陸秀清

（浙江大學(xué) 教育學(xué)院，浙江杭州 310028）

眾所周知，電影、無線電廣播等視聽媒介最早是從英美國家傳入中國的，曾作為國內(nèi)推行電化教育的重要工具，引起了一些研究者的關(guān)注；特別是一些具有強(qiáng)烈人文關(guān)懷的教育家，更是強(qiáng)調(diào)大加利用視聽媒介來造福貧苦民眾，以實(shí)現(xiàn)建設(shè)現(xiàn)代中國之夢想。學(xué)界一致公認(rèn)：舒新城是早期倡導(dǎo)電化教育學(xué)“中國化”的杰出代表之一。1948年，他將在《中華教育界》雜志上發(fā)表的2篇有關(guān)電化教育的論文和在《大公報(bào)》發(fā)表的講演稿等編撰而成《電化教育講話》一書，是為數(shù)不多的中國早期電化教育學(xué)著作之一。近年來相關(guān)的研究成果紛紛圍繞該書，通過探討舒新城的電化教育思想和實(shí)踐①這方面的研究成果有：①著作，主要包括吳在揚(yáng)主編的《電化教育簡史》（高等教育出版社1994年版）、朱敬的《影音教育中國之路探源——關(guān)于中國早期電化教育史的理解與解釋》（天津大學(xué)出版社2010年版）、南國農(nóng)主編的《中國電化教育（教育技術(shù)）史》（人民教育出版社2013年版）、汪基德等的《中國早期電化教育人物學(xué)術(shù)思想及其當(dāng)代價(jià)值》（中國社會(huì)科學(xué)出版社2013年版）；②論文，主要包括朱敬、蔡建東的《追尋歷史 走近先驅(qū)——解讀我國早期電化教育專家舒新城先生》（《電化教育研究》2009年第9期），劉保兄的《舒新城:早期電化教育研究的“業(yè)余愛好者”》（《現(xiàn)代教育技術(shù)》2011年第6期）。來說明他對早期電化教育學(xué)所作的貢獻(xiàn)及產(chǎn)生的影響，這些研究成果為本研究奠定了基礎(chǔ)。為了更深入地研究電化教育學(xué)的“中國化”，本研究認(rèn)為有必要在上述研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合舒新城在研究電化教育學(xué)期間所做的諸多嘗試，深入分析他提出的電化教育學(xué)“中國化”的具體內(nèi)容和實(shí)踐策略。

一 電化教育學(xué)“中國化”意識(shí)的萌芽

舒新城（1893-1960），中國近代著名教育家、出版家；字心怡，湖南溆浦人，肄業(yè)于湖南高等師范學(xué)校英語科。1917年～1925年5月，他先后任教于長沙兌澤中學(xué)、湖南省立一中、福湘女校、湖南第一師范、上海吳淞中學(xué)、南京東大附中以及成都高等師范學(xué)校。1925年6月，他回到南京，開始從事著述工作。1930年1月1日，他正式進(jìn)入中華書局，出任編輯所所長。20多年（1920～1945年）來，他利用一部分余暇時(shí)間研究幻燈、電影，并學(xué)會(huì)了自制幻燈片、自編自攝家庭和教育電影，還曾于1937年計(jì)劃過廣播電臺(tái)和有聲電影。由此可見，舒新城長期參與了電化教育的實(shí)踐活動(dòng)。

