李乾坤，王 晶

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，長(zhǎng)春 130024)

黨的十八大開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代。新時(shí)代、新目標(biāo)為中國(guó)婦女的全面發(fā)展提出了新要求、新使命。中國(guó)婦女如何承擔(dān)歷史賦予的重任、貢獻(xiàn)智慧和力量，成為黨和政府乃至全社會(huì)著重思考和解決的重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和理論問(wèn)題。因此，習(xí)近平總書(shū)記根據(jù)國(guó)內(nèi)、國(guó)際婦女發(fā)展的新形勢(shì)、新問(wèn)題、新要求在多個(gè)場(chǎng)合圍繞婦女發(fā)展問(wèn)題發(fā)表了一系列重要講話(huà)。特別是習(xí)近平總書(shū)記“在同全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話(huà)”“在全球婦女峰會(huì)上的講話(huà)”“在中央黨的群團(tuán)工作會(huì)議上的講話(huà)”和“在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話(huà)”蘊(yùn)育著新時(shí)代婦女發(fā)展問(wèn)題的豐富內(nèi)涵，引發(fā)學(xué)術(shù)界對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于婦女發(fā)展問(wèn)題重要論述的挖掘，其主要研究成果有《習(xí)近平對(duì)馬克思主義婦女理論的新貢獻(xiàn)》[1]《習(xí)近平婦女觀(guān)初探》[2]《習(xí)近平系列重要講話(huà)中的婦女思想初探》[3]《論習(xí)近平對(duì)婦女工作的理論貢獻(xiàn)》[4]《淺析習(xí)近平婦女觀(guān)》[5]等。這些研究集中論述了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于婦女發(fā)展問(wèn)題重要論述的思想理論來(lái)源，對(duì)馬克思主義婦女觀(guān)的新發(fā)展、現(xiàn)實(shí)意義等，初步勾勒出新時(shí)代習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于婦女發(fā)展問(wèn)題重要論述的概貌，為相關(guān)研究的開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)。

然而目前這些研究對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于婦女發(fā)展問(wèn)題重要論述這個(gè)“富礦”的挖掘還不夠，尚顯單薄，研究視角較為單一，觀(guān)點(diǎn)零散，有待通過(guò)進(jìn)一步挖掘?qū)⑵渖仙秊閲?yán)密的思想體系。因此，系統(tǒng)梳理黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于婦女發(fā)展問(wèn)題的系列講話(huà)，進(jìn)一步挖掘講話(huà)的深刻內(nèi)涵，拓寬研究視域，更為全面歸納闡發(fā)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于婦女發(fā)展問(wèn)題重要論述，對(duì)解決黨的十九大提出的“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論的進(jìn)一步發(fā)展、指導(dǎo)新時(shí)代婦女工作更好地開(kāi)展、滿(mǎn)足廣大婦女對(duì)美好生活的向往具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新時(shí)代婦女在社會(huì)治理中的地位與作用

馬克思曾說(shuō)：“沒(méi)有婦女的酵素就不可能有偉大的社會(huì)變革?！盵6]480婦女的偉大作用在中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中得到了充分印證。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東正視婦女在革命動(dòng)員、革命生產(chǎn)、根據(jù)地或邊區(qū)社會(huì)建設(shè)、后勤補(bǔ)給、戰(zhàn)傷救護(hù)乃至對(duì)敵戰(zhàn)斗中釋放出的巨大能量，提出了“全國(guó)婦女起來(lái)之日，就是中國(guó)革命勝利之時(shí)”[7]的重要論斷。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東根據(jù)婦女在土地改革、舊產(chǎn)婆改造與新接生法的推廣、改造妓女、掃除文盲、婚姻法的貫徹與實(shí)施、支援抗美援朝、重大工程建設(shè)等社會(huì)運(yùn)動(dòng)中突出貢獻(xiàn)，提出了“婦女能頂半邊天”的重要認(rèn)識(shí)。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)婦女在計(jì)劃生育工作、兒童少年工作、婦幼保健工作、維護(hù)婦女合法權(quán)益、婦女就業(yè)創(chuàng)業(yè)、祖國(guó)統(tǒng)一、生態(tài)文明建設(shè)、國(guó)際交流與合作等領(lǐng)域發(fā)揮的重要作用，提出了“婦女是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一支生力軍”[8]，“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，必須有婦女這支偉大力量的廣泛參與和不懈奮斗”[9]的重要觀(guān)點(diǎn)。這些論斷、認(rèn)識(shí)和觀(guān)點(diǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黨的十八大之前各個(gè)歷史時(shí)期廣大婦女在社會(huì)建設(shè)中的地位和作用的中國(guó)化闡釋?zhuān)S富并發(fā)展了馬克思主義婦女觀(guān)。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平對(duì)新形勢(shì)下如何定位婦女在社會(huì)治理中的地位和作用，如何引導(dǎo)婦女群眾共同應(yīng)對(duì)新時(shí)代婦女發(fā)展的新機(jī)遇、新要求、新情況、新問(wèn)題，如何在社會(huì)治理中貢獻(xiàn)女性的智慧和力量等問(wèn)題作出了深入思考，提出了一些新認(rèn)識(shí)。

