□ 海南師范大學(xué)外國語學(xué)院 牟 瑛

□ 馬來西亞世紀大學(xué)孔子學(xué)院 陳明輝

馬來西亞是一個多元種族、多種語言和多元文化的國家。在全國的30多個種族中，馬來人、華人和印度人是人口最多的三個種族。其中，馬來人約占67%，華人約占24%，印度人約占7%。馬來人的母語為馬來語，華人的母語為華語（在馬來西亞和新加坡，漢語標(biāo)準(zhǔn)語被稱為華語），印度人的母語為淡米爾語。而從國家的層面上來說，馬來語為國語，是馬來西亞的官方語言。由于其曾為英國殖民地的歷史原因，所以在馬來西亞英語是各種族之間的通用語言，而華語是當(dāng)?shù)厝A人溝通的共同語，淡米爾語則主要用于印度裔人群之間的交流。自19世紀初至今，馬來西亞華語教育歷盡坎坷，但在各界華人的共同努力下，從未中斷。除中國以外，馬來西亞是唯一擁有從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一系列完整的華語教育體系的國家，這是馬來西亞華人的驕傲。但馬來西亞自新中國成立以來就極力推行“一種語文、一種源流”的單元化教育目標(biāo)，通過各種途徑加強馬來語作為國語和唯一官方語言的地位。因此，馬來西亞的華語教育可以說是在夾縫中求生存。

一、馬來西亞華語教育現(xiàn)狀

1.小學(xué)階段。在馬來西亞的教育體系中，小學(xué)由公立和私立兩部分組成，以公立為主，另外還有為數(shù)不多的普通私立小學(xué)、國際學(xué)校和宗教學(xué)校。公立小學(xué)分為國民小學(xué)和國民型小學(xué)。國民小學(xué)完全由政府撥款，以馬來語為教學(xué)媒介語。國民型小學(xué)又分為國民型華語小學(xué)（簡稱華?。┖蛧裥偷谞栃W(xué)（簡稱淡?。渲腥A小目前約有1290所。華小以華語為主要教學(xué)媒介語，但馬來語為必修科目，學(xué)時不能低于政府所要求的時間。以現(xiàn)在華小一年級的周課時為例，華語周課時為360分鐘（12節(jié)、每節(jié)課30分鐘），馬來語為300分鐘（10節(jié)）。另外，英語為必修的第二語言，課時約為華語的一半。因此，華小的學(xué)生必須同時學(xué)習(xí)三種語文，課業(yè)負擔(dān)相較于國小的學(xué)生要重很多。為了應(yīng)付繁重的課業(yè)，華小學(xué)生的課外自主學(xué)習(xí)的時間大大減少，課外閱讀時間寥寥無幾，從而導(dǎo)致了華小學(xué)生的華語寫作水平不斷下降，對華語的掌握也不夠深入。

華小的畢業(yè)考試內(nèi)容有馬來語 （兩個科目）、華語（兩個科目）、英語、數(shù)學(xué)、理科等7個科目。考試成績分為A-E五個等級，A、B、C為及格，D、E為不及格。華小學(xué)生在考試中如果馬來語科目不能取得C級以上的分數(shù)，需要再接受一年的馬來語教育才可升入中學(xué)。

華小雖名為公立小學(xué)，但與國小的待遇相差甚遠。目前華小所招收的學(xué)生約占馬來西亞小學(xué)生的20%，但所得的發(fā)展撥款僅占政府對小學(xué)總撥款的2%，很多華小都是靠華人社團的資助才得以維持下去。即便如此，華小向來是馬來西亞華裔子弟接受基礎(chǔ)教育的地方，高達90%的華裔學(xué)生在華小接受過教育，從而奠定了馬來西亞華人的華語基礎(chǔ)。

