浙江杭州市余杭區(qū)良渚第二小學(xué)（311100）

在語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育是語文課程改革的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。因此，我們對(duì)具體的教學(xué)策略進(jìn)行分析，希望能夠給語文教學(xué)的一線教師提供一定的參考。

一、語文與生態(tài)道德教育的關(guān)系分析

（一）語文教學(xué)是生態(tài)教育的基礎(chǔ)

小學(xué)語文教材的選文有很多關(guān)于生態(tài)環(huán)境方面的內(nèi)容。尤其是五六年級(jí)的語文教材，有很多文章是對(duì)自然景觀進(jìn)行描寫的，也有很多對(duì)人文景觀進(jìn)行描述，在宣傳環(huán)境科學(xué)知識(shí)的同時(shí)讓學(xué)生更加關(guān)注環(huán)境的保護(hù)。例如，《白楊》《草原》《山雨》《草蟲的村落》《桂林山水》等，這些都是對(duì)大自然風(fēng)光的描寫，充分地展現(xiàn)了人類和自然和諧共處的畫面。

（二）生態(tài)意識(shí)在語文教學(xué)活動(dòng)中形成

生態(tài)道德教育和語文教學(xué)活動(dòng)是相通的，語文教學(xué)活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)生形成生態(tài)道德基礎(chǔ)。一些學(xué)校的生態(tài)道德教育相對(duì)薄弱，學(xué)生任意踐踏草坪，亂扔垃圾，無視周圍一草一木的生長(zhǎng)。這就需要在語文教育活動(dòng)中進(jìn)行環(huán)境道德教育反思，讓學(xué)生形成完善的人格和高尚的道德情操，學(xué)會(huì)愛護(hù)環(huán)境。例如，進(jìn)行寫作活動(dòng)時(shí)，教師特意就現(xiàn)實(shí)的環(huán)境問題，讓學(xué)生思考表達(dá)，培養(yǎng)他們保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。

二、語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育的策略探究

（一）教師要樹立生態(tài)道德教育意識(shí)

教師是學(xué)生的榜樣。教師的生態(tài)道德對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。因此，教師的生態(tài)道德意識(shí)是實(shí)施生態(tài)教育的關(guān)鍵。教師自我水平的提升可以通過以下幾種方式進(jìn)行。

首先，完善教師進(jìn)修制度。提高教師進(jìn)修頻率，給教師更多進(jìn)修的機(jī)會(huì)，讓教師有更多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)時(shí)間。這樣，使教師全面地對(duì)生態(tài)教育進(jìn)行了解分析，學(xué)習(xí)更多的生態(tài)道德理念和教育理論，掌握更多的知識(shí)、技能等。

其次，開展生態(tài)道德教育專題講座，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)。學(xué)?？梢院铜h(huán)保組織等多個(gè)部門聯(lián)合起來，聘請(qǐng)一些專家等給教師做演講，讓教師了解生態(tài)道德教育的重要意義，并清楚怎樣在教學(xué)中實(shí)施道德教育。只有學(xué)習(xí)生態(tài)教育理念，才能夠進(jìn)行下一步的教學(xué)研究，并對(duì)教學(xué)過程中遇到的問題找到相應(yīng)的解決方式。

（二）字詞教學(xué)中的生態(tài)道德教育

在語文教學(xué)中，字詞是基礎(chǔ)，需要教師激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生完美的人格。那如何在字詞教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)道德教育呢？

首先，在自主學(xué)習(xí)字詞中滲透生態(tài)道德教育。小學(xué)五六年級(jí)的字詞教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入自主識(shí)字階段，學(xué)生有了一定的識(shí)字量，掌握了識(shí)字學(xué)詞的方法。因此，在識(shí)字學(xué)詞中滲透生態(tài)道德觀念是教師要重點(diǎn)考慮的問題。

