譚玉龍 胡曉玲 鄒菲雅

【摘 要】 宜昌地區(qū)在整個新民主主義革命時期留下的無數(shù)革命遺址，成為豐富的紅色文化資源。其開發(fā)利用在數(shù)量上僅占極少的比例，大部分處于未被利用的境況，并面臨保護不力、缺少統(tǒng)籌規(guī)劃、不受重視和內(nèi)涵價值挖掘不夠等問題;若要充分開發(fā)利用好宜昌紅色革命遺址資源，必須清楚認(rèn)識到保護是前提、統(tǒng)籌規(guī)劃是關(guān)鍵、打造品牌特色是重點和發(fā)揮黨性教育功能是根本。

【關(guān)鍵詞】 宜昌;紅色文化;革命遺址;開發(fā)利用

紅色革命遺址作為紅色文化資源的主要載體，在紅色文化資源開發(fā)利用過程中具有不可或缺的作用。宜昌地區(qū)在整個新民主主義革命時期，留下了無數(shù)的革命遺址。這些革命遺址作為紅色文化資源的主要載體，無論是在紅色旅游開發(fā)，還是黨性教育中都發(fā)揮著重要作用。當(dāng)前各地區(qū)對紅色革命遺址資源的開發(fā)利用越來越重視，取得了一系列成績。同時，也面臨著諸多困境。本文在調(diào)查的基礎(chǔ)上，擬對宜昌紅色革命遺址的開發(fā)利用情況作一簡要分析，并嘗試性地提出解決對策。

一、宜昌紅色革命遺址資源的開發(fā)利用現(xiàn)狀調(diào)查

近幾年，宜昌地區(qū)對留存的革命遺址進行了大范圍的普查，初步統(tǒng)計“全市共有革命遺址282個。從類別來看，重要歷史事件和重要機構(gòu)舊址103個，占總數(shù)的36.52%，重要歷史事件及人物活動紀(jì)念地75個，占總數(shù)的26.6%，革命領(lǐng)導(dǎo)人故居13個，占總數(shù)的4.61%，烈士墓64個，占總數(shù)的22.7%，紀(jì)念設(shè)施27個，占總數(shù)的9.57%。”其中以重要歷史事件和重要機構(gòu)舊址及人物活動紀(jì)念地為主，兩類合計178個，占總數(shù)的63.12%，是開發(fā)利用的主體。在地域分布上，各縣市區(qū)境內(nèi)均有革命遺址的分布，保障了各地區(qū)皆有可資利用的紅色革命資源，同時也具有分散性，難以統(tǒng)一規(guī)劃利用。其中以長陽、當(dāng)陽、五峰、秭歸四地居多，共計205個，約占總數(shù)的72.7%;宜都、興山次之，共計28處，約占總數(shù)的9.93%，其他地區(qū)零星分布，約占總數(shù)的17.37%。長陽、五峰、當(dāng)陽、秭歸四地成為革命遺址留存最多的區(qū)域，可以挖掘湘鄂邊、荊當(dāng)遠、巴興歸等根據(jù)地的革命歷史資源重點開發(fā)。當(dāng)前紅色革命遺址越來越多地受到當(dāng)?shù)攸h委政府的重視，許多已作為愛國主義教育和黨性教育基地。不過從整體來看，開發(fā)利用程度還遠遠不夠，層級較低。僅有省級愛國主義教育基地1個，市級2個，縣級21個，暫未被利用的共有258個，約占總數(shù)的91.49%，絕大部分革命遺址沒有得到有效開發(fā)和充分利用，有待于進一步加大開發(fā)力度和創(chuàng)新開發(fā)思路。

二、宜昌紅色革命遺址資源開發(fā)利用面臨的問題

1、經(jīng)濟社會發(fā)展中紅色革命遺址未得到有效保護

紅色革命遺址的保護是開發(fā)利用的前提，而城市社會經(jīng)濟發(fā)展同紅色革命遺址保護間的矛盾調(diào)和成為當(dāng)前的最大挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟社會發(fā)展中紅色革命遺址或損毀、或消失，僅?！斑z址”而已。從調(diào)查統(tǒng)計的情況來看，宜昌地區(qū)282個紅色革命遺址中，因各種原因而損毀的至少有123個，占革命遺址總數(shù)的43.62%，保護面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。列入保護級別的僅有省級2個，市級11個，縣級31個;未定級別的238個，占總數(shù)的84.39%。 即使沒有被損毀的紅色革命遺址，也因城市格局的變化而導(dǎo)致所處的環(huán)境被改變和破壞，成為一個個孤獨的守望者，原有的歷史風(fēng)韻已然消失殆盡，失去了本有的韻味和價值。當(dāng)然，紅色革命遺址有其自然消亡規(guī)律，以致于無法修繕而難逃消亡的命運。

