◆劉毅 劉志林

2014年11月，習(xí)近平在福建上杭古田出席全軍政治工作會議期間強(qiáng)調(diào)，“把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代代傳下去，讓革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)，永遠(yuǎn)保持老紅軍本色?！备咝Ｋ枷胝卫碚撜n是向大學(xué)生宣傳紅色資源的主渠道、主陣地，其中《綱要》承擔(dān)著重要的教育作用。

一、西藏蘊(yùn)含著非常豐富的紅色文化

關(guān)于紅色文化的定義，至今沒有一個(gè)統(tǒng)一的定論，有的學(xué)者認(rèn)為紅色文化就是在革命戰(zhàn)爭年代形成的革命文化，有的學(xué)者把紅色文化界定為先進(jìn)文化，有的學(xué)者把紅色文化理解為中國共產(chǎn)黨與中國人民創(chuàng)造的一種特色文化形態(tài)。中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《2011-2015年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》文件中，將舊民主主義革命也納入紅色文化中來。［1］據(jù)此，紅色文化是指在舊民主主義革命時(shí)期的探索精神、新民主主義革命時(shí)期形成的革命精神、新中國社會主義建設(shè)時(shí)期形成的奮斗精神和改革開放時(shí)期形成的創(chuàng)新精神及其物質(zhì)載體的總稱。因此，西藏紅色文化包括近代西藏的各類文物遺址、陵園、紀(jì)念碑等，還包括在這段時(shí)期內(nèi)形成的諸如老西藏精神等無形的文化資源。西藏燦爛的民族文化遺產(chǎn)、優(yōu)美的自然風(fēng)光、豐富的名人資源和改革開放以來西藏發(fā)生的翻天覆地的變化，都為西藏高校深入開展以愛國主義為核心的民族精神、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神提供了寶貴的資源。將這些文化資源運(yùn)用到《綱要》課中，為歷史和人民為什么選擇中國共產(chǎn)黨、馬克思主義、社會主義道路、改革開放提供了鮮活的案例。

二、西藏紅色文化資源與《綱要》課教學(xué)的關(guān)系

《綱要》課承擔(dān)了培養(yǎng)大學(xué)生正確的歷史觀的重要責(zé)任；同時(shí)也是把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合傳遞給大學(xué)生政治思想的重要途徑。紅色文化的特征和思想政治理論課的特征具有很多的相似性，因此將紅色文化資源運(yùn)用到《綱要》課教學(xué)中具有了可能性。

（一）《綱要》課實(shí)踐教學(xué)的基本要求

《綱要》課傳統(tǒng)教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相比，具有明顯的優(yōu)勢。一是學(xué)生覺得傳統(tǒng)教學(xué)教材內(nèi)容太過枯燥乏味，與現(xiàn)實(shí)社會聯(lián)系相對較少；二是在傳統(tǒng)課堂中主要以教師講授為主，且班級容量較大，學(xué)生低頭現(xiàn)象較為嚴(yán)重；三是學(xué)生對教師所講授內(nèi)容和教材內(nèi)容不信服，由于學(xué)生獲取知識點(diǎn)的方法方式多樣，導(dǎo)致學(xué)生對《綱要》課堂教學(xué)產(chǎn)生抵觸心理，致使該課教學(xué)效果極其不理想。針對這樣的問題，急需進(jìn)行教學(xué)改革，將紅色文化資源融入到《綱要》課教學(xué)實(shí)踐中。

理論聯(lián)系實(shí)際才更具有說服力，而將紅色文化資源引入到教學(xué)實(shí)踐中能夠全方位地將本來枯燥無味的理論轉(zhuǎn)變成具有視覺沖擊效果的理論實(shí)踐內(nèi)容，如帶領(lǐng)學(xué)生去參觀江孜宗山抗英遺址，學(xué)生在參觀的時(shí)候不僅可以了解到在1904年軍民抗擊英軍的歷史，而且也是一場深刻的愛國主義的教育。因此，將實(shí)踐教學(xué)與紅色文化資源結(jié)合起來已經(jīng)構(gòu)成《綱要》課教學(xué)的重要組成部分。