1 意識(shí)萌芽：接觸無線電廣播并從中受益

舒新城較早接觸無線電廣播并從中得到了較多啟發(fā)與益處，電化教育學(xué)“中國化”的意識(shí)開始萌芽。1930年，舒新城抵達(dá)上海中華書局之際，購備了一臺(tái)無線電收音機(jī)，開始收聽各種新聞和娛樂節(jié)目，此后十幾年如一日從未間斷。1942年冬，日本人和偽政府加強(qiáng)對“孤島”上海的控制，限令沒收居民的無線電收音機(jī)，還將所有短波拆除，并下令一旦查出有改裝或私售短波器材者，將以軍法處置。幸得舒新城的大兒子舒澤寧自幼玩弄無線電，便自行試?yán)@短波線圈，花費(fèi)近一個(gè)月的時(shí)間，成功地接收到了來自重慶、昆明、舊金山、倫敦、墨爾本等地的無線電廣播，于是便有了舒新城所謂1943年以后“安居家中，以讀書偷聽無線電消息安排精神生活”，“我便在這無謂的警戒中，把每日下午七時(shí)至十二時(shí)的時(shí)間都消磨在收音機(jī)旁”，“剩余的時(shí)間只有盡量用到讀書與無線電上面”，“時(shí)局動(dòng)蕩的時(shí)候，時(shí)時(shí)關(guān)心的是時(shí)局的轉(zhuǎn)變，也無意于鉆研古籍，為求了解時(shí)局的真相，便只專心于聽無線電”[1]之語。遂而，無線電收音機(jī)逐漸成為了舒新城“修學(xué)求知的良伴”、“與世界聯(lián)系的橋梁”、“怡情養(yǎng)性的工具”。正是由于舒新城從無線電廣播中得到了較多啟發(fā)和益處，才使得他“聯(lián)想到利用廣播以為教學(xué)的工具”[2]。

2 耳朵教育：將無線電廣播應(yīng)用到民眾教育中

30多年（1913～1945年）來，舒新城對民眾教育的關(guān)注從未間斷。早在湖南高等師范讀書期間，他就閱讀了李廷翰的《貧民教育譚》，開始了解民眾教育，隨后還辦過幾所民眾學(xué)校，親自從事民眾教育的實(shí)踐活動(dòng)。1930年進(jìn)入中華書局后，他依舊關(guān)心民眾教育問題。1931年以后，他數(shù)次前往無錫考察高踐四先生等所辦的民眾教育，終覺其對于啟發(fā)民智、增加國力的收效較小且慢，因而心中一直懷揣如何以更快更有效的方式來促進(jìn)民智、增強(qiáng)國力的問題。1945年，經(jīng)過八年抗日戰(zhàn)爭，大多民眾的生活變得貧苦不堪。為恢復(fù)國力民智，普及民眾教育，達(dá)成富國強(qiáng)民目標(biāo)，而提供可資借鑒、符合中國國情的民眾教育，成為了包括舒新城在內(nèi)的教育家們的共同訴求。在此大背景下，他率先將目光投向電化教育——用無線電廣播對民眾進(jìn)行教育。事實(shí)上，早在1930年以前，舒新城就曾想到：“我國大多數(shù)不識(shí)字的老百姓，也有他們的人生知識(shí)和娛樂興趣；而這些知識(shí)的獲得和興趣的啟發(fā)，都是從耳朵得來?！庇谑?，他便萌發(fā)了“耳朵教育”[3]想法，認(rèn)為其優(yōu)點(diǎn)在于：無論聽者識(shí)不識(shí)字，都可以通過耳朵來接受新知識(shí)，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)、掌握新技能。由此，他提出通過無線電廣播，將科普知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)灌輸?shù)矫癖姷亩淅?，使無線電廣播成為了開展“耳朵教育”最好的教學(xué)工具，從而更好地實(shí)施民眾教育。