例如，人教版五年級(jí)教材有一篇《黃果樹瀑布》的文章，其中的“縫隙”“重疊”是教學(xué)的重點(diǎn)。如何讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)這些詞語呢？教師根據(jù)課文內(nèi)容，通過活動(dòng)演示的方法，讓學(xué)生分成小組去演繹什么是縫隙、什么是重疊。這樣，將大自然中壯美的景色演示出來，使學(xué)生感受黃果樹瀑布的美。隨后，學(xué)生在課文描寫“瀑布如雷轟鳴，山谷回應(yīng)，我們仿佛置身于圓形樂池中，四周樂聲奏鳴……讓人真正感受到自然的偉大與恢宏”的壯美景色中，也能夠感受到自然界的神奇力量。在美的感受中，學(xué)生產(chǎn)生了愛護(hù)黃果樹瀑布的意識(shí)，感受到讓更多人看到自然界壯美景色的重要作用。

其次，給學(xué)生置身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。理解語言需要以更多的材料為基礎(chǔ)，因此要增加學(xué)生的生活體驗(yàn)，刺激學(xué)生認(rèn)識(shí)。例如，校園中有各種花草樹木，愛護(hù)花草樹木是學(xué)生生態(tài)道德的起點(diǎn)。學(xué)習(xí)植物類的字詞時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到植物園中認(rèn)識(shí)各種植物。

例如，人教版五年級(jí)下冊(cè)的《白楊》一文有這樣一段話：“車窗外是茫茫的大戈壁，沒有山，沒有水，也沒有人煙。天和地的界限并不那么清晰，都是渾黃一體?！逼渲械摹案瓯凇币辉~，如果僅僅用文字來解釋，學(xué)生就無法理解。“沒有山，沒有水，也沒有人煙”，學(xué)生能夠理解到這樣的地方不適合居住。此時(shí)，如果讓學(xué)生想象：“假如環(huán)境污染，植物被破壞，我們居住的環(huán)境也如此，我們將面臨什么？”學(xué)生就能夠更深入地理解“戈壁”一詞的含義。如果條件允許，可以帶學(xué)生觀察白楊樹，觀察它的生活環(huán)境，以更深入地理解課文所表達(dá)的意義，讓學(xué)生體會(huì)到環(huán)境保護(hù)的重要作用。

（三）閱讀教學(xué)中的生態(tài)道德教育

語文教材有不少描寫人與自然關(guān)系的文章。教學(xué)這些文章時(shí)，滲透與自然和諧相處的理念是生態(tài)道德教育的一個(gè)有效方式。

例如，人教版的《小橋流水人家》一文，有這樣一段話：“一條清澈見底的小溪，終年潺潺地環(huán)繞著村莊。溪的兩邊，種著幾棵垂柳，那長(zhǎng)長(zhǎng)的柔軟的柳枝，隨風(fēng)飄動(dòng)著。婀娜的舞姿，是那么美，那么自然。有兩三枝特別長(zhǎng)的，垂在水面上，畫著粼粼的波紋。當(dāng)水鳥站在它的腰上歌唱時(shí)，流水也唱和著，發(fā)出悅耳的聲音?！痹陂喿x中，學(xué)生能夠感受到小橋流水人家的美，更能夠感受到人類對(duì)大自然的喜愛之情。教學(xué)時(shí)，教師要抓住時(shí)機(jī)給學(xué)生滲透生態(tài)道德教育：“面對(duì)大自然的鬼斧神工，人類要學(xué)會(huì)保護(hù)自然，和大自然之和諧相處。只有這樣，人類才能夠得到大自然的更多饋贈(zèng)。”

其實(shí)，很多科普文章和生態(tài)環(huán)境之間有著非常直接的關(guān)系，也能夠展現(xiàn)大自然的奧秘。學(xué)生只有學(xué)透這些知識(shí)，才能夠真正地把握住文章的內(nèi)容。這就需要有良好的生態(tài)道德素養(yǎng)。

例如，人教版的《自然之道》的一文，作者和生物學(xué)家們來到了一個(gè)島上觀察動(dòng)物，但是由于作者和同行的錯(cuò)誤引導(dǎo)，導(dǎo)致幼龜被肉食鳥吃掉，因此作者非常懊悔。這篇文章告訴學(xué)生：做任何事都要遵循大自然的規(guī)律，同時(shí)也要了解大自然、了解動(dòng)物，否則就會(huì)給大自然帶來不可挽回的后果。學(xué)生一邊閱讀一邊思考，將身邊事物聯(lián)系起來，學(xué)會(huì)換位思考。只有這樣，人類才能夠和大自然和諧相處，才能夠更好地愛護(hù)大自然。

