復(fù)旦大學(xué)出版社2017年出版的賴明谷所著的《大學(xué)的道與治》，仿佛讓人聆聽到現(xiàn)代大學(xué)強(qiáng)勁的心跳。馬來西亞拉曼大學(xué)博士生導(dǎo)師黃文斌教授，點(diǎn)贊此書是一本“very important publication”，堪稱中國高教管理類VIP著作。20余萬字的《大學(xué)的道與治》共6章，分別為：復(fù)雜的大學(xué)——大學(xué)治理面面觀；優(yōu)雅的大學(xué)——大學(xué)文化之作用；地方的大學(xué)——服務(wù)社會創(chuàng)特色；人才的大學(xué)——守正創(chuàng)新為根本；德育的大學(xué)——立德樹人是核心；他者的大學(xué)——他山之石可攻玉。作者帶著“大學(xué)何以笙簫起”的問題意識入手，用著名學(xué)者朱寅健先生的話來說，該著串起了作者“對大學(xué)治理、大學(xué)文化、大學(xué)服務(wù)、大學(xué)根本、立德樹人等的思考和研究”。賴明谷教授的《大學(xué)的道與治》，在價值（value）、創(chuàng)新（innovation）、操演（performativity）三個層面，富含闡釋空間，實為一本有多重價值的論著。

一、價值

價值（value）方面，該書是近年來第一本從大學(xué)之道、大學(xué)之治二者結(jié)合論述高校管理的專著。大學(xué)的道與治，是一個不斷改變、建構(gòu)的開放過程。該書追求實證，并以眾多個案、文本參與討論，探討建構(gòu)大學(xué)的道與治的價值與代價，強(qiáng)調(diào)說明“他者的大學(xué)”所具有的借鑒作用。作者為此進(jìn)行了較為細(xì)致與符合實際的社會學(xué)分析，在立論上顯得自信而有生機(jī)。置于歷史的脈絡(luò)中，《大學(xué)的道與治》是目前多如牛毛的高教管理研究的較為可靠、較有分量、系統(tǒng)性與整體性成果，堪為路碑，應(yīng)為持平之論。

二、創(chuàng)新

創(chuàng)新（innovation）方面，該書創(chuàng)見迭出，一新耳目。面對復(fù)雜的大學(xué)，作者指出，大學(xué)制度“約束著大學(xué)人（師生與員工）的行為，又為大學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供自由的空間。大學(xué)治理要以文化為綱、制度為目?！痹谡劦酱髮W(xué)文化的作用時，作者認(rèn)為：“如何在紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會中保持一份清雅、一份純潔，拷問著大學(xué)的今天與將來?！逼鋵嵰彩强絾栒麄€社會的每根神經(jīng)，只要這些神經(jīng)末梢還粘連著大學(xué)。大學(xué)培養(yǎng)人才，同時人才支撐大學(xué)。說起“人才的大學(xué)”，這名服務(wù)高校30多年的資深教授，清楚地看到問題所在。在書的第四章，作者寫道：“大學(xué)是培養(yǎng)人才的地方，那么，是培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)人還是培養(yǎng)知識分子？知識分子是有特定指向的，那不是對所有有知識有能力的人的泛稱，而是專指那些既獻(xiàn)身于專業(yè)工作又能深切地關(guān)懷著國家、社會以及人類進(jìn)步的人。今天的大學(xué)不論屬于哪個層次，都存在培養(yǎng)怎樣的人和怎樣培養(yǎng)人的問題。”作者把“既獻(xiàn)身于專業(yè)工作又能深切地關(guān)懷著國家、社會以及人類進(jìn)步的人”定義為知識分子，觀點(diǎn)新穎，也令許多自稱知識分子的經(jīng)濟(jì)人顏面盡失。

在高校德育教學(xué)方面，作者更有洞察。在《德育的大學(xué)》這一章中，作者語出激越：“不管大學(xué)的職能怎么變，育人是大學(xué)永恒的主題。而育人的根本不是育之以智、育之以技，而在于育之以德——培養(yǎng)學(xué)生的德性和正確的世界觀、人生觀、價值觀?！逼渲械摹案静皇恰敝袛?，固然值得商榷，也足見其立論之大膽與激昂了。

地方高校大學(xué)的校長在許多國字號大學(xué)主事者看來，屬于小兒科與井底蛙之流。賴明谷應(yīng)屬例外。本書作者是位學(xué)者型校長，既有“全球在地化”的經(jīng)歷，又有“在地全球化”的雄心。他曾經(jīng)多次出訪北美、東亞、東南亞高校，也曾在東京經(jīng)濟(jì)大學(xué)研修，對“他者的大學(xué)”洞若觀火，對中外高校的差異明察秋毫。

三、操演

操演（Performativity）方面，《大學(xué)的道與治》成書與寫作，通過規(guī)則化的形式或不斷出現(xiàn)的活動，來構(gòu)建相關(guān)認(rèn)同。沒有武斷地為理論而理論，也不曾套用各種彼此相沖的西方教育學(xué)說，而是靈活善用一手材料、數(shù)據(jù)與各種文本闡釋方式，對立論的形成、論證的展開與結(jié)論的收束等一整套“規(guī)范動作”，做到操演有力，手法老道，合乎邏輯，曲折多變，活潑清新，令讀者感到愉悅并自成高格。

美中不足的是，本書對高等教育的類型化細(xì)分，仍有可商榷之處。無論如何，惟其有公認(rèn)的科學(xué)而獨(dú)到之處，讓讀者聆聽到新時代大學(xué)的強(qiáng)勁心跳，才會使《大學(xué)的道與治》脫穎而出，備受好評，晉身同類書籍VIP行列。

（張一文，上饒師范學(xué)院語言學(xué)與教師教育教研室主任，博士。）