□廣東省廣州市增城中學(xué) 歐陽(yáng)宇
在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)課堂中,大多側(cè)重于對(duì)教材文篇所展示的呈靜態(tài)符號(hào)表征的文言詞義、句式、段意、常識(shí)的授受,且要求學(xué)生僅對(duì)其進(jìn)行機(jī)械的訓(xùn)練和簡(jiǎn)單的占有;在教學(xué)方式上也呈現(xiàn)碎片化特點(diǎn),也就是就知識(shí)講知識(shí),忽視了文言知識(shí)的傳授在于學(xué)生文言閱讀能力、鑒賞能力的培養(yǎng)。因此,在文言文教學(xué)課堂上,師生之間的教學(xué)行為往往呈現(xiàn)交往單邊化的趨向,教師利用自身的角色優(yōu)勢(shì)、對(duì)知識(shí)掌握的相對(duì)權(quán)威和課堂把控的主動(dòng)權(quán),按部就班地將文篇內(nèi)容從句讀到音義、從字詞到句段、從意義到價(jià)值,一一傳授給學(xué)生。這種分解式的文言文教學(xué)經(jīng)常會(huì)將一篇篇文質(zhì)優(yōu)美的經(jīng)典肢解得面目全非、支離破碎,剩下的就是一些“食之無(wú)味,棄之可惜”的“雞肋”。同時(shí),教學(xué)過(guò)程中教師“咀嚼式”的靜態(tài)知識(shí)輸灌,難免讓學(xué)生生厭,從而導(dǎo)致文言文課堂教學(xué)的效益大打折扣。
然而,在以問(wèn)題學(xué)習(xí)為中心,以問(wèn)題發(fā)現(xiàn)、問(wèn)題生成、問(wèn)題解決為主線(xiàn),以師生圍繞問(wèn)題共同開(kāi)展自主、合作、探究學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式的“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)”高效課堂中,文言文教學(xué)將舊貌換新顏。通過(guò)在老師明確學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)要求的前置性自主學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生結(jié)合已經(jīng)習(xí)得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力,借助工具書(shū)、教輔資料和同伴幫助進(jìn)行自主學(xué)習(xí),并羅列自己的“問(wèn)題”,也許有一些屬于缺乏可學(xué)習(xí)性的“偽問(wèn)題”,然后在師生共同營(yíng)造的以問(wèn)題為中心的“生本聯(lián)導(dǎo)”“生生互導(dǎo)”和“師生相導(dǎo)”的學(xué)習(xí)情境中,通過(guò)老師的“導(dǎo)引、督導(dǎo)”教學(xué)行為和生生互助、小組協(xié)作、團(tuán)隊(duì)交互、群體分享的學(xué)習(xí)行為,分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,從而推動(dòng)自己的文言知識(shí)意義和價(jià)值觀的建構(gòu),促進(jìn)個(gè)人文言閱讀和鑒賞能力的培養(yǎng)和發(fā)展。
下面以《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》為例探析“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)”課型下的文言文教學(xué)。
《氓》一直是高中語(yǔ)文教材中的經(jīng)典課文,在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方式中,大多都是按照朗讀課文——疏通字詞——分析內(nèi)容——鑒賞手法幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行,基本上是老師講授、學(xué)生識(shí)記,師生所重視的是對(duì)碎片化符號(hào)知識(shí)的積累,忽略的則是知識(shí)意義獲得和價(jià)值觀培養(yǎng)。而在“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)”課型下教授這首經(jīng)典詩(shī)歌時(shí),采用問(wèn)題導(dǎo)學(xué)的課堂形式,舊課新教讓經(jīng)典重現(xiàn)了時(shí)代和文學(xué)的雙重魅力。
1.布置自主學(xué)習(xí)任務(wù)。
首先,教師給出這篇文言詩(shī)歌自主學(xué)習(xí)的任務(wù),給出閱讀思考的方向,讓學(xué)生進(jìn)行前置性的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí):
(1)借助工具書(shū)、教輔資料和同伴合作,流利地誦讀課文并能較為準(zhǔn)確地理解文中的字詞句義;思考你感興趣或者覺(jué)得難以理解的詞語(yǔ)和句子。
(2)概括故事,理解人物形象,思考你對(duì)故事內(nèi)容的疑惑,對(duì)人物形象的疑問(wèn)。
(3)理解和掌握《詩(shī)經(jīng)》最常見(jiàn)寫(xiě)作技巧和表現(xiàn)手法,思考技巧和手法在日常生活和學(xué)習(xí)中運(yùn)用。
(4)觸類(lèi)旁通,探討文本的價(jià)值和時(shí)代意義,聯(lián)系你最近看過(guò)的電影電視或新聞思考本詩(shī)在經(jīng)典性和時(shí)代熱點(diǎn)方面的意義。
2.依托問(wèn)題共同探討
利用課堂時(shí)間,讓學(xué)生利用小組協(xié)作,生生互助,共同探討各位組員羅列的問(wèn)題;在此過(guò)程中,老師采取巡視、提點(diǎn)的方式,指引一些問(wèn)題的解決方向或思路。這樣,小組內(nèi)部的共性問(wèn)題(也包括字詞句義)基本上能夠得到組內(nèi)互助學(xué)習(xí)解決。而組內(nèi)不能解決或需要老師呈現(xiàn)思路的問(wèn)題,匯總、提交老師,老師把各小組的問(wèn)題(符合課程目標(biāo)和教學(xué)要求)歸類(lèi),通過(guò)PPT的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。
第一,內(nèi)容理解方面的問(wèn)題
(1)“蚩蚩”一說(shuō)通“嗤嗤”,笑嘻嘻的樣子;一說(shuō)是忠厚的樣子。哪種說(shuō)法更合理?
