戴國(guó)曙

語(yǔ)文學(xué)習(xí)和個(gè)性化寫(xiě)作的過(guò)程，是創(chuàng)新和升華的過(guò)程。語(yǔ)文教師的責(zé)任就是把學(xué)生引向他們生活更廣闊、更深入、更真實(shí)、更繽紛的世界，讓他們用眼睛去觀察，用身心去感受，用激情去探索，創(chuàng)新的種子就會(huì)埋入心里，寫(xiě)作的源泉就會(huì)永不枯竭。但是個(gè)性化的寫(xiě)作必須遵守“求真求善”的原則。

一、求“真”的原則

作文的求“真”是寫(xiě)作的基本要求，這里的“真”指真的事物，真的自然景物，真的思想感情。生活中許多新鮮、美好、丑惡的事物總能給人帶來(lái)無(wú)盡的情趣和影響。一個(gè)人的情趣愛(ài)好決定感受和體驗(yàn)，愛(ài)好興趣愈廣泛，對(duì)生活的感受和體驗(yàn)就愈加深刻。新鮮、美麗也好，丑惡、虛假也罷，只要學(xué)生有興趣，用心想，用心悟，說(shuō)出或?qū)懗鰜?lái)的都是“真”。真來(lái)自于生活，來(lái)自于對(duì)生活、對(duì)事物的真誠(chéng)感悟和思考，來(lái)自于興趣和激情，沒(méi)有對(duì)生活的真誠(chéng)和激情，就沒(méi)有個(gè)性化的創(chuàng)新寫(xiě)作，也就沒(méi)有作文的“真”，作文要求真，必須讓學(xué)生體會(huì)到：“寫(xiě)作絕不是一種外在的要求，一種外加的任務(wù)，而是一種內(nèi)在的情感需求，一種必備的生活能力”。走進(jìn)生活，才能寫(xiě)出好文章。因此，教師要在培養(yǎng)學(xué)生觀察生活感悟生活的能力上下功夫，在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)少一些灌輸，多一些感染，少一些說(shuō)教多一些陶冶，引導(dǎo)學(xué)生做到“三真”，說(shuō)真話，寫(xiě)真事、抒真情，讓心靈與自然、社會(huì)、身邊人和事對(duì)話。每個(gè)人的內(nèi)心世界都是獨(dú)一無(wú)二的，而讓這獨(dú)一無(wú)二的心靈自由地表現(xiàn)出來(lái)，這就是個(gè)性化作文教學(xué)“求真”的一個(gè)突破口。所以讓學(xué)生自由表達(dá)，各抒已情。一個(gè)自然現(xiàn)象，一件細(xì)微的小事，一次小小的風(fēng)波，一絲淡淡的愁緒，都可以成為寫(xiě)作的真實(shí)內(nèi)言，那些突如其來(lái)的情緒，生活中的消極的，陰暗面，既然是真實(shí)的，想要表達(dá)的，就應(yīng)該成為學(xué)生作文的“真”，學(xué)生作文的真，是指“我”的真見(jiàn)，“我”的真情，說(shuō)“我”心中之理，學(xué)生的作文能真真切切地表達(dá)“真我”。一句話，作文的真就是真事——真思——真情——真理——真“我”。

二、求“善”的原則

作文的求善就是愛(ài)護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展的能力的生命提升到最有價(jià)值的地位，讓學(xué)生貼近時(shí)代生活，接受人文思想熏陶。由于中學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性（封閉化管理較多），課文就成為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、自然的一個(gè)重要窗口，所以通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)生活及民族文化的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生自學(xué)提高自身文化修養(yǎng)和生活情趣的能力。

“善”有道德統(tǒng)一的價(jià)值，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀要辨證看待。學(xué)生的價(jià)值觀在于老師的導(dǎo)向。課堂教學(xué)中有些學(xué)生口頭表達(dá)很偏極，甚至是反動(dòng)的。如一提到或分析到關(guān)于“愛(ài)”這個(gè)話題，他就只知道赤裸裸的愛(ài)情，而不想說(shuō)父愛(ài)、母愛(ài)、師愛(ài)。讓他寫(xiě)半命題作文假若我是XXX，他就給你一個(gè)假若我是XXX（壞人），我要怎樣的殺日本人，給日本制造更大麻煩，思想中不但沒(méi)有善愛(ài)之心，反而復(fù)仇傷害之心更可怕，雖是發(fā)自內(nèi)心的真話，但不符合學(xué)生的道德價(jià)值觀。個(gè)性化的寫(xiě)作千萬(wàn)不能忽視學(xué)生的道德，學(xué)生道德的丟失，思想偏激比什么可怕。因?yàn)榈赖聸Q定行為、思維、甚至影響心靈健康。中學(xué)生作文所涉及的范圍和內(nèi)容不外乎社會(huì)、學(xué)校、家庭及自我四個(gè)方面，如果沒(méi)有良好的生活情趣，積極向上的生活態(tài)度，對(duì)身邊的人所發(fā)生的事無(wú)動(dòng)于衷，麻木不仁，那么又怎么能引起有史以來(lái)的波動(dòng)和共鳴呢？作文的求善，就是要喚起學(xué)生的愛(ài)心，激發(fā)他們的情感。引導(dǎo)學(xué)生把握好生活（正面或反面）就成了作文的關(guān)鍵。人的認(rèn)識(shí)多半與情感是緊密聯(lián)系的，任何認(rèn)識(shí)都是在一定的情感誘發(fā)下產(chǎn)生的。教師積極調(diào)動(dòng)學(xué)生用自己的慧眼觀察社會(huì)，通過(guò)對(duì)身邊的人和事的感觸，尋找與文本中相似的生活體驗(yàn)，使學(xué)生的情感真正波動(dòng)起來(lái)，才能獲取真正的感動(dòng)。

總之寫(xiě)作要解決內(nèi)容和形式的關(guān)系問(wèn)題，當(dāng)老師的要經(jīng)?？紤]表達(dá)的技巧和方法，讓個(gè)性真正靈活運(yùn)用美的再現(xiàn)形式，語(yǔ)言生動(dòng)、樸實(shí)，修辭方法靈活應(yīng)要用，句子富于變化，這些都要在作文中靈活運(yùn)用。語(yǔ)文教學(xué)是用心的教學(xué)，用情的教學(xué)，個(gè)性化寫(xiě)作不外乎上述幾種方式。新課標(biāo)下的寫(xiě)作，還需要師生共同的研究和創(chuàng)新。endprint