巴別
- 隨心而讀
幽默之筆。五閱讀巴別爾，緣于2017年底在舊書店里一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)。巴別爾小說的高度真實(shí)——不忍直視的血淋淋的真實(shí)深深地吸引了我。此前，我對這位蘇聯(lián)作家一無所知。雖然巴別爾的作品不多，而且以短篇小說為主，可我仍然要說，巴別爾是一個(gè)被普通讀者忽視了的偉大小說家。其實(shí)，巴別爾在國內(nèi)外作家圈子內(nèi)聲名顯赫，包括中國當(dāng)代一流作家王蒙、莫言、余華等在內(nèi)的不少作家，都對巴別爾評價(jià)很高，有的甚至是頂禮膜拜。翻譯家戴驄說：“他的作品洗練、簡潔，沒有浮泛之筆，寥寥數(shù)句便勾勒出了
書屋 2023年8期2023-08-21
- 勃魯蓋爾《巴別塔》的圖像學(xué)解讀
關(guān)鍵字：勃魯蓋爾巴別塔圖像學(xué)一、圖像學(xué)視角解讀建筑是人類獲取安全感的最堅(jiān)實(shí)的庇護(hù)所。在西方藝術(shù)大師的繪畫作品中，建筑無論大小，奢華或簡陋，總會在面面的某個(gè)角落充當(dāng)配角。關(guān)于專門描繪建筑的繪畫作品，就不得不提及勃魯蓋爾的代表作品----《巴別塔》?！?span id="syggg00" class="hl">巴別塔》取材于《圣經(jīng)》中的《創(chuàng)世紀(jì)》人類建造巴別塔的寓言故事。勃魯蓋爾的作品向來以寓意深刻、富含哲理、細(xì)致入微和神秘隱晦的特點(diǎn)著稱，要對其作品進(jìn)行全面科學(xué)的解讀就必然要借助一些藝術(shù)研究方法。而圖像學(xué)作為西方藝術(shù)史
藝術(shù)研究 2022年5期2022-11-28
- 巴別爾的敖德薩保羅·策蘭的烏克蘭
狄 青一伊薩克·巴別爾的身份“復(fù)雜”，他是蘇聯(lián)作家，卻出生并成長于烏克蘭的敖德薩；他是世界范圍內(nèi)最重要的短篇小說大師之一，卻因了猶太人的身份從降生那日起便受盡屈辱和煎熬，這種命運(yùn)一直與他如影隨形到1940年，那一年他被當(dāng)局秘密處死。他是學(xué)霸，有閱讀各種文學(xué)書籍過目不忘的本領(lǐng)，卻因?yàn)楠q太人身份而被心儀的學(xué)校拒之門外；1911年，同樣是因?yàn)楠q太人身份而未被家鄉(xiāng)的敖德薩大學(xué)所錄取。他十幾歲就向俄羅斯和烏克蘭的各個(gè)文學(xué)期刊投稿，卻屢遭退稿，他的猶太人身份依舊是被頻
文學(xué)自由談 2022年2期2022-11-10
- 試析《騎兵軍》之《家書》的“沖突—嵌套式”敘事結(jié)構(gòu)與情感張力
00875）1 巴別爾與《騎兵軍》巴別爾在蘇聯(lián)文學(xué)由現(xiàn)實(shí)主義深厚傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代主義革命文學(xué)的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期發(fā)揮著不可替代的重要作用，他最重要的作品是《騎兵軍》。《騎兵軍》主要以蘇波戰(zhàn)爭（1919—1921）時(shí)作者本人參加布瓊尼騎兵部隊(duì)的經(jīng)歷改寫而成，極具歷史真實(shí)性。這部著作由34 篇短篇小說構(gòu)成，寫作歷時(shí)3年，散發(fā)于《紅色處女地》《列夫》等雜志上，后由巴別爾于1924年結(jié)集出版。其書的主要內(nèi)容是記敘年輕的猶太知識分子“柳托夫”的戰(zhàn)場見聞，以個(gè)體視角觀照宏大戰(zhàn)爭
文化創(chuàng)新比較研究 2022年20期2022-09-09
- 隨夢想飛翔
認(rèn)識了她和她的“巴別夢想家”的小伙伴們。那一期的節(jié)目中，我知道了璐瑤和伙伴們的故事。2009年，25歲的璐瑤從海外學(xué)成歸來的第一件事情，就是到廣西山區(qū)一個(gè)名叫巴別的地方支教。她教學(xué)生的第一個(gè)詞就是：夢想。她告訴孩子們：“以后可以不記得我是誰，不記得我教過什么知識，但請記得這個(gè)詞。”她把夢想播種在孩子們的心里，也把夢想播種在這片土地之上。10年后，她好幾個(gè)當(dāng)年的孩子不僅清楚地記得“Dream”（夢想）這個(gè)單詞，而且在大學(xué)畢業(yè)后回到了家鄉(xiāng)繼續(xù)播種夢想。有夢想，