(2)為什么是“秋以為期”?春季萬(wàn)物萌發(fā),百花齊放,豈不更好嗎?
(3)為什么登“垝垣”(倒塌的墻)而不是站立城頭?城頭不是望得更遠(yuǎn)嗎?
(4)為什么三次提及淇水?
(5)“淇則有岸,隰則有泮”是女子對(duì)氓的告誡嗎?
第二,人物解讀方面的問(wèn)題
(6)“兄弟不知,咥其笑矣”,女子的兄弟為什么要譏笑她?
(7)女子為什么不向朋友傾訴而“躬自悼矣”?
(8)女子說(shuō)自己美麗勤勞,勤儉持家,難道她自身完全沒(méi)有過(guò)失?
(9)女主人公在最后一段說(shuō):“反是不思,亦已焉哉”,她會(huì)采取什么樣的方式和行動(dòng)?
(10)氓有哪些不對(duì)之處?
(11)氓對(duì)女主人公有真情嗎?和她結(jié)婚是為了謀取錢(qián)財(cái)嗎?
第三,技法鑒賞方面的問(wèn)題
(12)為什么要用“?!眮?lái)作比?
(13)“淇水湯湯,漸車(chē)帷裳”有什么作用?
(14)“爾卜爾筮,體無(wú)咎言”是否與后文結(jié)尾有關(guān)聯(lián)?
(15)最后為什么要說(shuō)“總角之宴,言笑晏晏”,有什么含義嗎?和全詩(shī)有什么關(guān)聯(lián)?
第四,文本價(jià)值和時(shí)代熱點(diǎn)方面的問(wèn)題
(16)為什么要把這首棄婦詩(shī)選進(jìn)教材?
(17)衛(wèi)子夫是漢武帝的第二位皇后,請(qǐng)問(wèn)他的第一位皇后是誰(shuí)?為什么失去了皇后之位?(這一問(wèn)題,老師進(jìn)行了熱點(diǎn)關(guān)聯(lián)引申出新問(wèn)題)
(18)陳阿嬌貴為皇后,深受漢武帝寵愛(ài),11年后卻被廢了后位,打入冷宮。她的遭遇和“氓”的妻子有沒(méi)有一些相似之處?
(19)二胎時(shí)代,有些人拼了命也要生兒子,對(duì)此你怎么看?
(20)不少90后成為“趴窩族”,不工作,不社交,整天抱手機(jī)電腦不出房門(mén)。你想和這些哥哥姐姐說(shuō)什么?