3 實(shí)用原則：制作能為民眾所用的廣播材料

在實(shí)現(xiàn)電化教育“中國化”的過程中，舒新城堅(jiān)持實(shí)用原則。為此，他呼吁“政府應(yīng)當(dāng)趕快地、有計(jì)劃地不惜一切，設(shè)置廣播電臺(tái)，供給收音機(jī)，使他們接受生活上必需的知識(shí)，生產(chǎn)上必需的技能，享受人生中應(yīng)有的健康和應(yīng)有的娛樂。我們教育者尤其是社會(huì)教育者也應(yīng)不惜一切，幫國家?guī)痛蠹彝瓿蛇@項(xiàng)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的”[4]。同時(shí)，他還舉了許多鮮活生動(dòng)的例子[5]，進(jìn)一步說明關(guān)于治療當(dāng)時(shí)中國最流行的腳氣病、紅眼病，以及預(yù)防蝗蟲災(zāi)害的廣播材料應(yīng)如何制作，極具指導(dǎo)意義和可操作性。他強(qiáng)調(diào)：“廣播的人所說的話必定是大眾聽得懂而且愛聽的，廣播的材料必定是大眾生活上所必需，聽了能照著實(shí)行，實(shí)行后能增加大眾的收入，增進(jìn)大眾的健康，也就是能增加國家的富力和國家的地位的?！盵6]進(jìn)而，他指出廣播材料要與老百姓的生活密切相關(guān)：“要民眾愛聽，第一要所播的東西能與一般民眾的生活意識(shí)接近；第二要能使他們在生活上有實(shí)際的利益，所謂利益不僅是屬于物質(zhì)方面，同時(shí)也要包括精神在內(nèi)，即是由廣播的指示能改善其生活；第三要有興趣而不枯燥。而所謂民眾又是多方面的：有兒童，有青年，有成人，有老年，有婦女，在職業(yè)上更有士農(nóng)工商的種種不同。廣播不能在一節(jié)目之中適合各色人等的需要，但每一節(jié)目，至少要適合一種人的需要。”[7]與此同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)制作廣播材料的專家更應(yīng)做到“一切大眾化，更一切生活化，無論在國民健康方面或農(nóng)業(yè)種植和防災(zāi)方面，工業(yè)的制造與減輕成本方面，商業(yè)的運(yùn)輸交換方面”。[8]此外，他還認(rèn)為廣播應(yīng)設(shè)在農(nóng)閑時(shí)段，并注重廣播教學(xué)效果的評(píng)價(jià)與測量。

由此可見，舒新城提倡電化教育學(xué)“中國化”意識(shí)的萌芽，既是其十多年來收聽無線電廣播等與電化教育密切相關(guān)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)所得，又是其多年來持續(xù)不斷地關(guān)注與思考民眾教育的延續(xù)。對此萌芽的意識(shí)進(jìn)行檢視，不難看出：舒新城基本上采用已有的教育思想對中國教育實(shí)際問題進(jìn)行初步思考，尚缺乏對中國教育實(shí)際情況的深度思考和系統(tǒng)研究。

二 電化教育學(xué)“中國化”的具體內(nèi)容

20世紀(jì)40年代中后期，恰逢抗戰(zhàn)結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)又起，百廢待興，如何在短期內(nèi)建設(shè)好中國成為了當(dāng)時(shí)學(xué)者研究的焦點(diǎn)，他們紛紛在各自的學(xué)科領(lǐng)域和研究興趣范圍之內(nèi)對此問題進(jìn)行了探討。在此大環(huán)境下，舒新城率先從電化教育的視角來思考中國民眾教育問題，并站在中國建設(shè)的高度論述電化教育的重要作用。在中華書局主持電影制片事宜期間，舒新城逐漸將電化教育學(xué)的具體理論與中國現(xiàn)實(shí)的國情、民生緊密結(jié)合并對其展開深度思考和系統(tǒng)研究，他意識(shí)到中國仍然是一個(gè)政權(quán)集中于少數(shù)人手里且經(jīng)濟(jì)落后的國家，理應(yīng)借助電化教育來實(shí)現(xiàn)政治和經(jīng)濟(jì)雙重民主的建設(shè)任務(wù)。隨著對中國建設(shè)中亟待解決之關(guān)鍵問題的理解和研究不斷深入，舒新城結(jié)合當(dāng)時(shí)國內(nèi)的實(shí)情，撰成了《電化教育與中國建設(shè)》一文和《電化教育講話》一書，詳盡地揭示他所倡導(dǎo)的電化教育學(xué)“中國化”的具體內(nèi)容，標(biāo)志著他在電化教育學(xué)“中國化”方面的努力終于取得了重要的理論成果。

1 建設(shè)目標(biāo)