(一)要充分發(fā)揮新時(shí)代婦女半邊天作用

習(xí)近平總書(shū)記在2015年7月6日中央黨的群團(tuán)工作會(huì)議上指出，“我們必須根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)發(fā)展變化，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的群團(tuán)工作，把婦女半邊天作用充分發(fā)揮出來(lái)”[10]。這是新中國(guó)成立以來(lái)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人第三次提“婦女的半邊天作用”，每次都有各自的時(shí)代意蘊(yùn)。新中國(guó)成立初期，廣大婦女在社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐中展現(xiàn)了自己頂起半邊天的能力，隨后在社會(huì)上首次出現(xiàn)“婦女半邊天作用”的認(rèn)識(shí)，后來(lái)得到毛澤東同志的肯定，“婦女能頂半邊天”才逐漸成為社會(huì)共識(shí)。改革開(kāi)放大幕開(kāi)啟后，廣大婦女以“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”新精神風(fēng)貌頂住了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)體制改革帶來(lái)的各種沖擊，為黨和國(guó)家分憂(yōu)解難，努力支撐著半邊天，胡錦濤據(jù)此再提“婦女半邊天作用”——“當(dāng)代中國(guó)婦女不愧是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中的‘半邊天’”[11]。在新時(shí)代，習(xí)近平認(rèn)為廣大婦女在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過(guò)程中仍然能夠頂起半邊天，而且將會(huì)在基層社會(huì)治理民主化、鄉(xiāng)村振興、婦女脫貧、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、社會(huì)公益、最美家庭建設(shè)等方面作出更大的貢獻(xiàn)，從而希望黨和政府及其領(lǐng)導(dǎo)下的婦聯(lián)組織積極作為、想方設(shè)法挖掘廣大婦女這種潛力，將婦女半邊天作用充分發(fā)揮出來(lái)。

(二)要充分發(fā)揮新時(shí)代婦女人才第一資源作用

習(xí)近平在2015年7月6日中央黨的群團(tuán)工作會(huì)議上還指出，“把婦女人才第一資源作用充分發(fā)揮出來(lái)”[10]。這一新認(rèn)識(shí)是習(xí)近平根據(jù)中國(guó)女性人才發(fā)展的新形勢(shì)首次提出的。新時(shí)代，廣大婦女不僅是中國(guó)基層社會(huì)治理的中堅(jiān)力量，而且在受高等教育比重、參與經(jīng)濟(jì)管理的程度、在專(zhuān)業(yè)人才中的占比都在穩(wěn)步提升，顯然已是人才第一資源核心構(gòu)成。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“2016年，高等教育在校生中女研究生超過(guò)100萬(wàn)人，占全部研究生的比重首次超過(guò)一半，達(dá)50.6%，比2010年提高2.8個(gè)百分點(diǎn)；普通本專(zhuān)科女生1416萬(wàn)人，占52.5%，提高1.7個(gè)百分點(diǎn)；成人本專(zhuān)科女生338萬(wàn)人，占57.8%，提高4.6個(gè)百分點(diǎn)；公有制企事業(yè)單位中女性專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員1480萬(wàn)人，比2010年增加211萬(wàn)人，所占比重達(dá)47.8%，提高2.8個(gè)百分點(diǎn)；其中高級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員161萬(wàn)人，增加59.3萬(wàn)人，所占比重38.3%，提高3個(gè)百分點(diǎn)”[12]。可見(jiàn)，新時(shí)代女性知識(shí)人才的儲(chǔ)備已經(jīng)超過(guò)男性且在持續(xù)增長(zhǎng)，女性技術(shù)人才的增長(zhǎng)趨勢(shì)迅猛，女性人才在新時(shí)代的治國(guó)理政和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用也將更為突出。習(xí)近平總書(shū)記深知綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，于是從國(guó)家發(fā)展大計(jì)出發(fā)提出“把婦女人才第一資源作用充分發(fā)揮”的新認(rèn)識(shí)。

