● 見玉娟
2016年,《聾校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)(2016年版)》(以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)的頒布為教學(xué)指明了方向,提供了依據(jù),同時(shí)對和諧課堂提出了更高的要求。新課標(biāo)倡導(dǎo)的和諧課堂,是“以生為本”理念的具體落實(shí),是師生發(fā)展的和美境界。課堂的和諧與否對聾生語文素養(yǎng)的提高起著關(guān)鍵性的作用。
眾所周知,有效溝通問題一直是制約聾校教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。手語作為師生交流的主要工具,本身受到《中國手語》詞匯量的局限,加上老師們通常打的都是粗放的手勢漢語,對于不同語境中的詞語欠細(xì)化,往往采用同一個(gè)手勢,造成學(xué)生對課文的理解大相徑庭,甚至接收的是完全錯(cuò)誤的信息。手語詞匯量的限制、教師手語的準(zhǔn)確性與清晰度不足、重字面輕語境等因素,使得師生之間的溝通存在著不同程度的障礙。
以往的聾校課堂,教師是絕對的權(quán)威,擁有絕對的話語權(quán),學(xué)生受生理缺陷的制約,很少或不敢發(fā)表自己的看法,這就導(dǎo)致了聾生在課堂上“循規(guī)蹈矩”,不敢“越雷池半步”,使得課堂氛圍死氣沉沉,教師“滿堂說”,學(xué)生“滿堂聽”。課堂缺少輕松愉悅的氛圍,缺少師生之間、生生之間生動活潑的對話。
教學(xué)方法機(jī)械陳舊仍然是聾校語文課堂一個(gè)不爭的事實(shí)。教師對聾生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律雖然在認(rèn)識上有所提高,但在教學(xué)中落實(shí)不夠,體現(xiàn)不夠??偸沁^分強(qiáng)調(diào)聾生的缺陷,害怕聾生不理解,而不敢放手讓聾生去讀去說、去想去做。過分進(jìn)行課文的詳細(xì)分析,重文字,輕表達(dá),喊著“新理念”,行著“舊方式”。
美國課程論專家泰勒認(rèn)為:“學(xué)習(xí)是通過學(xué)生的主動行為而發(fā)生的,學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了什么,而不是教師做了什么。”在當(dāng)前的聾校語文教學(xué)中,很多教師仍沿襲傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式,重講解、輕體驗(yàn),重講授、輕參與,聾生常常是被老師牽著鼻子走,教師教的痕跡重,學(xué)生學(xué)的空間少,學(xué)生缺少主動學(xué)習(xí)的興趣和動機(jī),學(xué)習(xí)過程沒有快樂可言,沒有體驗(yàn)可感,學(xué)習(xí)上被動接受知識,思維上嚴(yán)重依賴教師。
在聾校課堂上,通常以教師的評價(jià)居于主導(dǎo),少有個(gè)人的自評、同伴的互評等。且經(jīng)常會聽到老師的這樣一句評價(jià)“你真棒!”在這種評價(jià)之下,由于缺少具體的衡量標(biāo)準(zhǔn),聾生并不知道,這種單一籠統(tǒng)的評價(jià)方式忽視了他們的個(gè)體差異,通常不能起到很好的教學(xué)效果。
如何讓聾校語文課堂更和諧、更有效?筆者根據(jù)長期的教學(xué)實(shí)踐與研究,提出了構(gòu)建和諧課堂的幾點(diǎn)策略。
融洽的師生關(guān)系是上好語文課的前提和基礎(chǔ)。[1]作為聾校的語文教師,要用情感去感染學(xué)生。首先,要用親子般的愛去呵護(hù)那些受傷的心靈,讓聾生在情感關(guān)懷下,產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性。教師有感情,就會感化學(xué)生把情感轉(zhuǎn)化為意志,達(dá)到教育的目的。其次,教師要用對待自己孩子的心情去對待每一個(gè)學(xué)生,要給學(xué)生一個(gè)好的榜樣示范作用,讓學(xué)生產(chǎn)生對“媽媽”“爸爸”般的信任和尊重,從而形成師生間信任和諧的情感關(guān)系。