舒新城一再重申，電化教育學(xué)符合當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際，能夠改善中國落后的政治和經(jīng)濟(jì)面貌，而大力推行電化教育須先有明確的建設(shè)目標(biāo)。舒新城對當(dāng)時(shí)以“文字掃盲”作為電化教育之目標(biāo)的觀點(diǎn)進(jìn)行了深刻批判，并指出其錯(cuò)誤在于“農(nóng)民在生活上因用文字的地方不多，同時(shí)交通不便，都市中的書報(bào)不易到達(dá)窮鄉(xiāng)僻壤，受過識(shí)字教育的人因?yàn)闆]有繼續(xù)練習(xí)和使用的機(jī)會(huì)，不到幾個(gè)月便又會(huì)忘去”[9]；而電化教育“是以用電影（包括幻燈）、廣播（包括電視）以為教育的工具”[10]，利用之必會(huì)取得較好的“聽力掃盲”效果。在此基礎(chǔ)上，他提出電化教育的最終目標(biāo)是建設(shè)“經(jīng)濟(jì)民主與政治民主同時(shí)并進(jìn)”[11]的中國。需要特別指出的是，舒新城并沒有片面強(qiáng)調(diào)電影和廣播的作用，而是同時(shí)重視書報(bào)、實(shí)驗(yàn)儀器等教育工具的使用，并認(rèn)為它們在實(shí)現(xiàn)政治民主和經(jīng)濟(jì)民主的過程中必不可少。

（1）政治民主

舒新城認(rèn)為，應(yīng)利用電化教育將民眾從政權(quán)受命于天的傳統(tǒng)思想中解救出來，代之以“政治民主”的思想，最終建設(shè)政治民主的中國。他認(rèn)為真正的政治民主“就是政權(quán)屬于人民全體，所有執(zhí)行治權(quán)的官吏都是受人民的付托，執(zhí)行公眾的意見”[12]。盡管中華民國成立以后，國內(nèi)一直鼓吹政治民主，而孫中山被推舉為臨時(shí)大總統(tǒng)由各省代表推選，接著袁世凱被選為大總統(tǒng)由國會(huì)選舉，但皆非由民眾選出；后來國民黨用武力從舊軍閥中奪得政權(quán)，軍政訓(xùn)政時(shí)期實(shí)行一黨專政，也從未實(shí)行過真正的民主。有感于此，舒新城將電化教育派出場，把諸如“官吏是由人民選舉的，他們的職責(zé)是執(zhí)行人民的意思，不執(zhí)行者，人民有權(quán)罷免他們。他們不能隨便侵害人，有罪同樣要受法律制裁；老百姓在法律上和官吏相等，同樣有各種自由，而且還多一種罷免官吏的權(quán)利，官吏反而少一種經(jīng)商的權(quán)利”[13]等觀念融入電影編攝之中，將種種抽象的政治民主思想真實(shí)直觀地?cái)[在民眾面前，慢慢培養(yǎng)他們的政治民主意識(shí)，并逐步學(xué)以致用，最終“他們下意識(shí)‘受命于天’的舊政治觀念自然會(huì)除去，而民主的政權(quán)也自然會(huì)行使”[14]，從而達(dá)到建設(shè)真正民主政治的目標(biāo)。

（2）經(jīng)濟(jì)民主

舒新城認(rèn)為，應(yīng)利用最快、最便捷的電化教育，將增加經(jīng)濟(jì)收入的技能教給民眾，達(dá)到均富，以完成建設(shè)經(jīng)濟(jì)民主的中國之目標(biāo)。“中國經(jīng)過八年抗戰(zhàn)，再加上兩年的國內(nèi)紛亂，國家元?dú)馄茡p殆盡，人民生計(jì)窮困不堪”[15]，因而急需恢復(fù)國力和國民經(jīng)濟(jì)力?；诖?，舒新城主張通過電化教育“把關(guān)于增加社會(huì)生產(chǎn)的知識(shí)和技術(shù)，個(gè)人健康的原理和方法，政治民主和經(jīng)濟(jì)民主的種種理論與事實(shí)，社會(huì)各種動(dòng)態(tài)，政治各種設(shè)施，以及戲劇詩歌音樂等等”[16]灌輸?shù)矫癖姷念^腦中，使得人人能享受自由的經(jīng)濟(jì)權(quán)利、人人能均衡地分配到社會(huì)財(cái)富。

