◆顧平文

探索內(nèi)地西藏班（校）學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系，對促進內(nèi)地西藏班（校）考試制度改革，提高內(nèi)地西藏班的教育教學(xué)質(zhì)量，建設(shè)新西藏選拔人才具有重要而深遠的意義。針對內(nèi)地西藏班學(xué)生的綜合素質(zhì)評價問題，筆者認(rèn)為增加學(xué)生的語文閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀能力，對學(xué)生的綜合素質(zhì)有極大的推動作用。

一、內(nèi)地西藏班學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀

目前，各級教育管理部門對內(nèi)地西藏班教育教學(xué)質(zhì)量的主要評價依據(jù)是中高考成績，而學(xué)校又把考試分?jǐn)?shù)作為教師績效考核的一項依據(jù)，為了讓學(xué)生成績提高，不少老師是“考什么，教什么；怎么考，怎么教”，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)時間被考試科目牢牢占據(jù)，學(xué)生的課外時間少，花在閱讀上的時間更是有限，而這樣的現(xiàn)狀無疑不利于學(xué)生的成長，違背了“為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，內(nèi)地西藏班的學(xué)生語文閱讀有限，初中生閱讀書目一般為作文類或網(wǎng)絡(luò)小說類，如《查理九世》等；高中生學(xué)習(xí)任務(wù)更緊，加上現(xiàn)在學(xué)生使用手機，很多孩子周末時間寧愿把時間消耗在手機上，也不愿意讀書。學(xué)校的閱覽室的使用率還不夠?，F(xiàn)在學(xué)生接受信息的渠道較多，一些負(fù)能量容易誤導(dǎo)學(xué)生，在書本的選擇上，學(xué)生僅憑個人興趣去讀一些書本，有些書本雖然故事性很強，卻只能娛樂。尤其是初中生，他們的心智還不夠成熟，不宜閱讀一些成人書籍。

二、內(nèi)地西藏班學(xué)生的綜合素質(zhì)現(xiàn)狀

內(nèi)地西藏班學(xué)生遠離故土，情感上會感到孤獨，加上西藏游牧民族的天性，藏族學(xué)生個性比漢族學(xué)生更具野性，尤其是高中班學(xué)生。內(nèi)地西藏班（校）對學(xué)生多采取封閉或半封閉式管理，藏族學(xué)生初來會不適應(yīng)，初中生因為年齡小，在情感上會依賴?yán)蠋?，在行為?xí)慣上不會有太大的表現(xiàn)。但高中生正處青春期，很多孩子尚處于叛逆期，會出現(xiàn)一定程度上的不良表現(xiàn)，如和老師發(fā)生沖突，課堂紀(jì)律不好，不按時完成作業(yè)，不能按時作息等表現(xiàn)。

內(nèi)地西藏班學(xué)生除了多開設(shè)了一門藏文外，和漢族學(xué)生的課程一致。在學(xué)校，內(nèi)地西藏班的綜合素質(zhì)評價和漢族學(xué)生的綜合素質(zhì)評價基本一致。針對民族教育教學(xué)的特殊性，各地都進行了不同程度的探索，如南通西藏中學(xué)提出“成功教育”，來培養(yǎng)藏族學(xué)生的成功心理、成功需求、成功體驗及成功追求；合肥三十五中學(xué)提出了“養(yǎng)成教育”，使學(xué)生的行為習(xí)慣能在生活中學(xué)習(xí)中慢慢養(yǎng)成；其他內(nèi)地西藏班（校）的德育教育也屢獲較高的評價，這些有益的探索與嘗試很大程度地提高了內(nèi)地西藏班學(xué)生的綜合素質(zhì)，對促進學(xué)生發(fā)展起到了良好的助推作用。但是這些都是外在的教育，而不是內(nèi)在的，它的穩(wěn)定性還不夠，持續(xù)性也有較大的起伏。

三、閱讀對內(nèi)地西藏班學(xué)生綜合素質(zhì)的影響

書籍是全人類的營養(yǎng)品，生活中沒有書籍，就像是冬天沒有陽光，無法給人以溫暖。孤獨時，書籍會給你安靜的陪伴；疑惑時，書籍會給你明智的解答；迷茫時，書籍會為你指明前進的方向。在書中，你可以讀到思想的、文化的、生活的等各方面的知識，讀書不僅能讓你提高自己的知識水準(zhǔn)，還有更重要的可以讓人怡情養(yǎng)性，明代大儒王陽明曾說“人人自有定盤針，萬化根源總在心”，一個人若是心亂了，也就不能安穩(wěn)了，他更是指出“日間功夫覺紛擾，則靜坐。覺懶看書，則且看書。是亦因病而藥?！蹦w淺浮躁的心需要靜坐和看書來沉淀，看書即是對自己心性的磨礪。如果內(nèi)地西藏班重視學(xué)生的閱讀，在閱讀上進行指導(dǎo)，并開設(shè)閱讀課或選修課，讓學(xué)生能真正靜下來，走進書本的世界，領(lǐng)略書籍中的奧妙，這樣從內(nèi)而外的讓學(xué)生真正意識到是非曲直，從而形成健全的良好的人格。