(三)要強(qiáng)化新時(shí)代婦聯(lián)組織在社會(huì)治理中的橋梁和紐帶作用

婦聯(lián)組織自成立以來(lái)，作為婦女群眾和婦女組織的“龍頭”，在引領(lǐng)廣大婦女和會(huì)員組織緊跟黨的步伐、緊緊圍繞黨和國(guó)家中心任務(wù)凝聚婦女力量建功立業(yè)等方面發(fā)揮了不可替代的作用，“是黨和政府聯(lián)系婦女群眾的橋梁和紐帶，是國(guó)家政權(quán)的重要社會(huì)支柱”[13]。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為婦聯(lián)組織應(yīng)該進(jìn)一步提升在廣大婦女中的凝聚力和引領(lǐng)力，“把工作放到大局中去部署、去開(kāi)展，把黨的主張轉(zhuǎn)化為廣大婦女的自覺(jué)追求和實(shí)際行動(dòng)”[14]，在新時(shí)代社會(huì)治理中成為充分發(fā)揮婦女半邊天作用和人才第一資源作用的重要“杠桿”。但習(xí)近平認(rèn)為婦聯(lián)組織的“杠桿”作用沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)，婦女工作中仍不同程度地存在“四化”問(wèn)題。于是，中共中央在2015年首次召開(kāi)黨的群團(tuán)工作會(huì)議，開(kāi)始著力推進(jìn)群團(tuán)組織改革，先在上海和重慶開(kāi)展群團(tuán)改革試點(diǎn)工作，并于2016年9月印發(fā)《全國(guó)婦聯(lián)改革方案》，從加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、強(qiáng)化婦聯(lián)組織“三性”建設(shè)的戰(zhàn)略高度對(duì)婦聯(lián)組織的改革作出了頂層設(shè)計(jì)，開(kāi)啟了婦聯(lián)組織的全面深化改革。習(xí)近平總書(shū)記希望婦聯(lián)組織通過(guò)改革創(chuàng)新能夠強(qiáng)化其在推進(jìn)婦女事業(yè)發(fā)展中的橋梁紐帶作用，從而凝心聚力為新時(shí)代黨和國(guó)家各項(xiàng)重要發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)女性智慧和力量。

概而言之，習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為在新時(shí)代的社會(huì)治理中婦女是重要的依靠力量，需要以婦聯(lián)組織為橋梁和紐帶引領(lǐng)激發(fā)廣大婦女充分發(fā)揮婦女的半邊天作用和人才第一資源作用。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代婦女在社會(huì)治理中地位及作用的新認(rèn)識(shí)既有思想層面的高屋建瓴，又有實(shí)踐層面的精心布局，已自成體系，并深化了馬克思主義對(duì)婦女地位和作用的認(rèn)識(shí)。

二、新時(shí)代婦女在家庭文明新風(fēng)建設(shè)中的地位與作用

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記非常重視新時(shí)代家庭文明新風(fēng)的培育，結(jié)合中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)將家庭文明新風(fēng)建設(shè)與國(guó)家治理統(tǒng)一起來(lái)，提出了“三個(gè)注重”“四個(gè)促進(jìn)”的新觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為“家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明”，“家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連”。[15]基于對(duì)中華民族傳統(tǒng)家庭美德的深入了解及自身家庭建設(shè)的真切體會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記深知若想順利實(shí)現(xiàn)“順應(yīng)全體人民過(guò)上家庭美好幸福生活的新期盼”“以好的家風(fēng)支撐起好的社會(huì)風(fēng)氣”“促進(jìn)國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧”[16]的初衷，必須發(fā)揮婦女在家庭文明新風(fēng)建設(shè)中的獨(dú)特作用。于是，習(xí)近平總書(shū)記在同全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話(huà)時(shí)、在對(duì)婦聯(lián)組織2104年的工作批示中、在2015年的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上等多個(gè)場(chǎng)合專(zhuān)門(mén)對(duì)“發(fā)揮婦女獨(dú)特作用培樹(shù)良好家風(fēng)”作出明確指示。

