宋夢(mèng)寒

當(dāng)洪水終于退去，上帝走過(guò)來(lái)對(duì)挪亞（就是造了挪亞方舟的挪亞）說(shuō)：“我把彩虹放在云彩中，這就可作我與大地立約的記號(hào)。我使云彩遮蓋大地的時(shí)候，必有虹現(xiàn)在云彩中，我便紀(jì)念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就不再泛濫，不再毀壞一切有血肉的活物了?！庇谑?，當(dāng)挪亞的子孫看到彩虹時(shí)，就會(huì)想起上帝的承諾，他們說(shuō)著同樣的語(yǔ)言，在上帝的庇護(hù)下安心地繁衍生息。

一天，忽然有個(gè)人說(shuō)：“我們應(yīng)該做點(diǎn)什么，萬(wàn)一哪天又來(lái)洪水了呢？”

“可是上帝答應(yīng)永遠(yuǎn)不會(huì)再用洪水毀滅世界了呀！”

“我們也不能把希望完全寄托在彩虹上?。　?/p>

“來(lái)吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚(yáng)我們的名，免得我們分散在地上?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/03/02/dzxy201806dzxy20180657-1-l.jpg" style=""/>

于是人們齊心協(xié)力，燒磚煉石，不但建造了氣勢(shì)恢宏的巴比倫城，還建造了可以抵御洪水并能容得下全城人的高塔。然而，人類的行為激怒了上帝，他不愿意看到人類懷疑他定下的誓約，更不愿意看到人類脫離他的庇佑。上帝悄悄來(lái)到人間探查：“看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語(yǔ)，如今既做起這事來(lái)，以后他們所要做的事，就沒(méi)有不成就的了”，“我們下去，在那里變亂他們的口音，使他們的言語(yǔ)彼此不通”。

由于無(wú)法再順暢交流，人們只好丟下沒(méi)建完的塔各奔東西了。這座通天高塔的名字叫巴別塔，在希伯來(lái)語(yǔ)中“巴別”是“混亂”的意思，上帝讓人們因?yàn)檎Z(yǔ)言不通而陷入混亂和分離，以此來(lái)懲罰人類的自以為是?！妒ソ?jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》里的這個(gè)小故事給了許多畫家創(chuàng)作靈感，尼德蘭畫家彼得·勃魯蓋爾就畫了至少兩幅《巴別塔》。

彼得·勃魯蓋爾是16世紀(jì)尼德蘭最偉大的風(fēng)俗畫家，關(guān)于他生平的介紹非常少，只知道他跟大多數(shù)北方藝術(shù)家一樣去過(guò)意大利，在安特衛(wèi)普和布魯塞爾居住和工作過(guò)?！栋蛣e塔》是他剛到布魯塞爾定居時(shí)創(chuàng)作的。與通常描寫圣經(jīng)故事的繪畫作品不同，勃魯蓋爾并不想表現(xiàn)神的力量，他更熱衷于呈現(xiàn)建塔的壯觀場(chǎng)面。在兩幅《巴別塔》中，他都采用了飽滿的構(gòu)圖和充滿幻想的藝術(shù)手法。比如為了突出塔的雄偉，畫家有意把人物、車輛畫得非常小，并在未完成的塔頂畫了云彩。這兩幅畫尺寸都不太大，但里面都有上千人在奔忙勞作，場(chǎng)面宏大且充滿生機(jī)。對(duì)于塔的內(nèi)外結(jié)構(gòu)，畫家也一絲不茍地進(jìn)行了深入刻畫，無(wú)論是梯形樓梯還是定滑輪等建筑機(jī)械，都在合乎情理的前提下得到了充分的展現(xiàn)，對(duì)細(xì)節(jié)的處理也十分精到。畫面的右下角是港口和船只，遠(yuǎn)處是廣袤的平原和密集的房屋，更遠(yuǎn)處是綿延起伏的山巒和一望無(wú)際的大海。畫家通過(guò)前后色彩的冷暖對(duì)比，加強(qiáng)了畫面的縱深感。在第一幅畫的左下角，工程總監(jiān)帶著士兵前來(lái)詢問(wèn)停工的原因，幾名工人跪在地上陳述緣由，但貌似他們并不能理解對(duì)方的語(yǔ)言。第二幅畫中舍棄了這一戲劇化的場(chǎng)景，畫家著力描繪了塔的壯觀和堅(jiān)固。第一幅畫里塔的坍塌部分在第二幅畫中也不見了，取而代之的是更加高大完整也更有氣勢(shì)的外形。忙碌的人們沉浸在即將大功告成的喜悅當(dāng)中，對(duì)于上帝的憤怒渾然不知，畫中的歡樂(lè)祥和反襯出山雨欲來(lái)的危機(jī)。

勃魯蓋爾的《巴別塔》的藝術(shù)魅力來(lái)自完美的細(xì)節(jié)刻畫和豐富的色彩表現(xiàn)，被稱為“非凡的現(xiàn)實(shí)主義杰作”。日本漫畫家、電影導(dǎo)演大友克洋，于2017年對(duì)勃魯蓋爾的第二幅《巴別塔》做了全新的演繹，創(chuàng)作了《巴別塔之內(nèi)》。在這幅畫中，大友克洋把塔身像切蛋糕一樣解剖開來(lái)，用與勃魯蓋爾相同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，把想象中建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和施工現(xiàn)場(chǎng)細(xì)致地描繪了出來(lái)。

勃魯蓋爾一生的大部分作品都以農(nóng)民和農(nóng)村為題材，他擅長(zhǎng)用夸張的造型和富于幽默感的藝術(shù)手法表現(xiàn)農(nóng)村生活，因此被稱為“滑稽的勃魯蓋爾”。但他本人并不是一個(gè)農(nóng)民，而且在他心里，藝術(shù)的尊嚴(yán)和藝術(shù)家的尊嚴(yán)至關(guān)重要。所以在有自畫像的《畫家與買主》中，他顯然刻意強(qiáng)調(diào)了驕傲的畫家和可笑的買主之間的對(duì)比。至于他畫中樸實(shí)憨厚又笨拙木訥的農(nóng)民形象，藝術(shù)史學(xué)家認(rèn)為，這并非出于歧視和偏見，而是在他看來(lái)，鄉(xiāng)村生活中的人本性更為真實(shí)。這種創(chuàng)作思想與莎士比亞的一樣，就是在想表現(xiàn)人類的愚蠢時(shí)，他們更愿意取材于下層生活。endprint