樓偉定

【摘要】在漢語(yǔ)文言句式中，語(yǔ)法學(xué)界對(duì)于定語(yǔ)是不是后置以及什么樣的情況才能算是定語(yǔ)后置，以及狀語(yǔ)后置等具有頗多爭(zhēng)議。本文就這種定語(yǔ)后置和狀語(yǔ)后置的語(yǔ)法現(xiàn)象，從多種方面入手說(shuō)明古漢語(yǔ)中狀語(yǔ)后置及定語(yǔ)后置現(xiàn)象的出現(xiàn)，并和定語(yǔ)后置進(jìn)行對(duì)比。

【關(guān)鍵詞】文言句式；定語(yǔ)后置；狀語(yǔ)后置；分析區(qū)別

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

漢語(yǔ)的一般詞序是固定的，一個(gè)句子最基本的是按照主謂賓的順序也就是定狀補(bǔ)的順序來(lái)安排的，但是由于不同的語(yǔ)言習(xí)慣和不同表達(dá)方式的需要，往往會(huì)發(fā)生一些變化，將句子的謂語(yǔ)放在主語(yǔ)之前叫作謂語(yǔ)前置，賓語(yǔ)放在謂語(yǔ)前面的就叫作賓語(yǔ)前置，將定語(yǔ)放在中心詞后面的就叫作定語(yǔ)后置。漢語(yǔ)中定語(yǔ)放在被修飾中心詞的前面，這是公認(rèn)的語(yǔ)法規(guī)則，但是在實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用中這些句子的成分往往會(huì)隨著實(shí)際情況發(fā)生位置上的變化，目前語(yǔ)法學(xué)界還沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的說(shuō)法。

一、狀語(yǔ)后置和定語(yǔ)后置的概述

（一）狀語(yǔ)后置的概述

狀語(yǔ)就是在動(dòng)詞謂語(yǔ)前或者是形容詞謂語(yǔ)前起到修飾作用和限制性作用的成分，狀語(yǔ)一般用來(lái)表示性質(zhì)狀態(tài)、程度、范圍以及時(shí)間處所和肯定、否定等，楊春霖在《實(shí)用古漢語(yǔ)教程》中將狀語(yǔ)后置解釋為是用“以”和“于”等詞組成的介詞結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中位于謂語(yǔ)之前的詞語(yǔ)叫作狀語(yǔ)，古漢語(yǔ)中介詞結(jié)構(gòu)常在謂語(yǔ)之后作為補(bǔ)語(yǔ)存在，但是在將古漢語(yǔ)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)之后所謂的補(bǔ)語(yǔ)成分，我們應(yīng)該將它定義為狀語(yǔ)，在翻譯過(guò)程中要按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣把它提到謂語(yǔ)前面。

（二）定語(yǔ)后置的概述

定語(yǔ)后置有其自身不同的叫法。比如王力將定語(yǔ)后置稱為“準(zhǔn)次后補(bǔ)語(yǔ)”；黎錦熙將定語(yǔ)后置稱為“后附的形附”。還有將定語(yǔ)后置稱為“后附定語(yǔ)”和“倒裝定語(yǔ)”。胡本在《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中認(rèn)為修飾語(yǔ)一般是在中心詞前面的，可是句子中的修飾語(yǔ)出現(xiàn)在中心語(yǔ)的后面，且分別列舉了定語(yǔ)后置和狀語(yǔ)后置的例子。范曉和邵敬敏運(yùn)用三個(gè)平面上的理論，把定語(yǔ)后置現(xiàn)象稱為一種語(yǔ)言交際中特殊的成分移位現(xiàn)象，定語(yǔ)后置屬于一種語(yǔ)用平面。定語(yǔ)后置屬于句子成分移位的一種特殊形式，也是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一種特殊現(xiàn)象。黎錦熙認(rèn)為，“中國(guó)古代漢語(yǔ)或許是和某些少數(shù)兄弟民族語(yǔ)言是一樣的”，其形附都是后附于名詞的，在后來(lái)不斷發(fā)展過(guò)程中才逐漸開(kāi)始向前移動(dòng)，到了近代之后人們習(xí)慣上還是后附于名詞。越是在早期的文獻(xiàn)中，定語(yǔ)后置這種特殊詞序的句子就越是常見(jiàn)，定語(yǔ)后置的特殊語(yǔ)法形式常在歷代詩(shī)文中得到體現(xiàn)。