3.及時(shí)評(píng)價(jià)與指導(dǎo)
針對(duì)以上各小組在組內(nèi)合作探究學(xué)習(xí)過(guò)程中因知識(shí)建構(gòu)各節(jié)點(diǎn)的思路或方法障礙而生成的問(wèn)題,教師可采取小組之間的團(tuán)隊(duì)交互、群體分享和師生相導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式,共同探討。在此過(guò)程中,教師采取引導(dǎo)、啟發(fā)的方式,對(duì)以上問(wèn)題的探究思路和解決方法加以提示、引導(dǎo),挑動(dòng)學(xué)生的思維,激發(fā)學(xué)生的求知欲、好勝心,鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說(shuō)、有個(gè)性的解讀,并對(duì)學(xué)生的問(wèn)題解決思路、過(guò)程和結(jié)果做出補(bǔ)充、完善或者糾正,給予中肯的評(píng)價(jià)和真誠(chéng)的鼓勵(lì)。
在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生對(duì)以上問(wèn)題思考得細(xì)致而深入,分享也不錯(cuò),尤其是有些問(wèn)題很有知識(shí)意義和思維價(jià)值。如:(2)為什么是“秋以為期”?春季萬(wàn)物萌發(fā),百花齊放,豈不更好嗎?在農(nóng)耕文化占主導(dǎo)的國(guó)度操持人生大事也會(huì)考慮在時(shí)令季節(jié),秋冬在《禮記》中是“法定的結(jié)婚時(shí)間”,這在《孔雀東南飛》中也有印證“往昔初陽(yáng)歲,謝家來(lái)貴門(mén)”。這個(gè)問(wèn)題很有文化味道。(3)為什么登“垝垣”而不是站立城頭?城頭不是望得更遠(yuǎn)嗎?城里的姑娘鐘情鄉(xiāng)下的小子,女子熱情癡情,追求情感的需要,男子暴躁隨意,追求感官的滿(mǎn)足,兩人三觀并不一致,這個(gè)“垝垣“——”倒塌的墻”就為后來(lái)的悲劇埋下了伏筆。這個(gè)問(wèn)題很有現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)用價(jià)值。(8)女子說(shuō)自己美麗勤勞,勤儉持家,難道她自身完全沒(méi)有過(guò)失?這個(gè)問(wèn)題和《孔雀東南飛》中“女行無(wú)偏斜,何意致不厚?”很是相似,引發(fā)了大家對(duì)女子在家庭應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和角色的探討,對(duì)人物的悲劇性有了更深層次的思考。這個(gè)問(wèn)題具有文言文教學(xué)中某一類(lèi)女子命運(yùn)的共性特點(diǎn),有著比較普遍意義。(15)最后為什么要說(shuō)“總角之宴,言笑晏晏”,有什么含義嗎?和全詩(shī)有什么關(guān)聯(lián)?這個(gè)問(wèn)題看似是篇章結(jié)構(gòu)的問(wèn)題,其實(shí)也是理解女主人公悲劇命運(yùn)的問(wèn)題。清·霽園主人《夜譚隨錄·崔秀才》中說(shuō)“莫逆交不足恃矣,然總角之交,應(yīng)非泛泛也?!睆男⊥娴酱蟮呐笥殉蔀榉蚱?,不是更恩愛(ài)長(zhǎng)久嗎?“氓”卻是個(gè)例外,這不由不讓人感受到人性的復(fù)雜和多變,一個(gè)“蚩蚩”愛(ài)笑的男子,按理應(yīng)該是個(gè)好脾氣的人,沒(méi)想到一旦把女子娶到手,沒(méi)多久就大變臉。
有些學(xué)生還能把課文和自己看的電視劇《衛(wèi)子夫》相聯(lián)系,和“二胎時(shí)代”相聯(lián)系,更是難得,使得《氓》更有現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。
4.總結(jié)提升
最后師生達(dá)成共識(shí):這首詩(shī)可以說(shuō)是一首棄婦的悲歌。一悲遇人不淑。遇到蚩蚩的氓本以為他開(kāi)朗平易內(nèi)心有愛(ài),誰(shuí)知卻是嬉皮笑臉的無(wú)賴(lài),既無(wú)恥又無(wú)情還家暴。二悲癡情輕信。不僅答應(yīng)“秋以為期”,還“乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)”,也很相信“爾卜爾筮,體無(wú)咎言”,甚至很大方表示“以爾車(chē)來(lái),以我賄遷”。女人再好,男人太容易得到不懂得好好珍惜。三悲社會(huì)風(fēng)俗。再勤勞再賢惠再能干的女人敵不過(guò)無(wú)后的罪過(guò),不僅要被丈夫打罵唾棄,還要被兄弟譏笑。女人生活的環(huán)境封閉狹隘,有了痛苦只能自我消化,“靜言思之,躬自悼矣”。
在這種基于“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)”教學(xué)理念的文言文教學(xué)課堂中,教師深知“傳統(tǒng)教學(xué)所重視的對(duì)符號(hào)知識(shí)的把握是深層教學(xué)對(duì)知識(shí)意義獲得和價(jià)值觀培養(yǎng)的基礎(chǔ)”,即對(duì)文言詞義、句式、段意、常識(shí)的認(rèn)知、理解、積累是對(duì)文言知識(shí)、意義、邏輯、價(jià)值觀的自我建構(gòu)的前提,但教師并沒(méi)有沿襲傳統(tǒng)的文言文教學(xué)流程,采取的教學(xué)方式則是促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí),盡管這種學(xué)習(xí)方式不是短期就能成為學(xué)生自覺(jué)的、慣常的學(xué)習(xí)行為,但它是大班額授課制下深層教學(xué)的必經(jīng)之路。因此,教師把教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生知識(shí)意義的習(xí)得、價(jià)值觀的養(yǎng)成和能力的提升三個(gè)方面,利用老師的“導(dǎo)引、督導(dǎo)”教學(xué)行為和生生互助、小組協(xié)作、團(tuán)隊(duì)交互、群體分享的學(xué)習(xí)行為得以實(shí)現(xiàn),并讓文言經(jīng)典重現(xiàn)時(shí)代和文學(xué)的雙重魅力。