(一)充分發(fā)揮婦女治理家庭的獨(dú)特智慧和能力

“家庭是社會(huì)的細(xì)胞”，婦女則是確保這個(gè)“細(xì)胞”正向功能作用充分發(fā)揮的關(guān)鍵因素。私有制產(chǎn)生后，廣大婦女“被排除于社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)之外而只限于從事家庭的私人勞動(dòng)”[6]178，治理家庭、撫育子女成為其一生的志業(yè)。時(shí)至今日，受生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，廣大婦女仍肩負(fù)著外出工作和治理家庭的雙重重任。廣大婦女也因此練就一番治理家庭的特殊本領(lǐng)并被傳承下來(lái)，幾千年綿延不絕，如深明大義、勤儉持家、吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)鄰里等傳統(tǒng)家庭美德。中國(guó)婦女在家國(guó)利益問(wèn)題上總能看到二者的一體性，關(guān)鍵時(shí)刻總能深明大義。正如習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)所講：“革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代母親教兒打東洋、妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期先大家后小家、為大家舍小家，都體現(xiàn)著向上的家庭追求，體現(xiàn)著高尚的家國(guó)情懷?！盵15]中國(guó)婦女還非常擅長(zhǎng)“勤儉持家”，每逢災(zāi)荒饑饉廣大婦女總能展現(xiàn)出非凡的創(chuàng)造能力、獨(dú)特的生存智慧。中華民族幾千年來(lái)之所以能夠“多難興邦”，廣大婦女在家庭中這種獨(dú)特能力功不可沒(méi)。新中國(guó)成立初期，廣大婦女就是在“兩勤”方針的指導(dǎo)下將“‘勤儉持家’的精神貫徹到勤儉建國(guó)、勤儉治軍、勤儉辦社、勤儉辦企業(yè)和勤儉辦一切事業(yè)的各個(gè)方面”[17]，開(kāi)源節(jié)流，為社會(huì)主義建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)。中國(guó)婦女在處理家庭矛盾糾紛、維護(hù)家庭和睦方面還起著“定海神針”的作用。婦女是治理家庭的能手已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記就是希望廣大婦女能夠發(fā)揮她們?cè)谥卫砑彝ブ械倪@些獨(dú)特智慧和能力，“把愛(ài)家和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)家庭夢(mèng)融入民族夢(mèng)之中”[15]，以家庭和睦、家庭幸福、家庭文明為重要基點(diǎn)推動(dòng)社會(huì)和諧、民族進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展。

與此同時(shí)，仍然需要澄清——充分發(fā)揮婦女治理家庭的獨(dú)特智慧和能力并不是讓婦女回歸家庭。婦女地位不平等的起源就是私有制產(chǎn)生后婦女被限定在家庭私人領(lǐng)域的勞動(dòng)中，淪為人類(lèi)再生產(chǎn)的“機(jī)器”，“男子的勞動(dòng)就是一切，婦女的勞動(dòng)是無(wú)足輕重的附屬品”[6]178。因此，恩格斯認(rèn)為，“婦女的解放，只有在婦女可以大量地、社會(huì)規(guī)模地參加生產(chǎn)，而家務(wù)勞動(dòng)只占她們極少的工夫的時(shí)候，才有可能”[6]178-179。中國(guó)共產(chǎn)黨以這一理論為指導(dǎo)，建立新中國(guó)后就廢除了封建制度，并積極動(dòng)員廣大婦女走出家庭參與社會(huì)勞動(dòng)，中國(guó)婦女獲得了空前解放。盡管受各種條件的限制，家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)化一時(shí)難以實(shí)現(xiàn)，婦女承受著家庭與工作的雙重負(fù)擔(dān)，但婦女在家庭中的地位及作用確實(shí)得到了提升。20世紀(jì)八十年代末九十年代初，婦女的“回家”與“被回家”對(duì)婦女家庭地位的沖擊及引發(fā)的其他社會(huì)問(wèn)題就是有力的反證。因此，改革開(kāi)放以來(lái)黨和政府一直重視引導(dǎo)支持婦女的就業(yè)創(chuàng)業(yè)，一直致力于推動(dòng)家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化。所以，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)婦女在家庭建設(shè)中的獨(dú)特作用并不意味著讓婦女回歸家庭。

(二)充分發(fā)揮婦女在家庭教育中的角色優(yōu)勢(shì)