但是，近年來出現(xiàn)了一個不容忽視的新趨勢，越來越多的非華裔學(xué)生選擇就讀華小。根據(jù)筆者實地調(diào)查了解，目前華小的非華裔學(xué)生平均占到了18%的比例，個別華?。ㄈ缂∑碌膬S南華?。┑姆侨A裔學(xué)生已經(jīng)達到了30%。非華裔學(xué)生選擇華小的主要原因有的是就近原則，有的是因為家長看重華小的教學(xué)質(zhì)量，有的是家長看到了華語的應(yīng)用前景。這種新趨勢給華小的華文教育提出了新的挑戰(zhàn)。為了避免被扣上種族歧視的帽子，同時也為了鞏固華小在國家教育體系中的地位，華小對非華裔學(xué)生來者不拒。但在實際教學(xué)中卻面臨著諸多難題，目前最突出的就是以母語還是以第二語言教學(xué)的方式來教授華語的問題。教學(xué)對象的改變要求老師們在教學(xué)方法和教學(xué)語言甚至在教學(xué)心態(tài)等方面都要做出調(diào)整，這對老師們提出了新的挑戰(zhàn)。同時，在非華裔學(xué)生日益增多的情況下，有些華裔家長擔(dān)心華小變質(zhì)，也對華語教學(xué)的質(zhì)量提出了質(zhì)疑，從而把孩子送到了以英語為主要教學(xué)媒介語的國際學(xué)?；蛩饺藢W(xué)校。

2.中學(xué)階段。馬來西亞的中學(xué)教育以公立的國民中學(xué)（簡稱國中）和國民型中學(xué)為主，學(xué)制為5年。國中使用的教學(xué)語言是馬來語，英語為必修的第二語言，華語和淡米爾語等為選修課，選修人數(shù)超過一定數(shù)量方可開課。國民型中學(xué)以馬來語和英語為主要教學(xué)媒介語，學(xué)生主要來自華小和淡小。國民型中學(xué)目前每個星期有5節(jié)（約200分鐘）華語選修課。

除了國中和一些國際學(xué)校及普通私立學(xué)校外，目前馬來西亞還有60所華文獨立中學(xué) （簡稱獨中），學(xué)制為6年。獨中是馬來西亞華語教育事業(yè)中的重要組成部分，是在馬來西亞政府“單元化”語言教育政策擠壓下在華語教育體系內(nèi)產(chǎn)生的特殊教育現(xiàn)象，是華人社團和當(dāng)?shù)厝A人多年來不斷努力的結(jié)果。馬來西亞政府不向獨中提供任何的財政支持，完全由馬來西亞的華裔民間贊助維持，學(xué)生自行承擔(dān)學(xué)費。

但到目前為止，馬來西亞政府仍然不承認獨中的文憑。因此，獨中畢業(yè)的學(xué)生不能進入馬來西亞的公立大學(xué)，只能就讀私立大學(xué)或出國就讀。如果想進入公立大學(xué)，獨中的學(xué)生必須在第五年（中五）的時候參加政府舉辦的馬來西亞教育文憑考試，即SPM。SPM的必考科目有馬來語、英語、伊斯蘭研究、道德教育、歷史、數(shù)學(xué)和科學(xué)。除了英語外，數(shù)學(xué)和科學(xué)可選用英語或馬來語作答，其他科目必須用馬來語作答。選考科目的考試語言也基本上是馬來語。通過SPM后，獨中生可進入大學(xué)先修班接受2年的大學(xué)預(yù)科教育，然后再參加全國統(tǒng)一的高級教育文憑考試，即STPM，而后才能有機會進入公立大學(xué)。STPM是以馬來語作為考試語言的，因此對獨中生是非常不利的。相比之下，國中的學(xué)生只需在中五通過SPM即可進入大學(xué)先修班，一年后，不需再參加STPM即可進入大學(xué)學(xué)習(xí)。

為了培養(yǎng)更有競爭力的畢業(yè)生，同時為了適應(yīng)馬來西亞多元種族、多元文化的國情，獨中規(guī)定馬來語、英語、華語為學(xué)生的必修必考科目，要求學(xué)生掌握三種語文基礎(chǔ)。因此，獨中學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)要比國中的學(xué)生重得多。