2 交流功能

舒新城指出，電化教育有加強(qiáng)各民族之間交流溝通的功用。在他看來，“我們古老的中國，因疆土廣闊，交通不便，東南西北各地不獨(dú)有風(fēng)俗的差異，且有語言文字的差異。新疆人民對于東南各省情形的了解，恐怕不如其對于蘇聯(lián)者之深，沿海人民對于西北的情形，也恐怕不如其對于英美等國了解之深”，所以他指出：“倘若我們能大量利用影片，將各地的風(fēng)尚人情攝入鏡頭，易地互映；并利用大量的無線電收音機(jī)，建立強(qiáng)力的廣播臺(tái)，使大家相互廣播，相互收聽，對于全國的隔膜也可減去甚多?！盵17]

3 理論指導(dǎo)實(shí)踐

難能可貴的是，舒新城還用電化教育的理論來嘗試指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的電化教育試驗(yàn)活動(dòng)。1946年，舒新城為青樹基金團(tuán)主持電教。同年秋，他與上海市教育局合作，制作了教育影片，其內(nèi)容如下：“來！來！來！大家來！男的來！女的來！老的來！少的來！大家來！大家都來看電影！電影會(huì)教大家識(shí)字，電影會(huì)教大家讀書，電影會(huì)教大家看報(bào)，電影會(huì)教大家記賬，電影會(huì)教大家寫信?！鄙踔僚溆芯帉?dǎo)鏡頭的設(shè)計(jì)“第一個(gè)鏡頭為鄉(xiāng)村晚景，第二為農(nóng)家晚景，第三為晚餐后許多人休息，第四為一設(shè)有銀幕之廣場，第五場中有人招手”[18]。同年11月，他第一次在浙江省吳興縣菱湖鎮(zhèn)廣場放映美國有聲彩色電影《女戰(zhàn)士》1600尺和無聲教育電影《蜜蜂》800尺，在連映兩場、共有4萬多名觀眾到場觀看[19]之后，又在其它地方放映了《美國第十四航空隊(duì)》和《中國西部人民》。1947年，他不僅在國立社會(huì)教育學(xué)院電教系講授電教，還為中華書局主持電影制片事宜，這些具體實(shí)踐都推動(dòng)著電化教育學(xué)“中國化”的不斷深入。

三 電化教育學(xué)“中國化”的實(shí)踐策略

在從事電化教育實(shí)踐活動(dòng)的過程中，舒新城開始有意識(shí)地將電化教育學(xué)與中國教育的實(shí)際問題結(jié)合，并針對電化教育的棘手問題提出了有效的解決策略。

1 結(jié)合國情攻克技術(shù)難關(guān)

1933年，陳禮江在教育部任社會(huì)教育司長時(shí)提出“電化教育”一詞，其含義相當(dāng)于英美的視聽教育（Audio-Visual Education）。但當(dāng)時(shí)的英美已發(fā)展為工業(yè)國家，而中國仍以農(nóng)業(yè)立國，尚未實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，加之歷經(jīng)八年抗戰(zhàn)，損失浩大，一切均未恢復(fù)，經(jīng)濟(jì)上自不充裕，“電力設(shè)備集中于少數(shù)的都市，內(nèi)地鄉(xiāng)村要實(shí)施電化教育，電源是最難解決的問題”[20]，故難以達(dá)到英美國家電化教育的設(shè)備水準(zhǔn)。為此，舒新城結(jié)合中國教育的實(shí)際，提出廣播電臺(tái)和電影放映機(jī)的電源問題通過自備柴油和汽油的簡易液體發(fā)電機(jī)來解決，而在缺乏柴油、汽油的地方通過利用木炭、木柴等固體燃料的發(fā)電機(jī)來補(bǔ)救；無線電收音機(jī)的電源問題則通過實(shí)地試驗(yàn)排除腳踏發(fā)電機(jī)和干電池兩種方法，而采用分別配備單獨(dú)的物理發(fā)電機(jī)或手搖發(fā)電機(jī)的方法加以解決。

