(南寧市邕寧區(qū)新江中學(xué) 廣西南寧 530203)
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,科技不斷進(jìn)步,現(xiàn)代的學(xué)生對(duì)于我國的傳統(tǒng)文化知之甚少,以至于我國的傳統(tǒng)文化和民族精神難以傳承。為了改善這一現(xiàn)狀,我國在頒布的課程要求標(biāo)準(zhǔn)中提出傳統(tǒng)文化教學(xué)的要求,明確規(guī)定初中語文教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)課堂中適當(dāng)增加傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容,以此來培養(yǎng)初中生的愛國主義精神。[1]
在當(dāng)前這個(gè)看學(xué)歷的社會(huì),大部分教師以及家長對(duì)學(xué)生的成績十分重視,為了應(yīng)對(duì)考試升學(xué),教師將所有的精力都放在主要的學(xué)科上面,在傳統(tǒng)文化的滲透教育上沒有足夠的重視。雖然我國新課改對(duì)于初中語文的教學(xué)提出了新的要求,但是由于教師對(duì)傳統(tǒng)文化教育的不重視,導(dǎo)致在教學(xué)的過程中備課不充分、資料準(zhǔn)備不充足,學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解也只是皮毛,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷有一定的阻礙作用。[2]
大部分學(xué)校由于教學(xué)資金的限制以及其他原因,導(dǎo)致在傳統(tǒng)文化教育平臺(tái)提供上跟不上教育的需求,教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育課程受到影響,對(duì)于那些喜歡傳統(tǒng)文化的學(xué)生難以滿足其學(xué)習(xí)需求。例如學(xué)校沒有提供相關(guān)的傳統(tǒng)文化教育課程安排以及傳統(tǒng)文化的教學(xué)教材,學(xué)生只能通過教師的只言片語了解我國傳統(tǒng)文化,而教師沒有專業(yè)的教學(xué)教材,對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育不成系統(tǒng),甚至?xí)霈F(xiàn)細(xì)節(jié)上的差錯(cuò),導(dǎo)致學(xué)生對(duì)我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤解。[3]
傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式就是灌輸式的教學(xué),以教師為中心,教師主要講、學(xué)生聽,這樣的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生而言太過于枯燥,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)失去了興趣。對(duì)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)也如此,由于傳統(tǒng)文化的嚴(yán)肅性,教師如果依舊采取灌輸式的教學(xué),學(xué)生會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)失去興趣,影響到學(xué)生以后民族自豪感的建立以及愛國情感的培養(yǎng),學(xué)生在很大程度上感到傳統(tǒng)文化教育課的乏味,因此就會(huì)選擇不聽課,這樣的教學(xué)效率會(huì)越來越低,不僅不會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感,還會(huì)影響到學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
在我國傳統(tǒng)文化中,儒家思想經(jīng)歷了中國歷史兩千多年的時(shí)代變遷,仍然為世人所稱頌,這就足以看出其中的精妙。在初中語文課堂上滲儒家思想的教學(xué),不僅可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,還可以在很大程度上提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣,從而加深學(xué)生對(duì)我國儒家文化的理解,這對(duì)于初中生的語文學(xué)習(xí)以及國學(xué)知識(shí)的儲(chǔ)備有很大的促進(jìn)作用。
在我國傳統(tǒng)文化中,對(duì)于美德的描寫和贊頌比比皆是,不管是古代人物的事跡還是傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的古代禮儀之美,都表現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的魅力。例如“頭懸梁,錐刺股”充分表現(xiàn)出刻苦學(xué)習(xí)的精神;“百善孝為先”表現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化對(duì)于孝的贊揚(yáng);“精忠報(bào)國”表現(xiàn)了愛國主義的精神……這些從歷史文化中提煉出來的美德,對(duì)于初中生的素質(zhì)培養(yǎng)以及良好美德的形成有著很大的作用。
通過對(duì)我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解,初中生能夠從我國歷史的解讀中產(chǎn)生愛國主義情懷和民族自豪感。例如在林則徐的“虎門銷煙”;文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”;中國歷史中的英雄事跡不少,學(xué)生通過對(duì)我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),不僅可以從中學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化中的愛國主義情懷,還有利于學(xué)生建立民族自豪感。
將傳統(tǒng)文化教育教學(xué)滲透到初中語文的教學(xué)中,首先要做到的就是加大教師對(duì)于傳統(tǒng)文化教學(xué)的重視,只有教師提升對(duì)傳統(tǒng)文化的教育,才會(huì)正是傳統(tǒng)文化的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)聽從學(xué)校以及教育部的安排,在初中語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化的教育,學(xué)??梢赃m當(dāng)?shù)膶?duì)教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育教學(xué)重要性的灌輸,讓教師重視傳統(tǒng)文化,從而提升學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教學(xué)的質(zhì)量。[4]
在初中語文教學(xué)中,傳統(tǒng)文化的素材無處不見。因此,教師在教學(xué)的過程中需要仔細(xì)的發(fā)現(xiàn)初中語文教材中的傳統(tǒng)文化,在課堂上不時(shí)地提及傳統(tǒng)文化在語文課本中出現(xiàn)的意義。例如在寓言“塞翁失馬”的學(xué)習(xí)中,教師可以從中提煉出我國傳統(tǒng)文化所要表達(dá)的主要思想,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的寓意,從杜甫以及李白等詩人的詩歌中體會(huì)我國古代歷史人物在表達(dá)愛國情感和對(duì)祖國大好河山的贊譽(yù)。通過從語文教材中發(fā)掘傳統(tǒng)文化,不僅使得學(xué)生更容易接受傳統(tǒng)文化的教學(xué),還可以在語文學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。
傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方式已經(jīng)不適合于現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)了,首先教師可以在教學(xué)的過程中利用多媒體進(jìn)行教學(xué),給學(xué)生播放一些關(guān)于我國傳統(tǒng)文化的講解,讓學(xué)生通過視頻、音頻、圖片等了解我國傳統(tǒng)文化;其次,教師可以在課堂上進(jìn)行互動(dòng),讓學(xué)生進(jìn)行歷史的重演,通過對(duì)課文的解讀和歷史的重演,加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和喜愛;最后,教師還可以帶學(xué)生進(jìn)行外出學(xué)習(xí),去參觀博物館或者一些傳統(tǒng)文化保存良好的景點(diǎn),帶領(lǐng)學(xué)生感受我國傳統(tǒng)文化的魅力,從而提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣和喜愛程度。
通過上文的分析可知,雖然我國初中語文在教學(xué)中還是存在一些問題的,但是只要初中語文教師在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中,重視傳統(tǒng)文化的教學(xué),發(fā)掘語文教材中的傳統(tǒng)文化素材進(jìn)行教學(xué),提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感、建立學(xué)生的民族自豪感,從而促使學(xué)生自覺地傳承和發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。
[1]王輝. 關(guān)于初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透路徑[J]. 課外語文,2017,(22):175.
[2]襲祥升. 初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化的滲透研究[J]. 教育現(xiàn)代化,2017,4(16):227-228.
[3]史艷霞. 初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的措施探討[J]. 中國校外教育,2017,(01):113-114.
[4]段澤運(yùn). 淺析初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J]. 中學(xué)語文,2016,(03):29-31.