在聾校,與聾生溝通與交流的問題一直困擾著一線教師。要想讓溝通效果更好,首先,教師要尊重理解聾生,了解他們的需要。其次,要研究自然手語,關(guān)注聾生的表達(dá),真正了解聾生想要表達(dá)的內(nèi)容。再次,要實(shí)現(xiàn)多元的溝通方式,要根據(jù)每個(gè)聾生的不同特點(diǎn),綜合運(yùn)用多種溝通方式,讓手語、口語、書面語多向互補(bǔ),走進(jìn)聾生內(nèi)心,走進(jìn)聾生的情感世界,想聾生之所想,知聾生之所知。
腦科學(xué)研究表明,只有積極的情緒才能為學(xué)習(xí)者提供足夠多的熱情來達(dá)到目標(biāo)。因此,要想真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動學(xué)習(xí),還需要營造能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的和諧的課堂氛圍。著名教育家陶行知先生說過:“只有民主,才能解放大多數(shù)人的創(chuàng)造力,而且使大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰?!盵2]民主是形成和諧語文課堂,使學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的最重要保證。如在教學(xué)聾校語文第九冊第10課《保護(hù)小樹苗》時(shí),筆者首先通過聯(lián)系生活,出示圖片設(shè)置情境,接著以“張維和尤江是怎樣保護(hù)小樹苗的?讓我們一起到課文中去看看”的啟發(fā)性問話把學(xué)生帶入文本。在接下來的朗讀感悟環(huán)節(jié),筆者發(fā)揚(yáng)民主,充分尊重學(xué)生個(gè)體間的差異,讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式,讀一讀、想一想、找一找、劃一劃、說一說、演一演,整個(gè)過程學(xué)生在看圖片視頻中、在朗讀感悟中、在角色表演中知道了張維和尤江是怎樣保護(hù)小樹苗的,教學(xué)任務(wù)在輕松民主的氛圍中完成。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“要構(gòu)建大語文教學(xué)觀,營造開放而有活力的語文課堂”。[3]聾校的語文課堂,一定要從封閉走向開放,才能實(shí)現(xiàn)真正的和諧有效。作為教師,要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,不能認(rèn)為聾生說不好而剝奪他們說的權(quán)利。教師要避免“滿堂灌”的教學(xué)方法,設(shè)計(jì)綜合性的語言實(shí)踐活動,給聾生充分的“聽(看)、說、讀、寫”的機(jī)會,才能點(diǎn)燃智慧火花,使聾校的語文課堂在開放中實(shí)現(xiàn)精彩的生成。
著名教育家華特說過,“語文的外延與生活相等。”《課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡走進(jìn)學(xué)生,走進(jìn)生活,強(qiáng)調(diào)生活是學(xué)習(xí)的源泉。只有讓聾生在與生活世界的撞擊中產(chǎn)生對生活的愛,才能更大程度上調(diào)動聾生的學(xué)習(xí)興趣。《聾校義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》也指出,要讓聾生在與生活的密切接觸中,學(xué)會生活,學(xué)會生存。[4]聾生由于致聾原因不同,家庭重視程度不同,智力因素不同,因此需要創(chuàng)造和諧的語文課堂環(huán)境,鼓勵他們擺脫自卑心理,讓他們在熟悉的生活場景中進(jìn)行語文的學(xué)習(xí),這是學(xué)好語文的關(guān)鍵。
如在教學(xué)聾校語文第二冊第4課《床上用品》時(shí),筆者把學(xué)生帶到宿舍去,讓學(xué)習(xí)在實(shí)際的生活中進(jìn)行,學(xué)生的興趣很濃。隨后,筆者還制作了詞卡、句子貼在學(xué)生的宿舍,幫助學(xué)生在生活中記憶,讓語文教學(xué)在生活中延伸,以期達(dá)到“在生活中學(xué)語文,學(xué)語文為生活”的目標(biāo)。實(shí)踐證明,學(xué)生學(xué)習(xí)的效果很好。
