（漢中市教研室 陜西漢中 723000）

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)是教學(xué)三維目標(biāo)的提煉和整合，是把知識(shí)、技能和過(guò)程、方法提煉為能力，把情感態(tài)度價(jià)值觀提煉為品格，從而浸潤(rùn)出適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力和情感的有機(jī)結(jié)合，更凸顯情感、態(tài)度和價(jià)值觀的重要性。但在平時(shí)的聽(tīng)課調(diào)研中我發(fā)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)落實(shí)的并不樂(lè)觀，還存在著許多問(wèn)題。這就引發(fā)了我對(duì)“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的思考與探究，下面我就此問(wèn)題談?wù)勛约旱囊恍┐譁\的認(rèn)識(shí)和理解。

一、情感、態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)的重要性

歷史教育的內(nèi)容是過(guò)去的人類(lèi)社會(huì)，歷史教育的對(duì)象是現(xiàn)在社會(huì)中的人。進(jìn)入新世紀(jì)，眾多國(guó)家將歷史教育追求的終極目標(biāo)確定為：使學(xué)生成長(zhǎng)為現(xiàn)代社會(huì)中具有世界意識(shí)的、博學(xué)且積極的公民，即在歷史教育中讓新的一代學(xué)會(huì)做現(xiàn)代社會(huì)中全面發(fā)展的人。關(guān)注情感、態(tài)度與價(jià)值觀就是以人為本的思想在教學(xué)中的體現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)就是關(guān)注人。黨的十八大報(bào)告明確指出，學(xué)校教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人。就中學(xué)歷史學(xué)科而言，課程目標(biāo)按照從宏觀到微觀的序列呈現(xiàn)為:育人—怎樣育人—?dú)v史課堂如何育人。歷史能為學(xué)生提供一個(gè)可資借鑒的世界，給人一種道德判斷，一種價(jià)值取向，教人怎樣做人和怎樣做事。古今中外有許多教人做人的典范。如顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的大無(wú)畏精神；大禹治水時(shí)“三過(guò)家門(mén)而不入”的勤懇忘我精神，等等。歷史人物榜樣力量是無(wú)窮的，學(xué)生可以從歷史人物的事跡中得到啟迪，從其人生成長(zhǎng)過(guò)程中理解人生意義。

而在傳統(tǒng)的教學(xué)中，人們只注重知識(shí)和能力目標(biāo)的達(dá)成，而忽視情感目標(biāo)的達(dá)成，這樣培養(yǎng)出的是人格不健全的學(xué)生，違背了學(xué)生的身心發(fā)展。這樣的例子比比皆是，如前幾年發(fā)生在云南大學(xué)的“馬加爵事件”，西安音樂(lè)學(xué)院的“藥家鑫事件”，這些事件就說(shuō)明我們教育的核心不僅僅是傳授知識(shí)，而是要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，這就需要?dú)v史教師在平時(shí)的教學(xué)中不僅要交給學(xué)生知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、啟示，更要教給學(xué)生品行、情感、智慧、文化和精神。歷史教學(xué)應(yīng)注重發(fā)揮其情感教育的功能，在進(jìn)行知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的同時(shí)，更應(yīng)充分挖掘課程內(nèi)容的思想情感教育內(nèi)涵，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的熏陶。

二、進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的有效方法

1.教師自身要對(duì)歷史有情感，語(yǔ)言要有感染力，來(lái)滲透情感態(tài)度與價(jià)值觀教育。教師本身要有真情實(shí)感是實(shí)現(xiàn)情感教學(xué)目標(biāo)的先決條件，這樣才能用自己感情叩擊學(xué)生的心靈，引起學(xué)生情感上的共鳴，使學(xué)生感受到教師授課的力度和情感美。

一位老師在講“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這段歷史時(shí)，只見(jiàn)他靠在講臺(tái)上，手捧著教科書(shū)，有氣無(wú)力地讀者課本上的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生個(gè)個(gè)昏昏欲睡。這樣的教學(xué)行為，怎么能培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。而也有老師在講這一段歷史時(shí)，用《義勇軍進(jìn)行曲》導(dǎo)入，這首歌曲家喻戶(hù)曉，它創(chuàng)作于1935年，然后老師以嚴(yán)肅的表情，沉重的語(yǔ)調(diào)圍繞歌詞提問(wèn)：“當(dāng)時(shí)中國(guó)到底發(fā)生了什么事情？為什么說(shuō)中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候？”這樣一下就把學(xué)生的情緒轉(zhuǎn)向了關(guān)注國(guó)家和民族的命運(yùn)上來(lái)。因此教師應(yīng)該應(yīng)用各種課程資源，并基于對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深度理解，生動(dòng)的表情、恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言密切配合，最大限度地發(fā)揮情感教育的作用。