基于這樣的教學(xué)特點(diǎn)和內(nèi)容，對實(shí)踐教學(xué)提出了一些基本要求：第一，實(shí)踐教學(xué)在選擇教學(xué)點(diǎn)的時(shí)候一定要離學(xué)校較近或者紅色文化資源相對比較集中的地方；二是具有典型性，讓學(xué)生在參觀或者接受現(xiàn)場教學(xué)之后，有很深的感觸，比如參觀清政府駐藏大臣衙門，可以讓學(xué)生了解到西藏自古以來就是中國不可分割的一部分，增強(qiáng)了對偉大祖國的認(rèn)同；三是具有很強(qiáng)的興趣性，學(xué)生在參觀的時(shí)候，一下子就能被所參觀的基地或者文化吸引；只有這樣，學(xué)生才能夠受到紅色文化的感染和熏陶，最終達(dá)到教學(xué)目的。

（二）紅色文化資源對《綱要》課的重要意義

西藏文化資源作為一種寶貴的歷史資源，呈現(xiàn)了西藏人民為建設(shè)新中國、進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化的不懈努力。從這一方面來說，具有重要的教育價(jià)值。將西藏文化資源引入《綱要》課，有助于提升《綱要》的教學(xué)效果。從另一方面來看，西藏文化資源是一種可持續(xù)利用資源，能夠不斷提高大學(xué)生的精神文明建設(shè)，為西藏的改革和發(fā)展提供精神動力。

第一，將西藏紅色文化資源引入《綱要》課教學(xué)，可以豐富教學(xué)內(nèi)容和內(nèi)涵，優(yōu)化教學(xué)資源，減少學(xué)生低頭率，提高思政課教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。由于紅色文化資源承載了黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的奮斗史、可歌可泣的英雄史，蘊(yùn)含理想信念、道德情操、意志品格、價(jià)值觀念等方面的重要內(nèi)容，因此把紅色文化資源納入教學(xué)中，可以培養(yǎng)西藏大學(xué)生崇高的理想信念、正確的價(jià)值觀念、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念等。

第二，西藏紅色文化資源可以有效抵御反分裂勢力，不斷增強(qiáng)西藏大學(xué)生對馬克思主義、對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同。西藏有中央人民政府駐藏代表樓、將軍樓、會議室和工委辦公院，十八軍軍部舊址，西藏軍區(qū)一、二號院，十八軍開荒生產(chǎn)指揮部舊址，西藏工委辦公處，克松村黨支部舊址，昌都解放委員會辦公舊址，扎木鎮(zhèn)縣委紅樓，昌都烈士陵園等愛國主義教育基地，結(jié)合《綱要》課教學(xué)內(nèi)容的要求，有選擇地組織學(xué)生參觀這些革命和建設(shè)遺址。通過參觀，使學(xué)生們意識到現(xiàn)在的生活來之不易，是經(jīng)過革命前輩們不懈努力奮斗而來的，從而激發(fā)對革命前輩的熱愛之情，為西藏的社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

三、西藏紅色文化資源在《綱要》課中的實(shí)踐探索

近年來，西藏農(nóng)牧學(xué)院思想政治理論課教學(xué)改革在不斷推進(jìn)，而且成績相對較為明顯。其中比較突出的就是將西藏紅色文化資源運(yùn)用到《綱要》課教學(xué)中，在教學(xué)過程中，做到理論聯(lián)系與實(shí)際相結(jié)合，既有理論的高度，同時(shí)在實(shí)踐教學(xué)中考慮到如何更好地運(yùn)用紅色文化資源，讓學(xué)生入心、入腦。