從西藏班學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀來看，一部分學(xué)生是喜歡閱讀的，但是因為沒有老師的指導(dǎo)，看書比較盲目，只有極少數(shù)的同學(xué)能選擇有營養(yǎng)的書籍。雖然學(xué)校開設(shè)了語文課和藏文課，但是課程僅僅是為考試服務(wù)，更多強調(diào)的是考試成績，不能很好地在閱讀上對學(xué)生予以指導(dǎo)。

從長遠來看，學(xué)習(xí)成績會影響藏族學(xué)生的未來發(fā)展，但是藏族學(xué)生綜合素質(zhì)的高低卻能影響他的一生，甚至對民族團結(jié)和國家繁榮發(fā)展來說，都有著深遠的影響。

四、引導(dǎo)學(xué)生閱讀的行之有效的方法

指導(dǎo)學(xué)生閱讀，不僅是要提高學(xué)生的閱讀興趣，還要講究課外閱讀的方法，使課內(nèi)與課外閱讀同步，從而增加學(xué)生的閱讀總量。學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生閱讀的方法，筆者認(rèn)為可以從以下幾方面入手：

（一）開設(shè)專門的閱讀課

學(xué)校在基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上，可以開設(shè)專門的閱讀課或選修課，讓語文老師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀并予以指導(dǎo)。現(xiàn)行語文教材上都有學(xué)生的閱讀推薦書目，老師可以選擇其中的一本來指導(dǎo)大家閱讀，或者學(xué)校也可以選擇一些經(jīng)典書目來學(xué)習(xí)。這些書目可以是漢族的，也可以是藏族的經(jīng)典。《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“選修課的設(shè)計，必須以課程目標(biāo)和學(xué)生的需求為依據(jù)，要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，既要有新內(nèi)容新發(fā)展，又不能超出學(xué)生可能接受的實際水平?！睂W(xué)?？梢詮淖陨淼臈l件出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的閱讀興趣，開設(shè)相關(guān)閱讀課程，建設(shè)本校的特色閱讀課。

（二）定期舉辦閱讀展覽

學(xué)校可以充分利用校園資源，定期舉辦閱讀展覽。語文老師可以指導(dǎo)學(xué)生一個月讀一本書，然后每位同學(xué)寫一篇閱讀讀后感，鼓勵學(xué)生進行閱讀摘抄，定期將優(yōu)秀的閱讀讀后感、摘抄、讀書筆記在校園宣傳欄、校園網(wǎng)上進行展示，不斷激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀積極性。

（三）多渠道閱讀，與德育相結(jié)合

傳統(tǒng)的閱讀，聚焦點在經(jīng)典選文的閱讀，也就是體現(xiàn)在傳統(tǒng)經(jīng)典文化的閱讀。在現(xiàn)代文化背景下，學(xué)生閱讀渠道多樣，范圍較廣。一個人在他的周圍環(huán)境與交際活動中，在網(wǎng)絡(luò)、報刊、街頭、文化場所都有可能閱讀到大量的人文信息。拿學(xué)校來說，學(xué)校經(jīng)常舉行德育活動，閱讀也可以與這些活動相結(jié)合。比如，學(xué)校組織的研學(xué)游，在游玩前，學(xué)?？梢詼?zhǔn)備一節(jié)研學(xué)課，將游學(xué)地的文化和相關(guān)經(jīng)典作品介紹給學(xué)生們，讓學(xué)生能真正做到研得有價值，研得有收獲。再比如，學(xué)校在藏民族特定節(jié)日舉辦的文化娛樂活動，也可以將閱讀貫穿其中。

另外，閱讀的多渠道拓展，在實施中以課文閱讀、課堂閱讀、教師指導(dǎo)閱讀為奠基，發(fā)展學(xué)生的自主閱讀，在實踐活動中拓展閱讀，在經(jīng)典作品中進行探究性閱讀，對待相同作品開展群文閱讀，從而形成一個較為完善的閱讀體系。

一個人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，如果能外化為內(nèi)在，那么這個人一定是一個有著健全人格的人。內(nèi)地西藏班學(xué)生如果能增加閱讀，重視閱讀，相信內(nèi)地西藏班學(xué)生的綜合素質(zhì)將會更上一個臺階。