劉 森

1 新媒體與視覺(jué)文化概念闡述

視覺(jué)文化（Visual Culture）是指?jìng)€(gè)體通過(guò)特定的視覺(jué)文本去觀照世界外物的生活方式。作為一種生活方式，視覺(jué)文化包括了個(gè)體對(duì)自我生活的視覺(jué)謀劃，以及對(duì)日常生活中的物體、人和關(guān)系等進(jìn)行視覺(jué)解碼的能力。而視覺(jué)文本，則包括繪畫、圖片、電影、時(shí)尚和裝飾等具體文本[1]。新媒體視覺(jué)文化即是以新媒體形態(tài)為視覺(jué)文本載體觀照世界外物的生活方式。對(duì)新媒體視覺(jué)文化概念的充分理解有助于我們揭示各種日常生活現(xiàn)象背后的文化內(nèi)涵、精神現(xiàn)象或?qū)徝酪馓N(yùn)。

2 新媒體時(shí)代視覺(jué)文化的特征

視覺(jué)文化即透過(guò)視覺(jué)文本觀照世界的文化，其既是個(gè)體對(duì)自我生活的視覺(jué)謀劃，也是個(gè)體對(duì)物象的解碼與透析，還是一種特殊的社會(huì)文化。視覺(jué)文化時(shí)代的到來(lái)得益于現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)及新媒體技術(shù)的快速發(fā)展。正是有了新媒體技術(shù)的支持，人們才可以將腦海中天馬行空的思維以圖像形式外顯出來(lái)。一言以蔽之，視覺(jué)文化是新媒體時(shí)代的產(chǎn)物，其具備了獨(dú)特的特征，主要如下：

2.1 視覺(jué)文化傳播載體多元化

現(xiàn)代科技日新月異，科技的發(fā)展更加難以預(yù)測(cè)。視覺(jué)文化作為受現(xiàn)代科技及新媒體環(huán)境滋養(yǎng)的文化形式，其發(fā)展?fàn)顩r與科技的創(chuàng)新休戚相關(guān)。正因如此，多向發(fā)展的視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)及多元化的新媒體媒介也為視覺(jué)文化的傳播提供了多種渠道。由此可見(jiàn)，傳播載體的多元化無(wú)疑是視覺(jué)文化的主要特征之一[2]。

2.2 視覺(jué)文化的藝術(shù)形式更加多元化

在新媒體技術(shù)的影響下，后現(xiàn)代傳媒環(huán)境被逐漸建構(gòu)起來(lái)。后現(xiàn)代主義對(duì)普遍性、規(guī)則性的質(zhì)疑推動(dòng)了近似激進(jìn)的創(chuàng)新文化的誕生。視覺(jué)文化在后現(xiàn)代傳媒環(huán)境之中，自然而然就變得異常的活躍，以往循規(guī)蹈矩的創(chuàng)作者也開(kāi)始另辟蹊徑大搞創(chuàng)作。在這樣的文化氛圍下，視覺(jué)文化的藝術(shù)形式就逐漸凸顯出了多元化特征。此外，誘導(dǎo)視覺(jué)文化藝術(shù)形式多元化還有一個(gè)重要的因素，即視覺(jué)文化傳播媒介的激增，這為藝術(shù)家抑或說(shuō)是美術(shù)創(chuàng)作者們提供一個(gè)良好的交流平臺(tái)，在各種藝術(shù)思維的撞擊下，視覺(jué)文化藝術(shù)形式的極大豐富也就顯得順理成章了。

3 新媒體時(shí)代視覺(jué)文化的審美轉(zhuǎn)型研究

在新媒體時(shí)代背景下，視覺(jué)文本的表現(xiàn)與傳達(dá)發(fā)生著翻天覆地的轉(zhuǎn)變。首先，在新媒體時(shí)代背景下，視覺(jué)文本的傳達(dá)方式更加多元化，其不再僅僅依賴于電視、廣播、報(bào)刊等傳統(tǒng)形式，而是依靠數(shù)字電視、移動(dòng)客戶端、網(wǎng)絡(luò)自媒體等渠道進(jìn)行傳播。其次，新媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用增強(qiáng)了視覺(jué)文本傳播的交互性，所有個(gè)體都可以成為視覺(jué)文本的創(chuàng)造者，并通過(guò)新媒體渠道進(jìn)行交流與溝通。最后，新媒體時(shí)代下的視覺(jué)文本的傳播速度更快，其更具實(shí)時(shí)性?？偠灾旅襟w技術(shù)的廣泛應(yīng)用觸發(fā)了視覺(jué)文本一系列的轉(zhuǎn)變，然而在視覺(jué)文本的轉(zhuǎn)變過(guò)程中視覺(jué)文化的審美也在不斷地轉(zhuǎn)型。

具體而言，新媒體時(shí)代視覺(jué)文化的審美轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

3.1 圖像表意強(qiáng)化、文字審美式微

不可否認(rèn)，在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，視覺(jué)文本的內(nèi)容輸出更加倚重于文字。在此期間視覺(jué)文化的文字審美則是人們主要的生活方式之一。由此，社會(huì)各界幾乎對(duì)“讀圖時(shí)代”的到來(lái)達(dá)成了共識(shí)。誠(chéng)然，圖像作為一種具象性的文本形式，其具有生動(dòng)性與形象性的特點(diǎn)。相對(duì)文字而言，圖像更容易被人們所理解。然而在新媒體交互性特性的催化下，圖像文本更加成為了視覺(jué)文本不可或缺的內(nèi)容。這一特點(diǎn)，我們從“表情包”文化的興起便可見(jiàn)一斑?！氨砬榘蔽幕词且环N典型的圖像表意文化，其以特殊的表情配以簡(jiǎn)單的文字，就能夠?yàn)槿藗儙?lái)巨大的視覺(jué)沖擊，并具有人們視覺(jué)文化審美的新特性。在圖像表意占據(jù)主導(dǎo)地位的情境下，以文字為基礎(chǔ)的視覺(jué)文化審美則逐漸衰落。

