◆葛數(shù)金 劉龍花

《馬克思主義祖國觀民族觀宗教觀文化觀教育概論》(以下簡稱《馬克思主義“四觀”教育》)課是西藏高校特設的思想政治理論課程。該門課程在“引導和幫助學生樹立馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀和文化觀，樹立建設有中國特色社會主義的共同理想等方面都發(fā)揮了重要作用?！保?］目前對西藏高?！恶R克思主義“四觀”教育》課的研究取得了一些基礎性成果，研究者主要是西藏高校的一線教師，當前的研究成果主要是對課程實施現(xiàn)狀的調查研究和教學經(jīng)驗的總結，這些研究對于進一步提高該門課程的教育教學效果具有重大的參考價值。

一、課程實施現(xiàn)狀的調查研究

西藏高?！恶R克思主義“四觀”教育》課教學一線的教師對該門課程的實施現(xiàn)狀進行了調查和分析，主要圍繞教學內容的合理性和教學中存在的主要問題展開。

西藏大學羅桑才旺2005年的碩士論文《西藏高校馬克思主義“四觀”教育概況、問題及其對策研究》認為當時西藏高校馬克思主義“四觀”教育內容有待充實，師資隊伍綜合素質偏低，學生認識模糊并提出相應的對策。［2］羅桑才旺老師早期的研究充分肯定了在西藏高校開展馬克思主義“四觀”教育的重要性和意義，其中提出的充實教學內容和改進教育方式對策上考慮比較全面，但是對師資隊伍的建設只是提出提高現(xiàn)有隊伍的綜合素質，沒有考慮到可以進行結構性組合優(yōu)化。

拉薩師范高等?？茖W校張越友2009年發(fā)表論文《西藏大學生“四觀”“兩論”教育的現(xiàn)狀與對策》，張老師認為西藏高校大學生歷史認知和政治理論素養(yǎng)有待提高并提出相應的對策。［3］其中主張加強民族理論與政策教育和西藏地方史教育具有很強的針對性，該門課程后期幾次教材修訂也充實了這方面的的教學內容。

西藏民族大學梁軍莉于2016年3月至2016年9月對西藏民族大學該門課的教學現(xiàn)狀進行了抽樣問卷調查，并發(fā)表論文《西藏高?！瘩R克思主義“四觀”教育概論〉課教學現(xiàn)狀調查分析》。梁老師的調查發(fā)現(xiàn)學生對課程教學內容認可度較高，提出根據(jù)學生的特點和期望多使用新媒體進行教學，充分發(fā)揮校園文化的潛移默化作用。［4］梁老師對當代西藏高校大學生特點的分析很準確，充分認識到了新媒體教學的優(yōu)勢和校園文化建設的重要性，但是在校園文化建設上對授課教師和學校各部門之間的配合沒有提出可行的操作方式。

西藏民族大學劉欣榮2016年4月發(fā)表的論文《西藏高?！瘩R克思主義“四觀”教育概論〉課程的現(xiàn)實問題及對策》，提出該門課程面臨的諸多問題：課程建設無相應支撐，教學資源短缺和教師教學任務重等。［5］劉老師分析了該門課程自身發(fā)展過程中遇到的突出的現(xiàn)實問題，其中提出加強學科建設具有戰(zhàn)略高度和意義，學科建設能為課程的發(fā)展提供學科支撐，同時起到帶動科研與教學的作用。該門課程是西藏高校特設課程，教師教學任務重、隊伍不理想，采取有力措施推進學科建設能讓教師有明確的學科歸屬意識，找到科研交流與對話的平臺，提高自己的科研能力，以科研帶動教學水平的提高和教學效果的改善。

二、教學經(jīng)驗的總結

西藏高校教師對西藏高校的《馬克思主義“四觀”教育》課具體實施現(xiàn)狀十分了解，也一直在探索提高教育教學針對性和實效性的方式方法，他們對教學經(jīng)驗進行了總結，探索了方向，主要聚焦于具體教育教學方式方法的操作運用。

西藏大學的《馬克思主義“四觀”教育》課程是自治區(qū)和國家級精品課項目。公開發(fā)表的項目成果論文吳春寶的《影響西藏高校馬克思主義“四觀”課教學效果的因素分析—以西藏高校865名大學生為樣本》提出要提高教學質量，必須加強教材建設，規(guī)范課堂教學環(huán)節(jié)，提高教師隊伍的綜合素質和探索創(chuàng)新教學方法。［6］其中“規(guī)范課堂教學環(huán)節(jié)”的建議是實現(xiàn)該門課程教學過程和方法科學化的有效途徑。該門課程是西藏高校特設的思想政治理論課程，與開設的其他馬克思主義理論課程相比，沒有現(xiàn)成的課堂教學規(guī)范，只能借鑒其他馬克思主義理論課程的教學方式方法，因此通過制定并出臺該門課程的課堂教學規(guī)范，能明確基本要求，提高該課程課堂教學的針對性和實效性。

