劉芳秀
(遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院,遼寧 大連 116000)
社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展催生了文化娛樂(lè)類(lèi)形式活動(dòng)的不斷更新?lián)Q代,綜藝節(jié)目在這樣的大社會(huì)環(huán)境背景下應(yīng)運(yùn)而生。綜藝節(jié)目是一種娛樂(lè)性的電視節(jié)目形式,包括音樂(lè)、舞蹈、雜技與搞笑等類(lèi)型節(jié)目,在向觀眾傳遞信息的同時(shí)也為其帶來(lái)了很多歡樂(lè)。在中國(guó),最早的綜藝節(jié)目出現(xiàn)在香港和臺(tái)灣地區(qū),香港無(wú)線電視的《歡樂(lè)今宵》就是“元老級(jí)”的代表。中國(guó)內(nèi)地的綜藝節(jié)目起步較晚,20世紀(jì)80年代,在改革開(kāi)放的浪潮下才初見(jiàn)端倪,當(dāng)年最有名的節(jié)目就是中央電視臺(tái)的《正大綜藝》和《綜藝大觀》,這兩檔節(jié)目的熱播引領(lǐng)中國(guó)綜藝節(jié)目向豐富多彩、充滿(mǎn)趣味方向邁了一大步。
繼“元老級(jí)”綜藝節(jié)目之后,我國(guó)又相繼出品了分屬不同類(lèi)型的四種綜藝模式,其演變歷程集中為以表演類(lèi)為主、以游戲類(lèi)為主、以益智類(lèi)為主和以“真人秀”為主的綜藝節(jié)目發(fā)展階段,這四種類(lèi)型的綜藝節(jié)目總體來(lái)說(shuō)是相互共存、相互促進(jìn)的發(fā)展模式。
表演類(lèi)綜藝節(jié)目的展現(xiàn)方式主要為請(qǐng)觀眾熟悉喜愛(ài)的明星登臺(tái)表演,受請(qǐng)明星通過(guò)表演唱歌、舞蹈、魔術(shù)等才藝給觀眾帶來(lái)具有美感的視覺(jué)體驗(yàn),使受眾在觀看節(jié)目的同時(shí)獲得身心愉悅的享受,此類(lèi)節(jié)目一般由不同的明星和主持人相互穿插登臺(tái),這種方式更有利于各個(gè)節(jié)目的合理銜接,增加觀賞美感體驗(yàn)值。
以游戲娛樂(lè)類(lèi)為主的綜藝節(jié)目主要是通過(guò)媒體這一平臺(tái)向觀眾傳遞有利用價(jià)值的信息,而非類(lèi)似于之前的表演類(lèi)綜藝節(jié)目基本都要借助于明星的展示來(lái)給觀眾帶來(lái)視聽(tīng)覺(jué)的多重享受。媒體平臺(tái)綜藝節(jié)目模式的轉(zhuǎn)變并非偶然現(xiàn)象,1992年中共十四大提出發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),到了21世紀(jì)已經(jīng)基本上建立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系,我國(guó)步入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家行列。在這樣的時(shí)代發(fā)展背景下,人們獲取有用信息的需求越來(lái)越迫切,以游戲類(lèi)為主的綜藝節(jié)目形式恰好滿(mǎn)足了受眾的“使用與滿(mǎn)足”需求?!笆褂门c滿(mǎn)足”理論是站在受眾的立場(chǎng)上,通過(guò)分析受眾對(duì)媒介的使用動(dòng)機(jī)和獲得需求滿(mǎn)足來(lái)考察大眾傳播給人類(lèi)帶來(lái)的心理和行為上的效用。同傳統(tǒng)的訊息如何作用受眾的思路不同,它更加強(qiáng)調(diào)受眾的能動(dòng)性,突出受眾的地位。游戲娛樂(lè)類(lèi)綜藝節(jié)目正是滿(mǎn)足了這一傳播學(xué)理論,才能在短時(shí)間內(nèi)取代表演類(lèi)綜藝節(jié)目的佼佼者地位,躍居為21世紀(jì)初期的霸屏綜藝節(jié)目類(lèi)型。
人們的消遣方式隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷更迭變化。20世紀(jì)末21世紀(jì)初是游戲娛樂(lè)類(lèi)綜藝節(jié)目大火的關(guān)鍵時(shí)期,也是益智類(lèi)綜藝節(jié)目躍躍欲試想要躋身觀眾最喜愛(ài)的綜藝節(jié)目類(lèi)型榜首的重要階段。由于游戲娛樂(lè)類(lèi)綜藝節(jié)目自身存在很多缺點(diǎn),每一個(gè)缺點(diǎn)都是為人所詬病的,益智類(lèi)綜藝找準(zhǔn)時(shí)機(jī),在游戲娛樂(lè)類(lèi)綜藝“墻倒眾人推”的階段出現(xiàn)在公眾視野并瘋狂展現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì),不久便掌握了綜藝節(jié)目模式的主導(dǎo)權(quán)。1998年11月22日在中央電視臺(tái)綜合頻道首播的《幸運(yùn)52》就屬于中國(guó)最早的一批益智類(lèi)綜藝節(jié)目,隨后《一站到底》《最強(qiáng)大腦》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等類(lèi)似節(jié)目相繼出現(xiàn),為觀眾帶來(lái)了無(wú)限的知識(shí)與歡樂(lè)。