二、狀語(yǔ)后置和定語(yǔ)后置的區(qū)別分析

（一）狀語(yǔ)后置的實(shí)例

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)放在謂語(yǔ)之前，如果放在謂語(yǔ)之后那么其就是充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)成分，但是在古代文言文中，充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)的成分一般都是將其當(dāng)作狀語(yǔ)來(lái)解釋。比如《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。” “戰(zhàn)河南”，即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。《促織》：“覆之以掌”，即“以掌覆之”，應(yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。臣戰(zhàn)河南的正常語(yǔ)序，就是臣在河南戰(zhàn)，“在河南”修飾“戰(zhàn)”這個(gè)動(dòng)詞，它跑到后面，即狀語(yǔ)后置。狀語(yǔ)后置也叫介賓短語(yǔ)后置，往往由介詞和賓語(yǔ)組成。例如“覆之以掌”，“以掌”是狀語(yǔ)，其中“以”是介詞，“掌”是賓狀語(yǔ)有清晰的兩部分。

（二）定語(yǔ)后置實(shí)例分析

在古代文言文中把定語(yǔ)放在中心詞也就是名詞之后的現(xiàn)象被稱為定語(yǔ)后置。定語(yǔ)后置一般分為三種不同形式：

1. 中心詞+ 定語(yǔ)+ 者或中心詞+ 之+ 定語(yǔ)+ 者

楚人有涉江者。（《察今》）

石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

遂率子孫荷擔(dān)者三夫?！队薰粕健贰读凶印?/p>

2. 中心詞+ 之+ 形容詞（定語(yǔ)）

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）

帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

四海之大，有幾人歟？

3. 中心詞+ 數(shù)量詞（定語(yǔ)）

馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》）

我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）

定語(yǔ)后置和狀語(yǔ)后置由于其構(gòu)成成分相似，很容易混淆，但是兩者之間的實(shí)際差距又很大，是很容易區(qū)分出來(lái)的。中心詞也就是名詞和定語(yǔ)在位置上的顛倒，以突出定語(yǔ)的作用。以下實(shí)例是為了幫助學(xué)生了解并分析定語(yǔ)后置及狀語(yǔ)后置的構(gòu)成及其區(qū)別：

1. 扁鵲至虢宮門下，問(wèn)中庶子喜方者?！妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》

2. 阿從佗求方可服食益于人者?！逗鬂h書(shū)·方術(shù)列傳》

3. 宋人有曹商者，為宋王使秦?！肚f子·雜篇·列御寇》

在這三個(gè)例子中“喜方者”“可服食益于人者”“曹商者”，分別是中心詞也就是名詞庶子方和宋人的定語(yǔ)，從其實(shí)際位置上來(lái)看，定語(yǔ)后置和狀語(yǔ)后置在其區(qū)分上存在較大的難度，定語(yǔ)和狀語(yǔ)都在名詞等中心詞后面出現(xiàn)，尤其是會(huì)在動(dòng)詞賓語(yǔ)之后出現(xiàn)，但是定語(yǔ)后置和狀語(yǔ)后置也有其不同。

一般在我國(guó)古代文言文中凡是出現(xiàn)定語(yǔ)后置現(xiàn)象的，大多都是帶有“者”字，狀語(yǔ)后置的則是沒(méi)有帶“者”字的虛詞。還可以使用還原法來(lái)區(qū)分定語(yǔ)后置和狀語(yǔ)后置，將定語(yǔ)后置的句子還原到中心詞也就是名詞的前面，文章的意思就能清晰地展現(xiàn)出來(lái)。狀語(yǔ)后置只有將其提到動(dòng)詞前面，其語(yǔ)句才能通順，這兩點(diǎn)是用來(lái)區(qū)分狀語(yǔ)后置和定語(yǔ)后置的關(guān)鍵。

三、結(jié)語(yǔ)

職高古漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，關(guān)于句子的定語(yǔ)后置和狀語(yǔ)后置教學(xué)，教師可以先讓學(xué)生學(xué)會(huì)現(xiàn)代漢語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)，之后再將這些結(jié)構(gòu)形式應(yīng)用在古漢語(yǔ)句子中。實(shí)際語(yǔ)言應(yīng)用中，定語(yǔ)后置是一種特殊形式的變化，只是以動(dòng)態(tài)短語(yǔ)的形式出現(xiàn)，這樣的詞語(yǔ)后置是為了修飾或者是滿足語(yǔ)用上的需求，也是為了更加確切地表達(dá)其思想。

（編輯：龍賢東）