（四）習(xí)作教學(xué)中的生態(tài)道德教育

習(xí)作是語文訓(xùn)練不可或缺的組成部分。語文新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)：教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周圍的事物進(jìn)行觀察和了解，以豐富他們的所見所聞，還要珍視自己個(gè)人的情感感受，積累更多的素材，寫下紀(jì)實(shí)性文章，讓情感更加真實(shí)，讓作文更加深刻。那如何在寫作當(dāng)中滲透生態(tài)道德教育呢？

首先，引導(dǎo)學(xué)生從生活中攫取素材，在自然現(xiàn)象中進(jìn)行生態(tài)道德思考。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入工廠或者景區(qū)進(jìn)行參觀，了解工廠排放污染物和自然的關(guān)系，了解景區(qū)的自然景觀保護(hù)問題。只有這樣，才能夠讓學(xué)生的文章有血有肉，才能夠讓學(xué)生對(duì)自然的理解更加透徹，從內(nèi)心深處產(chǎn)生關(guān)注大自然、保護(hù)大自然的意識(shí)。由于學(xué)生的個(gè)性不同、閱歷不同、出發(fā)點(diǎn)不同，因此他們表達(dá)和視角也會(huì)不同。教師要尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特表達(dá)，注重他們的內(nèi)心感受，讓學(xué)生從自己的認(rèn)知和視角去認(rèn)識(shí)自然的豐富多彩，從而樹立正確的價(jià)值觀念?！氨Ｗo(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”在很多學(xué)生的心里只是一句口號(hào)而已。如果進(jìn)行“給有關(guān)部門的環(huán)保建議書”的習(xí)作，就能將這句口號(hào)化成實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。這不僅讓學(xué)生將自己眼睛看到的寫下來，同時(shí)能在環(huán)保行動(dòng)中出謀劃策，使他們產(chǎn)生了社會(huì)責(zé)任感。這樣，相信每個(gè)學(xué)生不僅能夠產(chǎn)生環(huán)保意識(shí)，而且也能夠提高他們的寫作水平。

其次，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作文素材，想象生態(tài)愿景。小學(xué)生想象力非常豐富。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可引導(dǎo)他們對(duì)未來的生態(tài)景象進(jìn)行展望與思考，使學(xué)生描繪出一幅美麗的自然生態(tài)畫卷。我們可以給學(xué)生布置作文《十年后的家鄉(xiāng)》，讓學(xué)生想象一下十年后家鄉(xiāng)的畫面：清新的空氣、絢爛的花朵以及綠意蔥蔥的小草。一切的美好來源于建設(shè)和保護(hù)。只有每一個(gè)人的生態(tài)道德得到提升，大自然才能夠展現(xiàn)它更美好的一面，家鄉(xiāng)也才能夠更加美麗。

小學(xué)語文教材有一些環(huán)境類課文，提供了寫作的素材。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在寫作中感受大自然的美好，激發(fā)他們的環(huán)保意識(shí)。例如，《索溪峪的“野”》，課文中說“山是野的”“水是野的”“山上的動(dòng)物當(dāng)然更是‘野性’十足了”，作者將索溪峪的“野”寫得淋漓盡致。教學(xué)時(shí)，教師可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生選擇當(dāng)?shù)氐囊惶幟?，模仿《索溪峪的“野”》，選取一個(gè)最大的特點(diǎn)寫，感受大自然的鬼斧神工，以激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的感情。

識(shí)字、閱讀、寫作之間本身就是緊密聯(lián)系，不可分割的。生態(tài)道德教育不僅要滲透在各個(gè)環(huán)節(jié)中，而且也應(yīng)該將各個(gè)環(huán)節(jié)串聯(lián)起來，以不斷地提高學(xué)生的生態(tài)道德修養(yǎng)和語文素養(yǎng)。

總之，只有了解語文學(xué)科和生態(tài)道德教育的關(guān)系，才能在語文課堂中滲透生態(tài)道德教育，使生態(tài)教育更加符合語文學(xué)科教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，更加有效地提高學(xué)生生態(tài)道德修養(yǎng)。其實(shí)，生態(tài)道德教育不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)時(shí)間地慢慢積累，更需要教師和學(xué)生以及全社會(huì)的共同努力。