“家教是一切教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是塑造人、培養(yǎng)人必不可少的一環(huán)?！盵16]婦女在人類(lèi)再生產(chǎn)中的獨(dú)特作用決定了母親較父親在這關(guān)鍵一環(huán)上與孩子相處的時(shí)間更多，與孩子的交流溝通起也更為自然融洽，在培育孩子人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)中的作用也更大。所以，習(xí)近平總書(shū)記希望廣大婦女在家教中發(fā)揮這種角色優(yōu)勢(shì)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和優(yōu)秀道德品質(zhì)融入家庭教育中，“把美好的道德觀(guān)念從小就傳遞給孩子，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后成為對(duì)國(guó)家和人民有用的人”[15]。習(xí)近平總書(shū)記非常注重傳統(tǒng)家庭美德在家庭教育中的傳承，習(xí)近平家國(guó)情懷的養(yǎng)成就受益于母親的言傳身教。如他所述，“我從小就看我媽媽給我買(mǎi)的小人書(shū)《岳飛傳》，有十幾本，其中一本就是講‘岳母刺字’，精忠報(bào)國(guó)在我腦海中留下的印象很深”[15]。他多次談及孟母三遷、岳母刺字、畫(huà)荻教子等有關(guān)傳統(tǒng)家庭美德的經(jīng)典故事，就是要突出母親在家教中的重要作用。而習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)婦女在家教中的優(yōu)勢(shì)并不是要否認(rèn)或忽視男性教育子女的作用。習(xí)近平總書(shū)記同樣重視男性在家教的責(zé)任和作用。2004年8月14日，時(shí)任浙江省省委書(shū)記的習(xí)近平在接受延安電視臺(tái)《我是延安人》專(zhuān)訪(fǎng)曾說(shuō)：“我有一個(gè)很幸福的家庭，夫妻倆都有自己的事業(yè)，但是對(duì)家庭都是共同去建設(shè)……孩子雖然也是經(jīng)常顧不上，特別是我不能幫著她寫(xiě)作業(yè)、輔導(dǎo)功課，但是還是很關(guān)心她的成長(zhǎng)”。所以，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)強(qiáng)調(diào)的是父母雙方責(zé)任：“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師”，“家長(zhǎng)特別是父母對(duì)子女的影響很大，往往可以影響一個(gè)人的一生”。[15]可見(jiàn)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)家教中婦女獨(dú)特作用的認(rèn)識(shí)是基于對(duì)男性責(zé)任和貢獻(xiàn)的肯定，是性別平等理念下對(duì)女性特點(diǎn)和優(yōu)長(zhǎng)的強(qiáng)調(diào)。

(三)充分發(fā)揮婦女在家風(fēng)形成中的獨(dú)特魅力

“家風(fēng)是一個(gè)家庭的價(jià)值取向、文化傳承和精神風(fēng)尚，不僅深刻地影響人的一生，而且還會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣?！盵16]長(zhǎng)期以來(lái)，廣大婦女受文化水平、經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位的限制，在良好家風(fēng)形成過(guò)程中的作用即使沒(méi)有被埋沒(méi)也是被淡化了。歷史典籍中婦女在家庭中作用的最好詮釋是“賢妻良母”，側(cè)重于家庭家教方面；家風(fēng)則是以男性家長(zhǎng)的“立言”為標(biāo)志，較著名的有諸葛亮誡子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等，處于從屬地位的婦女在家風(fēng)中的作用多是默默無(wú)聞的。其實(shí)，婦女在家庭、家教方面的獨(dú)特作用賦予其在良好家風(fēng)形成中獨(dú)特魅力。

據(jù)“中國(guó)好家風(fēng)萬(wàn)戶(hù)城鄉(xiāng)家庭大型調(diào)查”，“女性在家風(fēng)傳承中作用最大。在家風(fēng)傳承中，長(zhǎng)輩起著重要的作用，87.0%的被調(diào)查者認(rèn)為，母親作用最大，排在第一位；其次依次是：父親(85.7%)、爺爺(40.0%)、奶奶(37.2%)、外婆/姥姥(23.9%)、外公/姥爺(23.5%)”。[18]因此，若想使黨風(fēng)廉政文化形成一種社會(huì)風(fēng)氣、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化為人民群眾的行為規(guī)范，充分發(fā)揮婦女在新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)中的獨(dú)特作用尤為重要。所以，習(xí)近平總書(shū)記在同全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話(huà)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)，“要注重發(fā)揮婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹(shù)立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用，這關(guān)系到家庭和睦，關(guān)系到社會(huì)和諧，關(guān)系到下一代健康成長(zhǎng)”[14]。習(xí)近平總書(shū)記這句話(huà)的深層的意蘊(yùn)是充分發(fā)揮婦女(特別是領(lǐng)導(dǎo)干部家庭中的婦女[注]習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)、政風(fēng)。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要保持高尚道德情操和健康生活情趣，嚴(yán)格要求親屬子女，過(guò)好親情關(guān)，教育他們樹(shù)立遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀(guān)念，明白見(jiàn)利忘義、貪贓枉法都是不道德的事情，要為全社會(huì)作表率。)在家庭中的獨(dú)特地位和品性?xún)?yōu)點(diǎn)熏陶、感染、帶動(dòng)父母、兄弟姐妹、子女、丈夫共同吸收傳播黨風(fēng)廉政思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、中華民族傳統(tǒng)家庭美德的正能量樹(shù)立良好的家風(fēng)，內(nèi)化為每一個(gè)家庭成員的行動(dòng)規(guī)范，然后再將這種良好的社會(huì)風(fēng)氣帶到各自工作學(xué)習(xí)生活中去，用更多健康的“社會(huì)細(xì)胞”去改造不良的“社會(huì)細(xì)胞”，至少抵消不良“社會(huì)細(xì)胞”不良影響，形成一種家庭和睦、社會(huì)和諧、風(fēng)清氣正的社會(huì)風(fēng)氣乃至社會(huì)文化，進(jìn)而提高全社會(huì)的文明程度，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，助推新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的解決和國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步。