2、紅色革命遺址的開發(fā)利用缺少統(tǒng)籌規(guī)劃

宜昌紅色革命遺址的開發(fā)利用多由當(dāng)?shù)夭煌墑e的黨政部門進行，目前多處于零敲碎打、各自為戰(zhàn)的低層次開發(fā)利用狀態(tài);且開發(fā)利用程度主要取決于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平高低。就已開發(fā)利用的情況來看，革命遺址所在地的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r良好、群眾積極性高的，開發(fā)利用的數(shù)量就相對較多、保護質(zhì)量也較高。而一些經(jīng)濟困難的山區(qū)縣，雖然擁有的遺址數(shù)量多、價值高，但卻未能建設(shè)起來。此外，由于各地零星開發(fā)利用使得基地在展覽內(nèi)容上單一、薄弱，陳列手段不夠先進，講解沒有深度和內(nèi)涵，缺乏吸引力和感染力;有的革命遺址還因交通不便，配套設(shè)施不完善，也制約了其發(fā)揮應(yīng)有作用。宜昌市紅色革命遺址暫未被利用的約有258個，約占總數(shù)的91.49%，大量紅色革命遺址未被開發(fā)利用的重要因素之一就是沒有市級層面的統(tǒng)籌規(guī)劃進行開發(fā)利用。

3、紅色革命遺址的綜合價值未能受到各方重視

宜昌紅色革命遺址是黨史的載體和物化，更是留存的黨史、濃縮的黨史、有形的黨史，對宜昌社會發(fā)展具有重要的歷史價值、社會價值、經(jīng)濟價值和教育價值。然而過去的發(fā)展中，人們往往以經(jīng)濟價值來觀察事物的價值大小，以至于人們像馬克思所說的，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！弊匀皇沟蒙鐣ㄔO(shè)者在開發(fā)的過程中，為了獲取更多的利益，往往不愿意在獲利較少或者說獲利周期較長的紅色革命遺址上花費更多的精力。更嚴(yán)重者則是當(dāng)紅色革命遺址資源的價值與其他可以獲得更高利益事物之間發(fā)生矛盾時，人們往往選擇讓紅色革命遺址讓步犧牲、挪作他用或被損毀以獲取更多的經(jīng)濟利益。單一的經(jīng)濟價值評價思維使得紅色革命遺址的綜合價值未能受到各方重視。

4、紅色革命遺址的內(nèi)涵挖掘深度仍不夠

全國各地紅色文化資源廣泛分布，其在開發(fā)利用的形式上大同小異，類別也相差無幾。宜昌紅色革命遺址也有一定數(shù)量被開發(fā)利用出來，建設(shè)成為愛國主義教育和黨性教育基地，但在很大程度上仍舊是模仿其他地區(qū)的經(jīng)驗，而少有地方特色，更缺少全國知名的精品。大多數(shù)革命遺址的背景設(shè)置是套用宏觀歷史資料，而沒有做深刻細致的研究，更沒有細膩的刻畫設(shè)計，或者是就事論事，簡單介紹本土革命志士的英勇事跡。在全局和局部歷史關(guān)系上的把握不夠，既未能將宏觀歷史結(jié)合本土革命材料，總結(jié)出相應(yīng)的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，也未能刻畫出細膩人物形象，弘揚其精神風(fēng)范。此外，由于未深入挖掘紅色文化內(nèi)涵，以至于紅色革命遺址講解過于市場化、通俗化，缺少應(yīng)有的學(xué)術(shù)支撐，不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

三、宜昌紅色革命遺址資源的開發(fā)利用策略

1、保護好紅色革命遺址是開發(fā)利用的前提

首先，對于列入保護等級的革命遺址，依法予以保護，加強執(zhí)法力度，建立嚴(yán)格的追責(zé)問責(zé)制度;對于未納入和新發(fā)現(xiàn)的紅色革命遺址，地方黨委政府要高度重視，加強巡查保護的力度，建立完善的保護機制和相應(yīng)的保護制度。其次，突出保護重點，明確宜昌市紅色革命遺址保護的點線面，并將其納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃中。第三，堅持保護與發(fā)展相協(xié)調(diào)的原則。保護紅色革命遺址與開發(fā)建設(shè)之間是有共同的價值取向和利益趨向的。通過開發(fā)利用紅色革命遺址、發(fā)展紅色旅游，可以有效保護紅色革命遺址，使其能得到修繕維護所需資金，同時也能夠適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的節(jié)奏?；?qū)⒓t色革命遺址同社會服務(wù)功能相結(jié)合，依托紅色革命遺址建設(shè)紅色革命歷史展覽館、愛國主義教育基地，有效發(fā)揮其社會功用。