2 自主制作實(shí)施電化教育所需的影片

舒新城提議，中國應(yīng)該生產(chǎn)自己的教育電影，除了純科學(xué)的教育影片可選自國外，為適合國情，其它影片需一律自制；同時(shí)，他還主張自主制造推行電化教育所需的關(guān)鍵設(shè)備和材料，如制片設(shè)備、電影放映機(jī)和幻燈機(jī)、發(fā)電機(jī)、電臺(tái)設(shè)備、收音機(jī)、電源器、膠片、鏡頭、燈泡等。關(guān)于教育電影的制作，他闡述了其詳細(xì)的制作方法和步驟[21]，既涉及電影本身的藝術(shù)[22]、技術(shù)等專業(yè)問題[23]，又論述了如何在其中加入教育的意義和成分[24]，極具可操作性和實(shí)用性。他認(rèn)為把這些教育電影當(dāng)作一種教學(xué)工具，無論是用于學(xué)校教育還是民眾教育，都可以收到比文字或圖表等以往任何教學(xué)工具更好的教學(xué)效果，他還詳細(xì)論述了備課、上課以及教案設(shè)計(jì)的方法和注意事項(xiàng)[25]，供電化教育者參考。他甚至將多年來從事電影放映所得的直接經(jīng)驗(yàn)，以詳細(xì)文字?jǐn)⑹霾⑴湟灾庇^圖畫的形式奉獻(xiàn)給電化教育從業(yè)人員，使他們能沉著應(yīng)對器材安裝[26]、影片播放、場所布置、觀眾觀影、放映[27]過程中的突發(fā)事件。此外，出于經(jīng)濟(jì)困難情況下對經(jīng)費(fèi)的考量，他指出以上設(shè)備無需要求精良，采用簡易和通力合作的辦法即可，為此他還做了詳細(xì)的經(jīng)費(fèi)預(yù)算，提出“兩千美金便可自制影片和幻燈片，一千美金就可以設(shè)立一專用長波的一百萬特的教育電臺(tái)”[28]，并提議“教育部設(shè)立較大的教育電臺(tái)，專播關(guān)于教育或帶教育性的節(jié)目，并每周排定日期為全國學(xué)生分級(jí)廣播其適宜的節(jié)目，以娛樂其身心，調(diào)節(jié)其情感”[29]。

3 對當(dāng)時(shí)的電化教育和民眾教育進(jìn)行反思與批判

在參考英美視聽教育相關(guān)理念的基礎(chǔ)上，舒新城對當(dāng)時(shí)中國的電化教育和民眾教育進(jìn)行了反思與批判，并直接表達(dá)了電化教育學(xué)需與中國教育實(shí)際相結(jié)合的主張。