新教師 2022年4期2022-05-28
- “麥家陪你讀書”（第一輯）
題。Day 1《巴別塔》語言讓我們表情達(dá)意，也制造無數(shù)迷局“巴別”在希伯來《圣經(jīng)》文化的語境中義為“混亂、變亂”?！妒ソ?jīng)》中講到大洪水退去后，挪亞方舟上的幸存者回到地面繁衍生息，使用同樣的語言，和睦地生活在一起。后來，他們決定建一座通天高塔，名為“巴別塔”，直達(dá)天堂來傳播聲名。此舉引起了上帝的不滿，他打亂統(tǒng)一的語言，使人們無法溝通、彼此猜疑。建塔的計(jì)劃失敗，高聳入云的巴別塔轟然倒塌，人們各奔東西。生活中的“巴別塔時(shí)刻”指的就是明明說著相同的語言，卻因各自不
全國新書目 2022年12期2022-02-01
- 美術(shù)史中的“巴別塔”意象及其現(xiàn)實(shí)意義
釋：“BABEL巴別塔：可能是巴比倫古城一重要廟宇勝地的遺址。在《圣經(jīng)》（《創(chuàng)世紀(jì)》第十一章第九節(jié)）中講到建設(shè)巴別塔導(dǎo)致了語言的混亂和各族人民的分歧，這是上帝對人類驕傲的懲罰?！标P(guān)于“巴別塔”，在《舊約?創(chuàng)世記》中，講述了大洪水過后，人們向東遷徙到示拉地的平原并定居下來。于是他們開始討論要建一座城和一座通天的高塔，方便人們在一個(gè)地方生活而不是分散到各個(gè)地方去。他們用土燒制磚塊結(jié)合石漆開始修建。隨著塔修建得越來越高，使得耶和華看到人們共同建塔的能力，將來必然
大眾文藝 2021年16期2021-09-11
- 留英女碩士扎根偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村11年
是廣西百色田陽縣巴別鄉(xiāng)，這里缺水、缺耕地、交通閉塞，當(dāng)時(shí)的人均年收入不足1400元，她要教的學(xué)生90%是留守兒童。英語課總上自習(xí)，或由其他科老師代課的學(xué)生們，有了一個(gè)北京來的英語老師。第一節(jié)課，璐瑤給學(xué)生看家鄉(xiāng)北京的照片，有學(xué)生大聲問：“老師，為什么這個(gè)地方是平的？”“我很震驚，生活在大山深處，他們甚至不能想象世界上有些地方是平的?！辫船幩伎贾Ы贪肽昴芰粝曼c(diǎn)什么，“我希望讓他們對未來多一點(diǎn)想象?！?0年后，提起璐瑤的第一節(jié)課，好幾個(gè)當(dāng)年的孩子——阿國、“秘
百姓生活 2021年2期2021-05-06
- “巴別夢想家”
瑤11年時(shí)間，“巴別夢想家”像一個(gè)魔術(shù)箱，一群孩子進(jìn)去了、出來了、改變了。2009年初，25歲的北京女孩璐瑤留學(xué)回國，在正式踏入社會前，決定先到鄉(xiāng)村支個(gè)教。她支教的地方，在廣西壯族自治區(qū)百色市田陽區(qū)巴別鄉(xiāng)，那里缺水、缺耕地、交通閉塞，90%學(xué)生是留守兒童。第一節(jié)課，璐瑤給學(xué)生看北京的照片，有孩子大聲問：“老師，為什么這個(gè)地方是平的？”“我很震驚，生活在大山深處，他們甚至不能想象世界上有些地方是平的?！痹?span id="syggg00" class="hl">巴別鄉(xiāng)的每一天，璐瑤都有新的發(fā)現(xiàn)和感受，尤其當(dāng)她開始家
戀愛婚姻家庭·青春 2021年3期2021-04-01
- “巴別夢想家”：一場堅(jiān)持了十年的鄉(xiāng)村少年成長計(jì)劃
在廣西百色田陽縣巴別鄉(xiāng)。那里缺水、缺耕地、交通閉塞，90%學(xué)生是留守兒童。第一節(jié)課，璐瑤給學(xué)生看北京的照片，有孩子大聲問：“老師，為什么這個(gè)地方是平的？”“我很震驚，生活在大山深處，他們甚至不能想象世界上有些地方是平的?！痹?span id="syggg00" class="hl">巴別鄉(xiāng)的每一天，璐瑤都有新的發(fā)現(xiàn)和感受，尤其當(dāng)她開始家訪，走遍全鄉(xiāng)13個(gè)村子，她感覺，“每天都有東西咚咚咚地撞擊你的心靈?！比ァ皩殞殹奔?，進(jìn)門只有一張桌子，一張床，父母在外打工，這個(gè)十歲的男孩獨(dú)自生活。在“秘書”家，問這個(gè)12歲的孩子夢