“真人秀”類(lèi)綜藝節(jié)目,顧名思義,就是由明星或普通人參與,記錄參與者真實(shí)的活動(dòng)情況并將其展現(xiàn)給受眾的一種節(jié)目類(lèi)型。最近幾年,“真人秀”節(jié)目在我國(guó)可以說(shuō)被炒得相當(dāng)火熱,主要包括兩種:明星類(lèi)真人秀和純素人真人秀?!侗寂馨尚值堋贰稑O限挑戰(zhàn)》《爸爸去哪兒》等都屬于明星類(lèi)真人秀的典例,節(jié)目組通過(guò)記錄明星帶娃或展現(xiàn)明星的處事方式來(lái)滿(mǎn)足觀眾的好奇心理,觀眾這種獵奇心理得到滿(mǎn)足的同時(shí)也增加了此類(lèi)節(jié)目的收視率,促進(jìn)了相關(guān)節(jié)目類(lèi)型的進(jìn)步與發(fā)展。純素人類(lèi)真人秀主要包括《快樂(lè)男聲》《中國(guó)好聲音》《中國(guó)達(dá)人秀》等節(jié)目,這些節(jié)目都是由普通人參加,經(jīng)過(guò)一系列的選拔最終選出冠亞季軍,它使電視節(jié)目更加平民化、接近化、互動(dòng)化和原生態(tài)化,這也正是真人秀節(jié)目能夠發(fā)展得如火如荼的原因。
近幾年,我國(guó)的綜藝節(jié)目可以說(shuō)發(fā)展得風(fēng)生水起,主要?dú)w功于綜藝節(jié)目類(lèi)型的不斷更新?lián)Q代和合理創(chuàng)新,但在這樣如火如荼的發(fā)展進(jìn)程中,綜藝節(jié)目的劣勢(shì)和弊端也日趨顯現(xiàn)。
我國(guó)綜藝節(jié)目經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展,在節(jié)目類(lèi)型的多樣化和節(jié)目表現(xiàn)的趣味性方面都有顯著提升。但究其本質(zhì),我國(guó)綜藝節(jié)目多是引進(jìn)韓國(guó)、日本、美國(guó)等國(guó)的節(jié)目模式,嚴(yán)重缺乏中國(guó)本土化的內(nèi)容,創(chuàng)新意識(shí)較弱導(dǎo)致綜藝節(jié)目同質(zhì)化現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。近幾年大火的浙江衛(wèi)視主打綜藝節(jié)目《奔跑吧兄弟》就是引進(jìn)的韓國(guó)SBS電視臺(tái)綜藝節(jié)目Running Man,《中國(guó)好聲音》節(jié)目模式仿效了荷蘭的節(jié)目The Voice。眾多擁有大量粉絲的中國(guó)綜藝節(jié)目都是引進(jìn)的其他國(guó)家的節(jié)目形式,雖然收視率居高不下,但這種缺乏品牌創(chuàng)建力,只注重吸引觀眾而忽視節(jié)目質(zhì)量的方式對(duì)于展現(xiàn)中國(guó)本土文化實(shí)屬不利。
節(jié)目在制作與播出過(guò)程中,嚴(yán)重忽視“使用與滿(mǎn)足”理論的使用,缺乏與觀眾的良性互動(dòng)是我國(guó)綜藝節(jié)目的一個(gè)通病。通常情況下,綜藝節(jié)目主持人習(xí)慣與在場(chǎng)嘉賓積極交流互動(dòng),而很少和觀眾進(jìn)行一次充滿(mǎn)趣味的靈性互動(dòng),這也成了我國(guó)綜藝節(jié)目難以長(zhǎng)久吸引受眾的絆腳石。在受眾占據(jù)主導(dǎo)地位的傳播時(shí)代,不注重與受眾的互動(dòng)、忽視受眾的觀看心理體驗(yàn)等同于將節(jié)目推向失敗的深淵。綜合分析,我國(guó)綜藝節(jié)目劣勢(shì)占據(jù)主導(dǎo)地位,發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,還需綜藝媒體激發(fā)創(chuàng)新意識(shí),把握自主話語(yǔ)權(quán),齊心協(xié)力將我國(guó)綜藝節(jié)目帶出亞洲,推向世界。
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