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代婦女在家庭文明新風(fēng)建設(shè)中獨(dú)特作用的認(rèn)識(shí)是性別平等理念下對(duì)婦女長(zhǎng)期以來(lái)在“家庭、家教、家風(fēng)”建設(shè)中特點(diǎn)、優(yōu)長(zhǎng)及獨(dú)特貢獻(xiàn)的肯定與認(rèn)可，契合了在全社會(huì)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、建設(shè)黨風(fēng)廉政文化的迫切需求，是對(duì)“兩勤”方針的繼承和發(fā)揚(yáng)，在汲取馬克思主義家庭觀(guān)及中華民族家國(guó)傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展。但如何在這項(xiàng)歷時(shí)較久的系統(tǒng)工程中建構(gòu)包容的性別文化、更好地發(fā)揮婦女的獨(dú)特智慧和力量，仍需婦聯(lián)組織、教育部門(mén)和其他相關(guān)部門(mén)的精心協(xié)作、持續(xù)推進(jìn)，以及相關(guān)研究的及時(shí)跟進(jìn)。

三、新時(shí)代婦女在“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”中的地位與作用

新時(shí)代，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的大幅提升，中國(guó)也開(kāi)始承擔(dān)更多的國(guó)際責(zé)任，擁有了更多的國(guó)際發(fā)言權(quán)。在這一歷史機(jī)遇下，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)國(guó)際場(chǎng)合就“和平與發(fā)展”的國(guó)際難題提出了“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的中國(guó)方案，展現(xiàn)了大國(guó)的開(kāi)闊胸襟，得到越來(lái)越多人的支持和贊同。在全球婦女峰會(huì)上及其他國(guó)際場(chǎng)合，習(xí)近平總書(shū)記又靈活運(yùn)用“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念審視婦女在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用，提出了一些新看法、新認(rèn)識(shí)。

(一)婦女是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量

婦女是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量，婦女事業(yè)發(fā)展的每一步都推動(dòng)了人類(lèi)文明進(jìn)步。[19]人類(lèi)作為一個(gè)同呼吸共命運(yùn)整體是相互依存的，“分則兩害，合則兩利”，激進(jìn)女權(quán)主義將男女二元對(duì)立的殷鑒不遠(yuǎn)；而婦女地位的低下也未必是男性的福利，反而會(huì)制約人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。自國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)興起以來(lái)，特別是聯(lián)合國(guó)婦女地位委員會(huì)成立以來(lái)全球婦女在婦女發(fā)展、婦女參政、婦女教育、婦幼衛(wèi)生保健等方面取得了巨大進(jìn)步，提升了全球婦女的整體素質(zhì)，性別平等已經(jīng)成為國(guó)際共識(shí)又反過(guò)來(lái)推動(dòng)了全球婦女的進(jìn)一步發(fā)展，世界各國(guó)婦女的生存境遇得以持續(xù)改善、國(guó)際國(guó)內(nèi)地位不斷提升，婦女已經(jīng)成為推動(dòng)國(guó)際社會(huì)和平與發(fā)展的重要力量。因此，基于“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念，習(xí)近平總書(shū)記從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的全局看待婦女的地位和作用問(wèn)題并指出，“婦女是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量”，“沒(méi)有婦女，就沒(méi)有人類(lèi)，就沒(méi)有社會(huì)”，“婦女事業(yè)發(fā)展的每一步都推動(dòng)了人類(lèi)文明進(jìn)步”。[19]這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)馬克思的“沒(méi)有婦女的酵素就不可能有偉大的社會(huì)變革。社會(huì)的進(jìn)步可以用女性(包括丑的在內(nèi))的社會(huì)地位來(lái)精確地衡量……”[6]480觀(guān)點(diǎn)的繼承性闡發(fā)。