3.2 創(chuàng)新型審美意識(shí)萌發(fā)

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，人們對(duì)視覺(jué)文本的創(chuàng)新性要求幾乎是不存在的。在那時(shí)，人們對(duì)電視、廣播以及報(bào)紙雜志的輸出內(nèi)容都不甚挑剔。但進(jìn)入新媒體時(shí)代后，我們不難發(fā)現(xiàn)人們的視覺(jué)審美要求日益增強(qiáng)，對(duì)視覺(jué)文本的篩選也日趨嚴(yán)苛。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)狀，其主要由以下幾方面的因素決定。其一，新媒體時(shí)代信息文本大爆炸促使人們提升了自我的視覺(jué)審美能力，并明確了審美方向。因?yàn)樵谛旅襟w時(shí)代人們根本不缺少視覺(jué)文本，每日更新的信息簡(jiǎn)直使人眼花繚亂，所以在此情境下人們只有通過(guò)明確審美方向并提升審美意識(shí)來(lái)剔除一些不必要的過(guò)剩信息。其二，新媒體時(shí)代視覺(jué)文本的創(chuàng)作成本在降低，其創(chuàng)新性卻在不斷增強(qiáng)。在此情境下，在不斷創(chuàng)新的視覺(jué)文化的沖擊下，人們也就逐漸萌發(fā)出了創(chuàng)新型的視覺(jué)文化審美意識(shí)。

3.3 視覺(jué)文化審美趨于簡(jiǎn)潔化

在新媒體環(huán)境下，信息是極度豐富的，人們真正可以做到足不出戶便了解天下事。然而信息的極度豐富則也是一把雙刃劍，其雖然能夠使人們的視覺(jué)感受變得紛繁多彩，但同樣也會(huì)造成人們極度的視覺(jué)疲勞。因此在新媒體發(fā)展到一定程度后，人們則開(kāi)始排斥那種過(guò)于繁雜的視覺(jué)文本，并更加青睞于那種簡(jiǎn)潔明了的視覺(jué)文本。這一意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變則標(biāo)志著人們的視覺(jué)文化審美正逐漸向簡(jiǎn)潔化方向發(fā)展。值得注意的是，簡(jiǎn)潔的視覺(jué)文本并非指內(nèi)容空泛的信息文本，而是指形象簡(jiǎn)潔卻內(nèi)容豐富的視覺(jué)文本。這種視覺(jué)文化的審美特性正是滿足了人們利用較少時(shí)間獲取豐富信息的訴求。

3.4 趣味性審美意識(shí)的提升

趣味性審美是人們基本的審美需求之一。無(wú)論是在沒(méi)有媒體的舊時(shí)代，還是在傳統(tǒng)媒體及新媒體時(shí)代，人們都具有趣味性的視覺(jué)審美需求。只是在新媒體時(shí)代來(lái)臨后，人們利用新媒體可以快速地搜索到自己感興趣的視覺(jué)文本，其趣味性審美需求也更加能夠得到滿足。在此情境下，自然也就促使了視覺(jué)文化趣味性審美意識(shí)的提升。

3.5 大眾視覺(jué)審美意識(shí)增強(qiáng)

新媒體時(shí)代是大眾參與媒體活動(dòng)的時(shí)代，新媒體視覺(jué)文本創(chuàng)作也更多的來(lái)源于普通大眾，譬如直播平臺(tái)、快手短視頻網(wǎng)站等媒體平臺(tái)都是以大眾視覺(jué)文化傳播為主。這一現(xiàn)狀即表明，我們視覺(jué)文化的大眾審美需求與意識(shí)都在不斷地提升。

3.6 視覺(jué)文化審美體驗(yàn)加強(qiáng)

在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，視覺(jué)文化審美體驗(yàn)較為單一。因?yàn)閭鹘y(tǒng)媒體環(huán)境下，視覺(jué)文本的傳播媒介及藝術(shù)形式都相對(duì)單一。然而在新媒體時(shí)代，視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)的發(fā)展及信息渠道的有效拓展，一方面促使著傳媒媒介的多元化，另一方面也極大地豐富了視覺(jué)文化的藝術(shù)形式。在此情境下，人們的視覺(jué)文化體驗(yàn)感得到了極大的增強(qiáng)。首先，視覺(jué)文化傳播媒介的增加，給人們帶來(lái)了方便快捷的審美體驗(yàn)，人們使用移動(dòng)客戶端就能夠隨時(shí)隨地享受視覺(jué)盛宴。其次，視覺(jué)文化藝術(shù)形式的多元化，也使人們獲得了更加強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和審美體驗(yàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

在新媒體時(shí)代背景下，視覺(jué)文本的表現(xiàn)與傳達(dá)發(fā)生翻天覆地的轉(zhuǎn)變。而視覺(jué)文本的快速轉(zhuǎn)變也不斷推動(dòng)著我國(guó)視覺(jué)文化審美的轉(zhuǎn)型。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟繁中.視覺(jué)文化時(shí)代的中國(guó)審美文化研究[D].石家莊:河北師范大學(xué),2010.

[2]顧文佳.新媒體時(shí)代的感官盛宴——數(shù)字影像信息中的交互式體驗(yàn)[J].藝術(shù)科技,2015(5):274-275.