①舒新城批判了當(dāng)時(shí)國內(nèi)電化教育的內(nèi)容囿于理論、難以運(yùn)用于實(shí)際的弊端。他指出，設(shè)置電化教育系的一部分高校雖然開設(shè)了無線電的課程，但給予學(xué)生實(shí)習(xí)的時(shí)間和機(jī)會(huì)較少，導(dǎo)致他們畢業(yè)后難以勝任電臺(tái)和有聲放映機(jī)的安裝與修理工作。此外，“有些電化教育系采用美國的分科制，將課程分為制片、裝修、放映三組，使學(xué)生以一組為主，他組為輔。結(jié)果各種科目的理論雖然都曾學(xué)到，而其專長只有一門?？墒窃谥袊l(xiāng)村的設(shè)施與經(jīng)濟(jì)情況之下，不能養(yǎng)活許多專門技術(shù)人員，一般人對技術(shù)人員之需求都是‘萬能主義’。”[30]具體來說，“在電影方面要能兼做放映、修理、制片的工作，在廣播方面要能兼做裝置、修理、播音的工作。這種要求，自然極不合理，然而事實(shí)卻屬如此。所以結(jié)果是許多電化教育系畢業(yè)生都改業(yè)：習(xí)裝修的去開無線電鋪?zhàn)?，學(xué)制片的去開照相館，只剩下習(xí)放映的從事電影教育工作，而且大半不能離開大城市——因?yàn)樽约翰欢b修，及機(jī)器壞了無辦法。”[31]因此，在結(jié)合中國實(shí)際情形的基礎(chǔ)上，舒新城創(chuàng)立了以技能訓(xùn)練為主要教學(xué)內(nèi)容的電化教育，強(qiáng)調(diào)必須培養(yǎng)至少集放映與裝修于一身的電化教育科班學(xué)生，認(rèn)為培養(yǎng)從事電化教育的人，重點(diǎn)在于讓他們從實(shí)際工作中獲得經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展才能，并提議讓當(dāng)時(shí)電化教育開展最好且設(shè)備較為齊全的中華教育電影制片廠、國立社會(huì)教育學(xué)院電教系、金陵大學(xué)理學(xué)院影音部三個(gè)機(jī)構(gòu)來承擔(dān)訓(xùn)練和培養(yǎng)人才的任務(wù)。

②舒新城批判民眾教育推行了幾十年而無顯著的效果。他認(rèn)為不該只注重教民眾識(shí)字，而應(yīng)借助電化教育來改善他們的生活。據(jù)抗戰(zhàn)前的統(tǒng)計(jì)，中國16～60歲的文盲共有2億多人，占當(dāng)時(shí)中國總?cè)丝诘?45%以上，而他們都是從事直接生產(chǎn)的人員，是國家和社會(huì)建設(shè)的主力軍，因此社會(huì)教育家們紛紛將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向掃除這些文盲的研究之中，民眾教育運(yùn)動(dòng)由此興起。但舒新城不滿當(dāng)時(shí)的民眾教育，批評(píng)那些只用文字和文本去訓(xùn)練文盲的方式最終收效甚微，因?yàn)檫@些教育內(nèi)容脫離實(shí)際生活，無益于技能的增加、農(nóng)產(chǎn)的增收。在此基礎(chǔ)上，舒新城進(jìn)一步指出：“第一因?yàn)樽R(shí)字只是教育的工具而不是真正的教育；第二在認(rèn)識(shí)文字之后，沒有給予他們應(yīng)用的機(jī)會(huì)，不久仍將忘去；第三要給予練習(xí)的機(jī)會(huì)，必得有書報(bào)輔助之；第四要使識(shí)字者繼續(xù)識(shí)字和用字，必得在社會(huì)生活上及經(jīng)濟(jì)關(guān)系上有不得不識(shí)字用字的環(huán)境。在交通閉塞、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的中國社會(huì)之下的農(nóng)工及手工業(yè)者，其生活條件根本上很少有文字的需要。因?yàn)樯钌蠠o需要，他們對于文字便無要求，縱能供給以書報(bào)也不愿意去閱讀，而況他們的時(shí)間尚有問題”[32]。所以在他看來，“與其叫他們死板地去認(rèn)識(shí)不甚需要的文字，不如先行利用‘電影、幻燈、無線電收音機(jī)等’感覺輔助教具直接教他們怎樣可以增加生產(chǎn)、增進(jìn)健康的知識(shí)，以充實(shí)其生活的內(nèi)容，提高其改善生活的要求，使農(nóng)村走上工業(yè)化的道路。到那時(shí)，文字將在他們生活中成為必需之物，文盲問題也將因其生活上的需要而自然解決?！盵33]由此可見，舒新城透過民眾教育的表象揭露了其弊端，從反思民眾教育的方式出發(fā)全面闡釋了自己想借助廣播和電影等施行電化教育從而達(dá)到民眾教育目標(biāo)的見解，體現(xiàn)了其思維的深刻和獨(dú)到之處。