(二)婦女發(fā)展的不平衡問(wèn)題是人類(lèi)命運(yùn)共同體發(fā)展進(jìn)步的重要問(wèn)題

習(xí)近平總書(shū)記在全球婦女峰會(huì)上的講話(huà)從兩個(gè)層面講述了全球婦女發(fā)展失衡問(wèn)題。其一，從社會(huì)性別視角來(lái)看，在人類(lèi)命運(yùn)共同體中男性擁有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，女性總體上仍處于弱勢(shì)邊緣的地位。習(xí)近平總書(shū)記在全球婦女峰會(huì)上對(duì)婦女國(guó)際地位作了恰當(dāng)總結(jié)，“現(xiàn)在全球8億貧困人口中，一半以上是婦女”；“男女權(quán)利、機(jī)會(huì)、資源分配仍然不平等，社會(huì)對(duì)婦女潛能、才干、貢獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)仍然不充分”；“時(shí)至今日，針對(duì)婦女的各種形式歧視依然存在，虐待甚至摧殘婦女的事情時(shí)有發(fā)生”。[19]其二，從地域分布來(lái)看，“環(huán)顧世界，各國(guó)各地區(qū)婦女發(fā)展水平仍然不平衡”[19]，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家、國(guó)家與國(guó)家、國(guó)家內(nèi)部不同區(qū)域之間婦女的發(fā)展水平仍然存在很大差距：非洲一些國(guó)家婦女溫飽問(wèn)題還沒(méi)有解決；中東地區(qū)一些國(guó)家的婦女飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦；以挪威為代表的北歐一些國(guó)家婦女發(fā)展水平較高，婦女參政就業(yè)方面連美國(guó)都難以企及；美國(guó)國(guó)內(nèi)不同地域、不同種族婦女發(fā)展水平差別仍較大，婦女發(fā)展的天花板效應(yīng)仍不同程度地存在。習(xí)近平總書(shū)記洞悉全球婦女的發(fā)展現(xiàn)狀，明了如今全球婦女地位仍不容樂(lè)觀(guān)。他就是利用全球婦女峰會(huì)這個(gè)重要平臺(tái)提醒世界各國(guó)婦女發(fā)展問(wèn)題仍然是一個(gè)重要的國(guó)際問(wèn)題。

(三)加強(qiáng)婦女領(lǐng)域的國(guó)際交流與合作是推動(dòng)全球婦女發(fā)展的重要途徑

習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為解決婦女發(fā)展不平衡國(guó)際難題的根本途徑——“推動(dòng)?jì)D女和經(jīng)濟(jì)社會(huì)同步發(fā)展”[19]。在國(guó)內(nèi)層面，各國(guó)應(yīng)該根據(jù)國(guó)情適時(shí)地調(diào)整國(guó)家的婦女發(fā)展戰(zhàn)略和政策，協(xié)調(diào)國(guó)內(nèi)各方力量推動(dòng)?jì)D女發(fā)展與本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同步。在國(guó)際層面，世界各國(guó)相互依存度逐漸增強(qiáng)，儼然成為一個(gè)休戚相關(guān)的整體，積極作為的空間極大：考慮到世界范圍內(nèi)各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡現(xiàn)實(shí)，發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，“要加大對(duì)發(fā)展中國(guó)家的資金和技術(shù)援助”[19]，但這是非常有限的；更為重要的是世界各國(guó)要秉持開(kāi)放發(fā)展的理念，廣泛開(kāi)展婦女領(lǐng)域的國(guó)際交流與合作，相互借鑒，互幫互助，為世界各國(guó)婦女發(fā)展增能賦權(quán)。中國(guó)率先垂范，在中非、亞太經(jīng)合組織、二十國(guó)集團(tuán)峰會(huì)、“一帶一路”等多邊關(guān)系中開(kāi)展了婦女領(lǐng)域的交流與合作，2014年中歐婦女領(lǐng)域交流正式開(kāi)啟，“正在成為中歐交流合作的亮點(diǎn)”[20]；在2015年的全球婦女峰會(huì)上中國(guó)聯(lián)合國(guó)婦女署捐款1000萬(wàn)美元，并決定“在2015以后的5年內(nèi)，中國(guó)將幫助發(fā)展中國(guó)家實(shí)施100個(gè)‘?huà)D幼健康工程’，派遣醫(yī)療專(zhuān)家小組開(kāi)展巡醫(yī)活動(dòng)；實(shí)施100個(gè)‘快樂(lè)校園工程’，向貧困女童提供就學(xué)資助，提高女童入學(xué)率；邀請(qǐng)3萬(wàn)名發(fā)展中國(guó)家婦女來(lái)華參加培訓(xùn)，并在當(dāng)?shù)貫榘l(fā)展中國(guó)家培訓(xùn)10萬(wàn)名女性職業(yè)技術(shù)人員”[19]，展現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)； 2018年5月17日，首屆上海合作組織婦女論壇在北京舉行，“為上海合作組織框架下婦女領(lǐng)域交流與合作創(chuàng)建了一個(gè)有益平臺(tái)”[21]。習(xí)近平總書(shū)記希望通過(guò)婦女領(lǐng)域的國(guó)際交流合作在推動(dòng)全球婦女事業(yè)向前發(fā)展的同時(shí)，展現(xiàn)中國(guó)婦女在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的矚目成就，增強(qiáng)各國(guó)婦女對(duì)各自發(fā)展道路相互理解和尊重，增進(jìn)各國(guó)婦女的相互信任與合作，進(jìn)而助推各項(xiàng)國(guó)際事務(wù)的順利開(kāi)展，為構(gòu)建和諧包容的世界貢獻(xiàn)女性的智慧和力量。

