感，從而營造輕松開放的教學(xué)環(huán)境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，取得較好的教學(xué)成效。具體到文言文教學(xué)，就需要語文教師創(chuàng)設(shè)文本情境，讓學(xué)生能夠代入情境，從而真正理解文言文文本中蘊(yùn)含的情感與思想，體會(huì)中華民族的傳統(tǒng)文化之美，使得學(xué)生在思想與情感上都得到熏陶。情境創(chuàng)設(shè)的方法是豐富多樣的，可以利用圖片、實(shí)物、音樂、視頻、角色扮演等多種方法，需要教師根據(jù)具體的文言文課程以及學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)來精心設(shè)計(jì)與選擇。同時(shí)，創(chuàng)設(shè)的情境要真實(shí)有效，能夠與學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，這樣才能讓學(xué)生更容易代入情境，得到情感的共鳴與思想的啟迪。

例如，在講授《觀滄?！愤@首大氣磅礴的詩作時(shí)，為讓學(xué)生能更好地理解詩歌雄渾的意境以及曹操氣吞山河的氣魄，筆者利用多媒體播放了驚濤拍岸的滄海圖片以及影視劇中曹操的劇照，同時(shí)配以雄渾的音樂，讓學(xué)生從聽覺、視覺中感知其中的氣勢(shì)，有身臨其境之感，就能將學(xué)生很快代入情境，在文本閱讀中也能更好地理解詩作的情感與意境。

（二）設(shè)置有效問題，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，體會(huì)文言文的魅力

傳統(tǒng)的教學(xué)方式以教師作為課堂的主體，學(xué)生只是被動(dòng)地聽講，自主學(xué)習(xí)能力與探究能力都得不到有效的提升。為此，在新課改的背景下，要取得好的教學(xué)成效，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，就需要教師重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究能力的培養(yǎng)，具體到文言文課堂的教學(xué)也是如此。設(shè)置有效問題與任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的一種較好方法，通過提問或布置任務(wù)，可以提高學(xué)生自主探究的積極性與主動(dòng)性，啟發(fā)學(xué)生思考，在探究過程中能更好地理解文本內(nèi)容，也得到了思維的拓展。教師在設(shè)計(jì)問題與任務(wù)時(shí)也需要根據(jù)課程內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)水平來精心策劃，問題與任務(wù)設(shè)置要圍繞教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)任務(wù)，不能隨心所欲地提問，也不能僅僅走走形式。同時(shí)提問后要給學(xué)生在課堂上留有充足的時(shí)間去思考與探究，讓學(xué)生能自主閱讀文言文文本，在閱讀中探究問題。此外，教師也需要耐心聆聽學(xué)生的回答，有些教師也在課堂上提問，但提問僅僅是走形式，對(duì)于學(xué)生的回答教師只是敷衍一下，這并不能起到拓展思維的作用，只有耐心聆聽，并允許學(xué)生有不同的觀點(diǎn)，才能形成思維的碰撞，真正提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

例如，筆者在講授《白雪歌送武判官歸京》這首詩時(shí)，在學(xué)生閱讀賞析時(shí)設(shè)置了一些問題，讓學(xué)生自主思考，如“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”一句中為什么要列舉“胡琴”“琵琶”“羌笛”這三種樂器呢？他們?cè)陲嬀茣r(shí)可能會(huì)說些什么呢？這些開放性問題可以啟發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的好奇心，逐步引導(dǎo)學(xué)生自主探究、深入挖掘，讓他們展開想象力，開拓思維，同時(shí)也能深化對(duì)文本的理解，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力與思維能力，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)古詩文的理解，形成自己的個(gè)性化思維。

（三）將文言文學(xué)習(xí)的工具性與人文性相統(tǒng)一

將工具性與人文性相統(tǒng)一是當(dāng)前新課標(biāo)對(duì)語文教學(xué)的要求，具體到文言文教學(xué)中，也需要特別遵循這點(diǎn)要求。文言文由于字詞句法等與現(xiàn)代漢語有較大區(qū)別，如果不具備一定的古代漢語基礎(chǔ)知識(shí)，稍晦澀一些的文字學(xué)生就看不懂了，更不必說體味文本中蘊(yùn)含的人文性。可以說工具性是人文性的基礎(chǔ)與前提，但同時(shí)文言文教學(xué)也需要注重文本的人文性，中國古代的文言文大多蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化思想，通過體味文本中的人文性才能讓學(xué)生得到情感的熏陶，傳承中華民族的優(yōu)良品德與文化。在實(shí)際中，有部分語文教師更注重文言文教學(xué)的工具性，著眼于對(duì)文字的講解，甚至把文言文課當(dāng)成翻譯課來講，這種教學(xué)方法單一枯燥，很容易讓學(xué)生厭倦，也不能體味到文本中蘊(yùn)含的人文光輝，與新課標(biāo)的要求相悖，也有違學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，是極不利于文言文教學(xué)的。由此，教師在文言文教學(xué)中需要保持工具性與人文性的統(tǒng)一，既要對(duì)文字句法進(jìn)行講解，讓學(xué)生掌握古代漢語的基本知識(shí)，同時(shí)也需要引導(dǎo)學(xué)生體味文言文文本中的思想與情感，讓學(xué)生感受到文言文的魅力，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力與興趣。

（四）重視品讀與誦讀的作用

誦讀與品讀是學(xué)習(xí)語文文本非常重要的方法，也同樣適用于文言文的教學(xué)與學(xué)習(xí)。初中課本中收錄的文言文都是古代文學(xué)大家的作品，文采斐然，具有很高的審美價(jià)值，由此，教師在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生去誦讀與品讀這些美文。誦讀時(shí)可以大聲朗讀，也可以默讀，還可以集體讀、分角色讀等。文言文大多講求音韻，有一種特別的音律美感，通過誦讀可以讓學(xué)生獲得美的熏陶，感受到文言文獨(dú)特的語言美。通過誦讀還可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的語感。不論是中文學(xué)習(xí)還是英文學(xué)習(xí)，語感的培養(yǎng)都是非常重要的。此外，通過多次誦讀，學(xué)生可以背誦許多文言文中的佳句，積累詩詞歌賦，為今后的寫作提供豐富的素材。品讀也是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，品讀時(shí)需要教師積極進(jìn)行引導(dǎo)，在掃清字詞障礙后，給學(xué)生留有足夠的閱讀時(shí)間，通過自主閱讀來鑒賞與評(píng)析文言文文本，體味其中的情感、人物形象或思想倫理等，從而獲得審美體驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)文言文的審美與鑒賞能力。

總的來說，學(xué)生文言文閱讀能力的提高不是一蹴而就的，而是一個(gè)長期培養(yǎng)的過程，如何提高初中語文文言文教學(xué)的成效，也是我們每個(gè)一線教學(xué)工作者需要不斷探索與努力的課題。

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