西藏高校的《馬克思主義“四觀”教育》課教學一線老師為提高教學的針對性和實效性，對教育教學具體方式方法進行了探索。西藏農牧學院張濤的論文《提高西藏高校思想政治理論課的教學效果的措施—〈以馬克思主義“四觀”教育為例〉》主張在改進課堂教學方式基礎上加強學生閱讀和社會實踐，通過教學方式多樣化和考核科學化提高教學效果。［7］西藏大學褚小山的論文《案例式教學在馬克思主義“四觀”教學中的應用研究》總結了西藏大學的案例教學法運用經(jīng)驗。［8］西藏民族大學劉欣榮的論文《“問題式教學法”融入馬克思主義“四觀”教學改革》將“問題式教學法”運用于馬克思主義“四觀”課堂教學中，去改變傳統(tǒng)的以教師講授為主體“填鴨式”“滿堂灌”的教學方式。［9］西藏民族大學吳穎的文章《淺析參與式教學在“四觀”課中的運用》對參與式教學在“四觀”課中運用的策略和注意事項進行了探索，試圖改革當前以講授為主的教學模式。［10］西藏高校教師對教學具體方式方法的探索，為一線教師具體開展教育教學提供了參考借鑒。同時，這些研究聚焦于具體問題的解決，缺乏整體觀念與大局意識，理論水平也有待提高。

三、提高該課程教育教學效果的思考

西藏高?！恶R克思主義“四觀”教育》課研究隨著課程的開設而展開，具有一定的原創(chuàng)性，該門課程內容隨著國家現(xiàn)代化建設的推進和西藏社會經(jīng)濟發(fā)展進程不斷豐富教育內容，始終堅持思想政治教育的時代性。同時，目前對該門課程的研究仍然處于起步階段，研究成果不多且較為零散。為進一步提高該門課程教育教學效果，可以考慮從以下幾個方面取得突破：

（一）進一步明確教學目標

教學目標是教學活動所要達到的效果，在西藏高校特設《馬克思主義“四觀”教育》課要牢牢把握反分裂、反滲透教育這條主線，該門課程的教學核心是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，教育西藏高校大學生認清反分裂斗爭的長期性、復雜性和尖銳性，堅定不移維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結，反對民族分裂，增強“五個認同”。該門課程的教學目標為：引導西藏高校大學生樹立正確的祖國觀,堅持愛國主義,維護國家統(tǒng)一,反對分裂，增強對偉大祖國及中國特色社會主義的認同；樹立正確的民族觀,堅持民族平等,加強民族團結,牢固樹立“三個離不開”的思想,增強對中華民族的認同；樹立正確的宗教觀,正確看待宗教，正確處理宗教問題，認清十四世達賴集團披著宗教的外衣，打著宗教的幌子，利用藏族同胞對宗教的虔誠與信仰，進行分裂祖國、破壞西藏社會穩(wěn)定的行為；樹立正確的文化觀,按照建設有中國特色社會主義文化的要求,踐行社會主義核心價值觀，建設社會主義文化強國，樹立文化自信，自覺批駁十四世達賴集團在民族文化發(fā)展問題上散布的謬論，增強對中華文化的認同；掌握中央治藏方略的科學內涵、重要意義以及貫徹落實中央治藏方略的基本要求等，認清十四世達賴的反動本質，增強對中國共產(chǎn)黨的認同。堅決維護民族團結與國家統(tǒng)一。

（二）改善師資隊伍結構

西藏高?！恶R克思主義“四觀”教育》課師資隊伍應該由目前任課教師、其他思想政治理論課教師和相關專業(yè)教師共同組成，這樣的研究團隊能充分發(fā)揮“四觀”課任課教師了解具體情況的優(yōu)勢，吸取其他思政課教師成熟的思想政治教育經(jīng)驗，并且發(fā)揮相關專業(yè)教師專業(yè)理論水平高的特長，優(yōu)化師資隊伍結構，不斷深入西藏高校馬克思主義“四觀”教育研究，多出有深度的研究精品，真正解決實際問題。同時，要完善師資隊伍的知識結構，提高他們的教學科研能力。

西藏高校應充分利用國家的優(yōu)惠政策和對口支援高校的優(yōu)勢，支持教師們進修、攻讀學位、會議交流和訪學，提升教師的科研能力和綜合素質，從而帶動教學水平的提高和教學效果的改善。

（三）創(chuàng)新教學理念

西藏有美麗的自然風光、獨特的地方歷史文化以及承載地域精神的歷史遺跡、文物、博物館、紀念館、展覽館、烈士陵園等，在整合這些地方特色教育資源的基礎上，教師根據(jù)教學實際的需要，靈活運用案例教學、多媒體教學和網(wǎng)絡教學等教學方式，能提高教學的生動性、感染力和直觀性，提高教育教學實效性。

一方面，重視社會實踐的開展。書上得來終覺淺，絕知此事要躬行。通過整合地方特色教育資源，開展社會實踐，西藏高校的大學生能更深刻地認識國情、區(qū)情和社會實際，深入了解黨的民族、宗教和文化政策在西藏的成功實踐。西藏高校的《馬克思主義“四觀”教育》課要重視社會實踐的教育作用和效果，探索該門課程的社會實踐教學模式，完善社會實踐教學機制，加強社會實踐教學管理。

另一方面，要重視課程理論魅力的提升。近年來，高校的思想政治教育過于追求方式方法的推陳出新，把生動性作為思想政治理論課取得實效性的關鍵甚至教學所追求的目標，而忽略了思想政治理論課的理論深度與理論魅力，在“泛娛樂化”時代，思想政治理論課更有責任提高而不是降低理論品位，教師要重視該門課程理論魅力的提升，通過理論本身吸引大學生。

總之，西藏高?！恶R克思主義“四觀”教育》課研究已經(jīng)有了一定的基礎，通過進一步明確教學目標、改善師資隊伍結構和創(chuàng)新教學理念，將提高該課程教育教學的針對性和實效性。