在反思與批判的基礎(chǔ)上，舒新城認(rèn)為將電化教育學(xué)的理論、方法與中國教育實(shí)際相結(jié)合并對其進(jìn)行分析與總結(jié)，似乎是一條快捷而有效地解決電化教育教材“中國化”的路徑，即做到“研究時(shí)注意中國此時(shí)此地的需要……供給我們此時(shí)此地所急需而極易實(shí)行的中國的材料”[34]。而有了本土化教材，時(shí)人便可以更好地實(shí)踐電化教育，教學(xué)效果勢必事半功倍。

四 小結(jié)

綜上所述，舒新城提倡電化教育學(xué)“中國化”的種種嘗試之舉頗具前瞻性和實(shí)用性，其所著的《電化教育講話》一書在40年代后期產(chǎn)生了較大影響[35]。他為普通民眾疾呼電化教育的情懷和思想，仍然值得當(dāng)代和未來教育技術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的研究者和工作者學(xué)習(xí)?？箲?zhàn)結(jié)束以后，在早期電化教育人物的大力倡導(dǎo)下，教育部逐漸加大了對電化教育的宣傳和推廣力度，而舒新城的加入，更是推動(dòng)了電化教育學(xué)“中國化”的歷史進(jìn)程，使其進(jìn)入了“深入發(fā)展階段”[36]。伴隨著1936年專業(yè)學(xué)術(shù)期刊——《電化教育》的創(chuàng)辦和1948年中國第一個(gè)電化教育系在國立社會(huì)教育學(xué)院的設(shè)立，電化教育學(xué)“中國化”的目標(biāo)得以初步實(shí)現(xiàn)。自此至1966年，“中國化”的電化教育學(xué)經(jīng)歷了短暫調(diào)整；十年“文化大革命”期間，電化教育學(xué)停滯不前；改革開放以后，電化教育學(xué)逐漸恢復(fù)并快速發(fā)展，其“中國化”的內(nèi)涵和外延也隨之日趨完善。

[1][2]舒新城.十年來我的教育見解的遞變[J].中華教育界復(fù)刊,1947,(1):101、102.

[3][4][5][6][8][32][34]舒新城.以耳代目的速成建國法——利用無線電廣播推進(jìn)民眾教育增加國力[N].上海大公報(bào),1946-1-1(3).

[7][30][31]舒新城.電化教育的實(shí)際問題[J].中華教育界復(fù)刊,1947,(1):114、112-113、113.

[9][11][12][13][15][16][17][18][19]舒新城.電化教育講話[M].上海:中華書局,1948:157-158、141、142、150、

140、151-152、153、41-42、51-52.

[10][14]舒新城.電化教育與中國建設(shè)[J].中華教育界復(fù)刊,1947,(7):2、5.

[20][28][29][33]舒新城.在基本教育中推行電化教育的計(jì)劃[J].中華教育界復(fù)刊,1947,(8):22、23、23、22.

[21]舒新城.教育電影制片問題[J].中華教育界復(fù)刊,1947,(5):45.

[22]舒新城.教育電影制片問題(三)[J].中華教育界復(fù)刊,1947,(10):40.

[23]舒新城.教育電影制片問題(四)[J].中華教育界復(fù)刊,1947,(11):50.

[24]舒新城.教育電影制片問題(二)[J].中華教育界復(fù)刊,1947,(6):46.

[25]舒新城.電影教學(xué)問題[J].中華教育界復(fù)刊,1947,(4):46.

[26]舒新城.電影放映問題(一)[J].中華教育界復(fù)刊,1947,(2):46.

[27]舒新城.電影放映問題(二)[J].中華教育界復(fù)刊,1947,(3):37-39.

[35]吳在揚(yáng).電化教育簡史[M].北京:高等教育出版社,1994:27.

[36]朱敬.影音教育中國之路探源——關(guān)于中國早期電化教育史的理解與解釋[M].天津:天津大學(xué)出版社,2010:55.