(四)為婦女發(fā)展創(chuàng)造有利的國(guó)際環(huán)境

首先，要為婦女發(fā)展創(chuàng)造友好的文化環(huán)境。基于國(guó)際社會(huì)中男女發(fā)展的不平衡，習(xí)近平希望越來(lái)越多的男性參與到“他為她”的倡議中來(lái)，消除對(duì)婦女的歧視和偏見(jiàn)，共同努力構(gòu)建和諧包容的社會(huì)文化。[19]其次，要為婦女發(fā)展創(chuàng)造和平的國(guó)際環(huán)境。因?yàn)榱?xí)近平總書(shū)記發(fā)現(xiàn)“每當(dāng)戰(zhàn)亂和疫病來(lái)襲，婦女往往首當(dāng)其沖。面對(duì)恐怖和暴力肆虐，婦女也深受其害”[19]。所以，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)國(guó)際場(chǎng)合一再表明中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的堅(jiān)定態(tài)度，主張通過(guò)和平談判解決國(guó)際爭(zhēng)端，在和平發(fā)展中解決分歧，展現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)氣魄。

習(xí)近平總書(shū)記基于中國(guó)婦女發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和對(duì)國(guó)際社會(huì)中婦女問(wèn)題的深思，既肯定了婦女在國(guó)際社會(huì)中的偉大作用，又道出了婦女發(fā)展的國(guó)際隱憂(yōu)，并遵循人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，超越了性別、階級(jí)、種族、宗教乃至國(guó)體政體層面的偏見(jiàn)，提出了切合實(shí)際的人類(lèi)社會(huì)共同發(fā)展戰(zhàn)略，重新詮釋并發(fā)展了馬克思主義關(guān)于“人的自由全面發(fā)展”的思想。世界各國(guó)若根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)婦女在國(guó)際社會(huì)中地位和作用的準(zhǔn)確定位對(duì)婦女發(fā)展問(wèn)題給予足夠重視，并根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記改善婦女處境的主張制定實(shí)施適宜本國(guó)的國(guó)內(nèi)國(guó)際政策，全球婦女的發(fā)展將步入良性的發(fā)展軌道，國(guó)際社會(huì)的和平與發(fā)展也會(huì)因此更持久。

總之，習(xí)近平總書(shū)記在指導(dǎo)中國(guó)婦女事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐中，運(yùn)用人類(lèi)命運(yùn)共同體理念和新發(fā)展理念，從國(guó)內(nèi)國(guó)際、國(guó)家與社會(huì)關(guān)系視角出發(fā)，在新時(shí)代社會(huì)治理、家庭文明新風(fēng)建設(shè)、國(guó)際交流與合作等領(lǐng)域就婦女的地位與作用問(wèn)題提出了一些新認(rèn)識(shí)、新論斷、新思想，并就這些新思想認(rèn)識(shí)的落實(shí)做出了系統(tǒng)地精心設(shè)計(jì)，形成了習(xí)近平總書(shū)記新時(shí)代婦女發(fā)展的論述。新時(shí)代習(xí)近平總書(shū)記婦女發(fā)展的論述融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代婦女思想精華，以寬廣的視野開(kāi)拓了馬克思主義婦女觀(guān)新境界，進(jìn)一步豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論，為中國(guó)婦女事業(yè)乃至全球婦女事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步提供了切實(shí)可行的戰(zhàn)略方案，是新時(shí)代廣大婦女實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的指導(dǎo)思想和重要遵循。