（一）將西藏紅色文化資源作為《綱要》課的輔讀本，讓西藏地方近現(xiàn)代史和中國近現(xiàn)代史相結(jié)合，將西藏紅色文化資源作為輔讀本進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”，而將西藏紅色文化資源編成輔讀本，教師再將自身所講授的內(nèi)容與輔讀本相結(jié)合，學(xué)生既感興趣，又可以深入了解西藏近現(xiàn)代史，更加激發(fā)了學(xué)生的愛國主義情懷。如將克松村案例加入到課堂教學(xué)中，學(xué)生可以深切感受到克松村在經(jīng)過民主改革后發(fā)生的翻天覆地的變化；如把扎木鎮(zhèn)縣委紅樓融入到課堂教學(xué)中，可以讓學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨在紅樓上宣布的“十七條協(xié)議”及黨的民族宗教政策，通過這些案例，不斷增強(qiáng)西藏大學(xué)生對祖國、中國共產(chǎn)黨的熱愛之情。

（二）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，突出西藏紅色文化資源在實(shí)踐教學(xué)中的重要作用。中宣部、教育部在2015年印發(fā)的《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》中提出要“注重發(fā)揮教與學(xué)兩個(gè)積極性”，形成“理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)”相互支撐。因此實(shí)踐教學(xué)在《綱要》課教學(xué)中就凸顯的非常重要。近年來，西藏農(nóng)牧學(xué)院也在積極探索如何更好地進(jìn)行綱要課的實(shí)踐教學(xué)。主要做法就是將課堂直接嫁接到紅色文化所在地，讓大學(xué)生體會到革命前輩們?yōu)榱死硐氩粩嗲斑M(jìn)、努力的結(jié)果，同時(shí)還是一個(gè)紅色文化心靈洗禮的過程。如，參觀昌都烈士陵園，不僅可以使學(xué)生了解昌都戰(zhàn)役歷史事件本身，還可以了解到先后有1180名烈士在解放昌都、民主改革、平叛斗爭和社會主義建設(shè)時(shí)期為國捐軀的事跡，這些事跡都為當(dāng)代大學(xué)生樹立了光輝的榜樣，同時(shí)也讓同學(xué)們了解到我們一代代革命前輩為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而付出的不懈努力，珍惜來之不易的幸福生活。

（三）為增強(qiáng)《綱要》課的針對性，“開展以紅色文化為主題的校園文化建設(shè)?！保?］近年來，西藏農(nóng)牧學(xué)院黨委宣傳部和思想政治理論課教研室在校內(nèi)成立了愛國主義展室、校園文化展室，結(jié)合西藏古代、近現(xiàn)代史，向大學(xué)生展示了西藏自古以來就是中國不可分割的一部分。并在綱要課的教學(xué)課時(shí)安排中，特利用2課時(shí)帶學(xué)生參觀愛國主義展室，通過圖文并茂的講解，使學(xué)生更好地了解西藏近現(xiàn)代史，更好地明白西藏人民為民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)做出的貢獻(xiàn)，從而不斷增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族的認(rèn)同。另外，在建設(shè)紅色文化為主題的校園文化時(shí)，還通過讓學(xué)生講解西藏近現(xiàn)代史、口述歷史等形式，不斷提升綱要課的實(shí)效性，促進(jìn)其思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)的不斷提升。

四、西藏紅色文化資源在《綱要》課教學(xué)中存在的不足及對策

作為一項(xiàng)教學(xué)改革，雖然將西藏紅色文化資源運(yùn)用到《綱要》課教學(xué)中起到了一定的效果，但依然存在不足。

（一）存在的不足

首先，西藏紅色文化資源雖然眾多，但能有效利用的不是很多，由于紅色文化資源相對比較分散，導(dǎo)致教師在實(shí)踐教學(xué)中存在組織學(xué)生外出困難等問題。且由于教師水平有限，在選取紅色文化資源時(shí)存在與課本結(jié)合性不強(qiáng)、或者代表性不強(qiáng)的問題，這樣容易出現(xiàn)教學(xué)效果不好，或者學(xué)生沒有受到本應(yīng)該有的教育啟發(fā)。