2.要培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，就要充分發(fā)揮學(xué)生的主體和教師的主導(dǎo)作用。在新課程理念下，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、參與者和引導(dǎo)者，教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，這就要求教師要采用多種方式，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程中，來(lái)獲得積極的情感體驗(yàn)。

曾聽(tīng)一位老師在講“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這段歷史，學(xué)習(xí)這段歷史，離不了講中日關(guān)系。教師首先采用了讓學(xué)生展示課前搜集的關(guān)于中日雙方在古代、近代、現(xiàn)代交往的一些史實(shí)，以及目前影響中日關(guān)系的主要因素，然后在老師的引導(dǎo)下得出中日關(guān)系在各個(gè)階段的特征。最后老師開(kāi)展了“如何看待中日關(guān)系”的辯論，學(xué)生們紛紛發(fā)表了自己的看法，下面是兩個(gè)學(xué)生的回答：

學(xué)生1：日本是我們的宿敵，現(xiàn)在還對(duì)我們的釣魚(yú)島虎視眈眈，我們要時(shí)刻提防。

學(xué)生2：堅(jiān)持抵制日貨，給日本經(jīng)濟(jì)以致命一擊，看他還敢不敢再這么囂張。

對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，他們感情充沛，但人生閱歷相對(duì)欠缺，因而其情感往往是不成熟的。從學(xué)生的回答我們明顯可以看出學(xué)生有一種敵視情緒、仇日心理，容易導(dǎo)致價(jià)值觀錯(cuò)誤。我們歷史教育的目的不是培養(yǎng)民族仇恨的，這不利于學(xué)生健全人格的形成和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展。因此就要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師就應(yīng)該在此進(jìn)行正確的價(jià)值觀引導(dǎo)。列寧說(shuō)過(guò)：“忘記過(guò)去就意味著背叛”。我們強(qiáng)調(diào)要牢記歷史，勿忘國(guó)恥，并不是要延續(xù)仇恨，而是要以史為鑒、面向未來(lái)。只有不忘過(guò)去、記取教訓(xùn)，才能避免歷史悲劇重演。簡(jiǎn)單的仇日心理，不利于學(xué)生身心健康，愛(ài)國(guó)需要激情，愛(ài)國(guó)需要理性。因此在課堂教學(xué)過(guò)程中，既要盡可能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，推動(dòng)其正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀的內(nèi)化，又要及時(shí)、正面、積極地引導(dǎo)學(xué)生，使歷史教學(xué)真正成為學(xué)生的人生指路明燈。

3.教師要直視并化解學(xué)生情感形成中的疑點(diǎn)，來(lái)幫助學(xué)生形成正確的情感態(tài)度。情感是人們認(rèn)識(shí)客體時(shí)產(chǎn)生的一種體驗(yàn)，態(tài)度是個(gè)體對(duì)某一對(duì)象所持的評(píng)價(jià)和行為傾向。事務(wù)是變化的，歷史是發(fā)展的，在歷史教學(xué)中，教師常常會(huì)遇到一些從歷史認(rèn)知角度到情感態(tài)度角度不容易理解的問(wèn)題，例如：怎樣看待中國(guó)近代與中國(guó)現(xiàn)代的“開(kāi)放”？怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)近代修筑鐵路問(wèn)題？這些問(wèn)題成為學(xué)生情感態(tài)度形成中的疑點(diǎn)，教師應(yīng)直視并化解學(xué)生情感形成中的疑點(diǎn)，來(lái)幫助學(xué)生形成正確的情感態(tài)度。

一位老師在講列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮時(shí)，向?qū)W生講述了修筑鐵路與社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系，指出“近代社會(huì)中，修筑鐵路與社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有密切的聯(lián)系，但由于中國(guó)特殊的社會(huì)地位，修路在當(dāng)時(shí)更為主要的作用是便利了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，威脅到中國(guó)人的利益，阻礙了民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，修筑鐵路是必要的，應(yīng)大力提倡?！边@段話，雖然沒(méi)有正面談?wù)撝袊?guó)近代化問(wèn)題、殖民主義的雙重作用問(wèn)題，但巧妙地解答了由此而引出的學(xué)生疑點(diǎn)。

總之，歷史教育是關(guān)于“人”的教育。在歷史教學(xué)中必須探究情感、態(tài)度與價(jià)值觀的有效實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生在歷史教育中學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)行動(dòng)，真正體現(xiàn)歷史學(xué)科人文教育的本質(zhì)和公民教育的功能。作為歷史教師，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。