聾生由于生理缺陷的制約,缺少基本的社會交往機(jī)會和常識。[5]教材當(dāng)中的很多內(nèi)容聾生因?yàn)闆]有親身經(jīng)歷過,理解起來很困難。所以,教師要首先考慮把學(xué)生帶到具體場景中學(xué)習(xí),對于條件不具備不能帶到實(shí)地的,要盡量在課堂上創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生參與體驗(yàn),給學(xué)生以身臨其境之感,這樣就會收到意想不到的教學(xué)效果。
如教學(xué)聾校語文第三冊第13課《百貨商店》,進(jìn)行“誰和誰到哪兒做什么”的仿寫句子訓(xùn)練時(shí),筆者在教室里設(shè)置了百貨商店、新華書店等各種各樣的情境,學(xué)生身臨其境,學(xué)習(xí)興趣極為濃厚,在具體直觀的情境中,說寫的句子既通順又完整。
1.運(yùn)用“快樂式”的教學(xué)方法
運(yùn)用“快樂式”的教學(xué)方法是讓聾生學(xué)好語文的紐帶和保障。對于聾生來說,教學(xué)過程的設(shè)計(jì)、新課的導(dǎo)入、新知識概念的形成,都要符合聾生的認(rèn)知特點(diǎn)。從感性到理性,由淺入深,由具體到抽象。教師要充分調(diào)動聾生的所有感官投入到學(xué)習(xí)中,讓聾生感到學(xué)習(xí)是一件快樂的事情。[6]教師要善于激發(fā)學(xué)生求知的興趣,并抓住學(xué)生的興奮點(diǎn),使學(xué)生的思維一直處于活躍狀態(tài),消除學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的消極和冷淡的態(tài)度。
如在教學(xué)聾校語文第八冊第8課《游覽動物園》時(shí),筆者以導(dǎo)游的身份切入,把教學(xué)活動設(shè)計(jì)成一次游覽過程,通過設(shè)置情境,學(xué)生在快樂的體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)了與文本的對話,強(qiáng)化了語言實(shí)踐,通過看一看、演一演、玩一玩、說一說等活動,把教學(xué)內(nèi)容與游覽活動等結(jié)合在一起,讓聾生在快樂中學(xué)到了知識,提升了能力。
2.開展“體驗(yàn)式”的教學(xué)活動
《聾校義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:聾校語文教育應(yīng)注重認(rèn)真觀察、親身體驗(yàn)、動手操作的過程。讓聾生在生動活潑的語文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文,掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法和語言運(yùn)用的基本規(guī)律。[7]聾校語文課堂教學(xué)中的體驗(yàn)式教學(xué)正是要求教師從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識背景出發(fā),引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過多種體驗(yàn)活動,如讀一讀、說一說、演一演等,充分補(bǔ)償聾生的缺陷,讓聾生在師生互動、生生互動中進(jìn)行學(xué)習(xí)活動。
在教學(xué)聾校語文第五冊《老鷹捉小雞》時(shí),課間筆者先帶學(xué)生到操場上做“老鷹捉小雞”的游戲,讓他們親自體驗(yàn)游戲的過程,然后再學(xué)習(xí)課文,學(xué)生親自參與后,帶著自己的感受學(xué)習(xí),心情格外激動,學(xué)習(xí)的效果也就不一樣了。
建構(gòu)主義理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的過程。學(xué)生只有積極參與課堂活動,讓學(xué)習(xí)變成一種愉快的體驗(yàn),變成一種愜意的旅行,才可能在課堂教學(xué)中有較大的收獲。否則,被動的接受只能讓學(xué)習(xí)變成一種負(fù)擔(dān),變成一種配合。
總而言之,聾校的語文教學(xué)要以生為本,時(shí)刻把學(xué)生放在課堂的“正中央”,在學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)教學(xué),通過多種方法、多元手段,構(gòu)建真正自然和諧的課堂,以語文知識和能力為圓心,不斷充實(shí)和豐盈孩子語文學(xué)習(xí)的圓,使學(xué)生的語文素養(yǎng)不斷提升。