2、統(tǒng)籌規(guī)劃是開發(fā)利用紅色革命遺址的關(guān)鍵

必須由專門的機構(gòu)負(fù)責(zé)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，按照不同的經(jīng)濟社會價值功能，規(guī)劃出不同的利用模式。宜昌紅色革命遺址的功用還主要在于歷史價值和教育價值，各地黨委政府應(yīng)成為利用的主導(dǎo)者，著重挖掘其歷史與教育價值，打造愛國主義教育和黨性教育基地。或根據(jù)歷史發(fā)展脈絡(luò)或根據(jù)遺址所呈現(xiàn)的不同價值整合革命遺址資源，打破現(xiàn)有行政區(qū)劃范圍，將分散的紅色遺址串聯(lián)起來，有選擇性地進行開發(fā)利用。紅色革命遺址的經(jīng)濟價值主要體現(xiàn)在紅色旅游方面，但大部分處于附屬地位，可根據(jù)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展情況，適當(dāng)配置紅色資源，以豐富旅游經(jīng)濟形式。

3、打造特色品牌是開發(fā)利用紅色革命遺址的重點

湘鄂邊革命遺址群是宜昌紅色革命文化的一大特色，八七會議后在中共中央直接策劃下，由賀龍、周逸群等革命先輩開始創(chuàng)立，成為當(dāng)時全國最大的六個蘇區(qū)之一;同時，也是中國第一塊建立在少數(shù)民族地區(qū)、以少數(shù)民族為主體的革命根據(jù)地（左右江革命根據(jù)地于1929年建立），并建立了第一支以少數(shù)民族為主體的、以軍為建制的紅軍。該地至今仍保存著整個鄂西地區(qū)最為完整的革命舊址群，主要包括蘇維埃政府舊址、縣委會舊址、軍事委員會舊址和婦女協(xié)會舊址。目前，中國各少數(shù)民族地區(qū)的紅色文化，往往被民族民俗文化所掩蓋，應(yīng)有的價值和作用沒有很好發(fā)揮，更未出現(xiàn)專門的“少數(shù)民族紅色文化”教育基地。而宜昌擁有中國最早形成規(guī)模的“少數(shù)民族紅色文化”，在當(dāng)下率先打造全國首個“少數(shù)民族紅色文化”教育基地將更具先機。

4、發(fā)揮黨性教育功能是開發(fā)利用紅色革命遺址的根本

充分發(fā)揮紅色革命遺址資源的黨性教育功能是目前開發(fā)利用的根本所在，也是當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展的需求所在。習(xí)近平總書記強調(diào)：“黨性教育是中國共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)，是黨員正心修身的必修課”。以宜昌紅色革命遺址為主題，打造出具有本地特色的、內(nèi)容更具體的黨性教育基地，通過本土化的、身邊的革命遺址，濃縮出符合當(dāng)代工作需求的革命精神，正是解決黨性教育模式老化、僵硬的新選擇。將黨性教育和黨性修養(yǎng)具體化、形象化、典型化，讓廣大黨員干部對黨性理論教育聽得懂、看得清、做得到，從而達到提高黨性教育的實效性。同時，依托各級黨校的固定陣地和良好載體，通過實境教學(xué)，讓受眾身臨其境、走進歷史，切身感受，真正理解紅色革命精神的偉大，實現(xiàn)紅色革命精神內(nèi)化于心，不斷提升黨性修養(yǎng)，發(fā)揮紅色革命遺址的黨性教育功能。

【參考文獻】

[1] 中共宜昌市委黨史（地方志）辦公室編.宜昌市革命遺址通覽[m].中共黨史出版社，2016.

[2] 中共中央黨史研究室.中國共產(chǎn)黨歷史[m].中共黨史出版社，2010.

[3] 中共宜昌市委黨史辦公室著.中國共產(chǎn)黨宜昌歷史[m].中共黨史出版社，2006.

【作者簡介】

譚玉龍（1987—）男，湖北宜昌人，歷史學(xué)碩士，中共宜昌市委黨校黨史黨建教研室講師，研究方向：紅色文化.

胡曉玲（1989—）女，湖北宜昌人，教育碩士，中共宜昌市委黨?？蒲刑幐敝魅?，研究方向：紅色文化.

鄒菲雅（1989—）女，湖北宜昌人，旅游學(xué)碩士，中共宜昌市委黨校助教，研究方向：紅色文化.