在這種教育政策的影響下，絕大多數(shù)的華小畢業(yè)生選擇到國民型中學(xué)就讀。據(jù)統(tǒng)計，每年由華小畢業(yè)后選擇升入獨中的學(xué)生只有2%。

3.高等教育階段。就高等教育而言，馬來西亞目前沒有一所真正意義上的以華語為主要教學(xué)媒介語的大學(xué)。因為根據(jù)馬來西亞政府的規(guī)定，除語言相關(guān)專業(yè)外，任何使用非英語或非馬來語教學(xué)的專業(yè)都不能獲得高等教育部的辦學(xué)許可，即使是華社自辦的高校亦是如此。

目前，在馬來西亞由華人社團自辦的高校中有較大影響力的有3所，分別為1990年成立的南方大學(xué)學(xué)院、1997年成立的新紀元學(xué)院和1999年成立的韓江學(xué)院。這3所學(xué)校中均設(shè)有中文系，各系學(xué)生都必須學(xué)習(xí)中文，而且必須及格才能畢業(yè)。但在教學(xué)媒介語上，除中文、中醫(yī)等學(xué)科外，多以英語授課。而且根據(jù)馬來西亞政府規(guī)定，以華語授課的專業(yè)，馬來語和馬來文化也必須是必修課。

在重重阻礙下，馬來西亞不可能有純粹的華文大學(xué)。由于教育部對教學(xué)媒介語使用的限制，這三所學(xué)校有時不得不采取靈活的對策以應(yīng)付高等教育部的審查。它們只能在堅持華語教育的本質(zhì)、使命以及馬來西亞政府的要求之間尋求一種無奈的平衡，從而形成了一種在學(xué)術(shù)上重視英語，按政策要求兼顧馬來語，在日常生活中使用華語的折中之路。

二、馬來西亞華語教育呈本土化發(fā)展趨勢

語言是一個民族文化傳承的載體，為了保留和傳承中華文化，近200年來，馬來西亞華人為維護華語教育進行了艱苦的努力，并取得了可喜的成果，使華語教育在馬來西亞得以保留完整的體系。

但隨著中國移民逐漸獲得馬來西亞國籍，華僑轉(zhuǎn)化成了華人，成為了馬來西亞的公民，華人的國民意識也逐漸增強，絕大多數(shù)華人已樂意并自然地認同自己作為馬來西亞公民的身份，對馬來西亞本土文化和意識形態(tài)的認可也逐漸提升。對于華語教育，在馬來西亞國家政治、經(jīng)濟和社會政策的影響下，出于維護自身利益或更好地適應(yīng)社會需求等考慮，華人團體在與當(dāng)局政府的博弈中也不得不做出一些妥協(xié)，華文教育逐漸走向本土化。實際上，從20世紀80年代開始，華語課本的內(nèi)容已有了重大改變。20世紀80年代以前的華語課本不管是內(nèi)容方面還是思想意識和所選課文的作者方面都具有非常濃厚的中國色彩，但從20世紀80年代中期以后，華語課本中屬于馬來西亞本土文化、本地作者和本國思想意識的內(nèi)容逐漸增多，從約占三分之一逐漸增加到了現(xiàn)在的二分之一。其他的部分則主要是講解語文知識和一些華人的倫理道德?？梢哉f，現(xiàn)在的馬來西亞華語教育和中國文化以及中國文學(xué)的關(guān)系已經(jīng)不大，已經(jīng)實現(xiàn)了本土化的轉(zhuǎn)型。其目的已經(jīng)與馬來西亞政府的要求相一致，也就是在學(xué)習(xí)華語知識的同時培養(yǎng)學(xué)生的國家意識和國民認同感，了解各民族的風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式，以達到促進全民團結(jié)的目的。