陳 琳 王偉偉

（作者單位：1.陜西科技大學(xué)；2.陜西國際商貿(mào)學(xué)院）

動畫最早起源于19世紀(jì)上半葉，是一門綜合性相對較強的藝術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)形式，實現(xiàn)了繪畫、電影、音樂、文學(xué)、數(shù)字媒體等的有機結(jié)合，具有獨特的藝術(shù)魅力，深受人們喜愛。我國動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展較晚，并始終堅持走“中國特色”道路，注重民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)在動畫中的有效滲透，為中華民族優(yōu)秀文明傳承與發(fā)展共享力量。戶縣農(nóng)民畫作為農(nóng)民畫的奠定代表，以其獨特形象設(shè)計、色彩表達(dá)、內(nèi)涵意蘊為動畫設(shè)計與創(chuàng)造提供了動力，對提升動畫民族性、生活性、感染力具有積極影響。

1 戶縣農(nóng)民畫的相關(guān)概述

農(nóng)民畫是一種由多系農(nóng)民（包括牧民、漁民、山民等）創(chuàng)作的繪畫，是農(nóng)民以繪畫、印畫形式進(jìn)行自我思想、情感、生活等表達(dá)的藝術(shù)活動，是我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式的重要組成部分。作為“西安后花園”,戶縣曾是周、秦、漢、唐等十三朝的京畿之地，在歷史發(fā)展過程中積累了豐富的文化財富，并在戶縣人民不斷努力下產(chǎn)生了豐富的民間文化傳統(tǒng)，包括戶縣剪紙藝術(shù)、戶縣刺繡藝術(shù)、戶縣戲劇藝術(shù)、戶縣農(nóng)民畫藝術(shù)等。就戶縣農(nóng)民畫而言，與“上海金山農(nóng)民畫”“龍山農(nóng)民畫”“天津楊柳青年畫”共稱為“中國四大民間畫”[1]。

韓望愈曾在戶縣農(nóng)民畫研究中指出：“戶縣農(nóng)民畫具有鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)格，它批判地繼承了民間繪畫、剪紙等地方造型藝術(shù)的傳統(tǒng)”?？梢哉f，戶縣農(nóng)民畫是現(xiàn)代思維與原始思維相結(jié)合的產(chǎn)物，實現(xiàn)傳承傳統(tǒng)特征、內(nèi)涵、精神的同時，又不缺乏創(chuàng)新，是富有生命力的藝術(shù)畫種。

對戶縣農(nóng)民畫形象設(shè)計與內(nèi)涵意蘊進(jìn)行概括，主要表現(xiàn)以下幾方面。首先，“土”而不“俗”。戶縣農(nóng)民畫作為一種源于生活的繪畫種類，其創(chuàng)作題材多為人們熟悉的事物，如魚塘、耕牛、田野、孩童、織布、做衣、秋收等，是在客觀、真實、形象地反映農(nóng)民生活的一景、一物、一事，鄉(xiāng)土氣息濃厚。雖然“土味”濃重，但并不俗氣，更不存在無病呻吟[2]。例如，馬建亞《山村換新貌》以農(nóng)村秋季豐收為題材，從俯視角度將金山銀海一片熱鬧的豐收景象展現(xiàn)在人們面前，使人通過繪畫真切感受到秋季豐收喜悅，提升對自然、對勞動人民的喜愛之情；錐志儉的《巧子情》通過幾個生活情景的組合，將所觀察到的生活片段展現(xiàn)給受眾，使人真確體會到母愛的“潤物細(xì)無聲”。其次，“滿”而不“亂”。戶縣農(nóng)民畫在傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作理念與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作思維相結(jié)合下，形成了獨特的構(gòu)圖方式與造型風(fēng)格，使繪畫整體飽滿但不凌亂，畫面整體形象純真、夸張，以反映農(nóng)民對美好生活的向往與追求，使繪畫富有充實美、協(xié)調(diào)美。例如，張戰(zhàn)剛的《黃土高坡》采用平行構(gòu)圖方式，根據(jù)事物特征，以鮮明的色彩將土地、竹林、牛群進(jìn)行有機組成，整個畫面層次鮮明，內(nèi)容充實；又如，張興隆的《民間藝術(shù)》不僅結(jié)構(gòu)對比和諧，色彩運用更具節(jié)奏性、層次性，給人以良好的視覺體驗，實現(xiàn)人門審美情趣的滿足。最后，“大膽”且“純真”。農(nóng)民畫在色彩運用上多遵循“紅間黃，喜煞娘；紅間綠，花簇簇”“紅的鮮，白的凈，綠的嬌”等原則，戶縣農(nóng)民畫在原始思維與現(xiàn)代思維相結(jié)合的基礎(chǔ)上，形成了一種基于情感體驗的色彩應(yīng)用理念，即不局限于事物本身的色彩或遵守自然界色彩規(guī)律而創(chuàng)作，而是以創(chuàng)作者主觀情感為基礎(chǔ)，根據(jù)自己的感知感覺進(jìn)行事物表現(xiàn)，從而更準(zhǔn)確、真實地表達(dá)自身情感。例如，雒志儉的《河塘鴨群》是以黑白二色為主，通過黑色的鴨與白色的花間縫隙，營造一種明快、活潑、自由的情景氛圍；梵高奇的《春消息》，其形象設(shè)計不存在任何因果關(guān)系、邏輯關(guān)系，不追求繪畫創(chuàng)作中專業(yè)的空間、比例等要素，而是憑借自身情感進(jìn)行個體間的組合，形成富有充實美、稚拙美、抽象美的藝術(shù)效果，呈現(xiàn)出春節(jié)的熱鬧、喜慶氛圍[3]。