其次，由于教師能力有限，對西藏紅色文化資源的運(yùn)用或者挖掘不夠，會出現(xiàn)在實(shí)踐教學(xué)中所運(yùn)用的資源與課本教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)脫節(jié)或者不匹配現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生在參觀或者聽講解的時(shí)候出現(xiàn)玩手機(jī)等現(xiàn)象，這也會極大地影響《綱要》課教學(xué)的實(shí)效性。

（二）改進(jìn)措施

首先，在選擇紅色文化資源的時(shí)候，應(yīng)該選擇有代表性的，與《綱要》課教學(xué)內(nèi)容結(jié)合較緊密的。一“要解放思想，注重實(shí)效，推動綱要課教學(xué)內(nèi)容充實(shí)。”［3］在確保完成教學(xué)任務(wù)的前提下，敢于突破綱要課章節(jié)內(nèi)容，充實(shí)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的紅色文化資源內(nèi)容，著力轉(zhuǎn)變教學(xué)模式?？梢赃m當(dāng)采用專題模式，系統(tǒng)引進(jìn)紅色文化資源，并結(jié)合時(shí)勢熱點(diǎn)，大膽調(diào)整教材內(nèi)容。二要加強(qiáng)對西藏紅色文化資源的研究與發(fā)掘，提煉教學(xué)重點(diǎn)，再圍繞教學(xué)重點(diǎn)設(shè)計(jì)好以紅色文化資源為特色的內(nèi)容，加強(qiáng)紅色文化資源與教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系，避免出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象，且要敢于選擇學(xué)術(shù)界有爭議的、讓大學(xué)生較困惑的問題進(jìn)行剖析來激發(fā)學(xué)生對《綱要》課學(xué)習(xí)的興趣，最終達(dá)到提高課堂教學(xué)或?qū)嵺`教學(xué)的針對性。

其次，在運(yùn)用紅色文化資源的時(shí)候，要將紅色文化資源與時(shí)代相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，并運(yùn)用不同的方式方法，要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”。［4］一方面，雖然在實(shí)踐中已經(jīng)使用體驗(yàn)式教學(xué)，但教學(xué)效果并沒有達(dá)到應(yīng)有的目的。因此在體驗(yàn)式教學(xué)時(shí)，多進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)。在進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)的過程中，要用活紅色文化資源，挖掘紅色文化資源的當(dāng)代價(jià)值，用喜聞樂見的鮮活事例和人進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在共鳴中思考和接受。另一方面，還可以采取訪談式教學(xué)，通過訪談歷史當(dāng)事人或權(quán)威專家進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生在訪談的過程中，可以無形的接受權(quán)威專家的解讀?？傊?，在運(yùn)用紅色文化資源的時(shí)，要發(fā)揮紅色文化資源對人的知、情、意、行的影響作用，真正做到讓學(xué)生入心、入腦。

五、結(jié)語

西藏蘊(yùn)藏著豐富的紅色文化資源，這些資源是《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的寶貴資源，將這些運(yùn)用到《綱要》課中，極大地豐富了西藏高?！毒V要》課程的教學(xué)內(nèi)容，提高了西藏高校思想政治理論課的針對性和實(shí)效性。一是可以有針對性地引導(dǎo)大學(xué)生樹立馬克思主義祖國觀，增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同；二是可以引導(dǎo)大學(xué)生自覺抵制十四世達(dá)賴集團(tuán)的政治滲透和影響，堅(jiān)定不移地維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂，積極投身于西藏全面建成小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量。

在下一步的教學(xué)中，更應(yīng)該將工作進(jìn)一步細(xì)化，形成合理的教學(xué)模式，將其充分運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷修正和完善，最終促進(jìn)西藏高?！毒V要》課程教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。