2 戶縣農(nóng)民畫形象設(shè)計與內(nèi)涵意蘊的創(chuàng)作應(yīng)用

2.1 應(yīng)用價值

隨著近年來動畫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，動畫市場競爭愈發(fā)激烈。中國動漫站在了發(fā)展前行的十字路口，是堅守民族文化的傳承，還是模仿美國、日本等動畫發(fā)達(dá)國家，已成為動畫設(shè)計者、創(chuàng)作者、項目開發(fā)者思考的重點。但就中國動畫設(shè)計與創(chuàng)造的本質(zhì)而言，中國動畫側(cè)重于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，強調(diào)走中國特色發(fā)展之路。因此，在動畫設(shè)計與創(chuàng)作過程中，應(yīng)以“堅守民族文化傳承”為前提，根據(jù)動畫具有的綜合性、包容性特征，進(jìn)行創(chuàng)作手法的不斷創(chuàng)新，以促進(jìn)我國動畫事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。王裕民認(rèn)為：“陜西動畫，要立足陜西本土，去創(chuàng)作陜西特有的歷史文化”。戶縣農(nóng)民畫作為陜西特有的歷史文化，將其形象設(shè)計與內(nèi)涵意蘊為動畫設(shè)計元素，可有效增強陜西本土動畫創(chuàng)作的民族性和生活性，提升陜西本土動畫作品的感染力與影響力。

2.2 應(yīng)用途徑

首先，內(nèi)涵意蘊的合理應(yīng)用。優(yōu)秀的動畫作品皆具有豐富的文化內(nèi)涵，雖然不同國家、不同地區(qū)所具有的文化不同，但人們所關(guān)注的主題與核心存在相似性，如“和平”“生存”“親情”“友情”“團(tuán)結(jié)”“文明”“友愛”“環(huán)保節(jié)約”等。基于此，在動畫設(shè)計與創(chuàng)作過程中，把握好人類共同關(guān)注的主題，并將其與中華傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行有效對接，則能有效提升動畫質(zhì)量，增強動畫影響力。在對戶縣農(nóng)民畫進(jìn)行分析中了解到，戶縣農(nóng)民畫的形成來源于生活，蘊含著豐富的愛國、愛家、愛人、愛自然、愛生活的情感，且其情感表達(dá)更具真實性、感染力。因此，陜西動畫設(shè)計過程中，可將戶縣農(nóng)民畫內(nèi)涵情感滲透到動畫主題中，如“戶縣農(nóng)民畫美好和諧農(nóng)村自然風(fēng)光”“戶縣農(nóng)民畫美滿家庭生活”等，使受眾在觀看動畫作品的過程中，更容易融入到故事情節(jié)中，感受動畫所要傳遞的情感、思想、價值理念[4]。

其次，造型形象與風(fēng)格的科學(xué)借鑒。戶縣農(nóng)民畫的造型形象多來源于現(xiàn)實生活，但在一定程度上又高于現(xiàn)實，作者根據(jù)對生活的理解、現(xiàn)象，或?qū)⒕唧w事務(wù)以平面化形態(tài)展現(xiàn)出來，或通過夸張、變形的手法進(jìn)行事物象征化、抽象化體現(xiàn)。在動畫設(shè)計與創(chuàng)造過程中，借鑒這種“現(xiàn)實且藝術(shù)”的造型形象表現(xiàn)手法，可有效將動畫的動態(tài)美與農(nóng)民畫的靜態(tài)美有機結(jié)合，提升動畫民族特色。例如，以具有情景關(guān)聯(lián)性的戶縣農(nóng)民畫為素材，利用現(xiàn)代動畫設(shè)計手法將故事情景進(jìn)行動態(tài)展示，使動畫獨有一番韻味。與此同時，借鑒戶縣農(nóng)民畫“大膽”且“純真”的藝術(shù)特征，突破動畫設(shè)計與創(chuàng)作過程中現(xiàn)實、空間等因素的制約，賦予動畫更多的自由與想象，使塑造的動畫人物形象更豐滿，讓人在感知動畫人物（景物）所具有的趣味性、童真性時，了解創(chuàng)作者所要傳遞的情感，從而引發(fā)共鳴，實現(xiàn)反思。此外，在動畫設(shè)計與創(chuàng)造過程中，創(chuàng)作者可借鑒戶縣農(nóng)民畫“滿”而不“亂”的構(gòu)圖風(fēng)格，進(jìn)行動畫畫面情景設(shè)計，在有效豐富動畫畫面內(nèi)容時，不會從視覺上給人以零亂、無序的感覺。例如，《太陽神樹》的景物形象，是借鑒中國繪畫特色，以簡單的線條進(jìn)行設(shè)計，凸顯其所具有的自然感、靈動性，在構(gòu)圖中注重畫面的充實性與協(xié)調(diào)性，使每個片段富有或?qū)庫o或喜悅的情感。

最后，戶縣農(nóng)民畫色彩的合理運用。色彩設(shè)計是動畫設(shè)計中的重要內(nèi)容之一，關(guān)系著整個動畫的藝術(shù)審美效果與情感基調(diào)。由上述分析可知，戶縣農(nóng)民畫的色彩在搭配上存在隨意性，是以創(chuàng)作者主觀感受為出發(fā)點，基于自身本能的感覺感知進(jìn)行創(chuàng)作的。在動畫設(shè)計中，可參考戶縣農(nóng)民畫這種色彩應(yīng)用模式，根據(jù)動畫畫所要傳遞的情感，尋找與之相對應(yīng)的感情色彩進(jìn)行設(shè)計，以增強作品特色，實現(xiàn)畫面內(nèi)容情感的有效傳遞。與此同時，戶縣農(nóng)民畫在色彩應(yīng)用上，善于利用原色，通過原色的搭配、碰撞使繪畫富有更高的藝術(shù)審美性。對此，在動畫設(shè)計過程中，可借鑒戶縣農(nóng)民畫這種色彩應(yīng)用模式，從而增強動畫畫面的真實性。與此同時，高純度色彩的強烈對比，給人的視覺沖擊無疑是最大的。例如，戶縣農(nóng)民畫中紅色與綠色的強烈對比，使人在欣賞繪畫時，能夠感受到其所具有的熱鬧與明艷。而在動畫設(shè)計中，可將這種配比應(yīng)用到“自然風(fēng)光”“繁華鬧市”中，增強畫面感染力、視覺沖擊力。又如，在動畫設(shè)計中，可根據(jù)劇情的需要進(jìn)行自由配色，在保留原有色彩基調(diào)的基礎(chǔ)上，通過改變色相、色彩明度、色彩亮度，實現(xiàn)在進(jìn)行動畫事物寫實時，又賦予動畫事物變化，做到“紅的更鮮，白的更凈，綠的更嬌”，增強動畫形象的視覺體驗。

3 結(jié)語

以動畫促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展始終是我國動畫產(chǎn)業(yè)建設(shè)與發(fā)展追求的根本目標(biāo)，是動畫設(shè)計師思考與研究的重點。農(nóng)民畫作為我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其色彩搭配、構(gòu)圖方式、內(nèi)涵意蘊等皆是動畫設(shè)計與創(chuàng)作的重要素材。實現(xiàn)這些素材在動畫中的有效應(yīng)用，不僅有利于增強動畫民族特色，還有利于豐富動畫內(nèi)涵，給予受眾親切感、認(rèn)同感，提升動畫藝術(shù)審美性，更好地反映中華民族豐富的文化底蘊。