潤·文摘 2020年12期2020-12-23
- 伊薩克·巴別爾
育邦伊薩克·巴別爾，繼卡夫卡之后能給世界以巨大震撼的又一位猶太作家。他的朋友帕烏斯托夫斯基說，巴別爾給他第一印象就不是一名作家，“他全然沒有作家千篇一律的特點(diǎn)：既沒有悅目的外表，也沒有絲毫的矯揉造作，更沒有思想深刻的談話?！彼麄兿嗵幵骄?，帕烏斯托夫斯基就越覺得巴別爾不可捉摸：“他是一個(gè)過于復(fù)雜的人，一個(gè)能縱觀一切、明了一切的人?！彼c哥薩克及馬交上朋友，與俄羅斯農(nóng)民攀談，他也與馬爾羅和托馬斯·曼深入交流……1920年，26歲的巴別爾以戰(zhàn)地記者身份，跟隨布瓊
青春 2020年10期2020-10-21
- 巴別爾早期短篇小說選
伊薩克·巴別爾（Исаак Бабель，1894—1940）是蘇聯(lián)詩人、作家和戲劇家。巴別爾的代表作是短篇小說集《騎兵軍》。此書描寫1920年前后發(fā)生的蘇波戰(zhàn)爭。書出版后，反響巨大，毀譽(yù)參半。三十年代，蘇聯(lián)政治風(fēng)云變化莫測，知識分子際遇坎坷。巴別爾1939年被捕，1940年遭槍決。他的作品亦在蘇聯(lián)被查禁，直到1955—1957年前后，隨著巴別爾被平反，其作品又重新出版。1986年，意大利《歐洲人》雜志選出100位世界最佳小說家，巴別爾名列第一。巴別爾自幼
南方文學(xué) 2020年6期2020-01-21
- 江山以“巴別塔”之名把脈城市變奏
由受訪者提供《新巴別塔》之二 180cm×118cm 布面油畫 2005年眼前，言語溫和，彬彬有禮的他，能感受到他的個(gè)性完全不像他那一系列作品的機(jī)械理性，相反是柔和的。江山，這個(gè)“住在巴別塔”的藝術(shù)家，有自己獨(dú)特的藝術(shù)圖式。從新舊文明交錯(cuò)的“老城”到“新巴別塔”，從解剖空間的“大工廠”到穿越時(shí)空的“火車”系列，再從“天空傳說”到“有機(jī)風(fēng)景”系列作品……在那里，江山安排了一座“巴別塔”，像黑洞般吸入所有物質(zhì)。江山的筆下，集合了幻想和現(xiàn)實(shí)的種種矛盾，但他并沒有
收藏·拍賣 2019年10期2019-10-21
- 皮得·勃魯蓋尓與巴別塔
經(jīng)典的影響。一、巴別塔巴別塔（Babel）的音譯或意譯作“通天塔”更為貼切，出自舊約《創(chuàng)世紀(jì)》第十一章：人們在大洪災(zāi)之后東遷，終于在今天的兩河流域發(fā)現(xiàn)了美索不達(dá)米亞大平原。大家在這里安居樂業(yè)繁衍生息，由于豐富的自然資源和肥沃的土地人口開始不斷的增長并形成了城鎮(zhèn)，但是祖先們曾經(jīng)遭受的大洪水任然讓人們感到不安，為了防止重蹈覆轍眾人決定修建一座高塔防止水患。眾志成城人類利用石材、磚塊、粘合劑等材料把巴別塔修筑的越來越高目的是為了能容納更多的人口。上帝得知了此事后
文藝生活·中旬刊 2019年8期2019-04-08
- “看不見的城市”，看不見的真實(shí)與虛幻
年兩年創(chuàng)作的“巴別塔”“無人之境”“方舟”等系列的十余幅全新作品?？梢钥闯鏊瓉碜髌分心腥梭w的表現(xiàn)弱化了，而增加了寫實(shí)建筑物和簡化的風(fēng)景。作品以象征主義畫面的表達(dá)方式，營造出引發(fā)觀者遐想的異托邦精神家園。章犇 巴別塔-1 布面油畫 120×130cm 2018 年此次展覽取名為“看不見的城市”，與卡爾維諾筆下的“看不見的城市”有異曲同工之妙。當(dāng)你站在章犇的畫前，你就會發(fā)現(xiàn)他所描繪的畫面氛圍與卡爾維諾文學(xué)作品敘事空間的想象和隱喻氣質(zhì)是如此的相似?？柧S諾的
天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年4期2019-03-16
- 生死巴別爾
越我三十歲前翻譯巴別爾小說《騎兵軍》的時(shí)候，還沒有去過他出生、成長和死去的那些城市，如敖德薩、尼古拉耶夫、基輔以及莫斯科，所以，我不可能讀懂他的書，譯文亦幼稚可笑。二十年后，我旅俄歸來，巴別爾的形象才逐漸在我筆下變得清晰和明朗，他本人和他筆下的人物形象，才逐漸豐滿和鮮活，栩栩如生地朝我走來。巴別爾一八九四年生于南俄港口城市的敖德薩（今屬烏克蘭），而蘇聯(lián)時(shí)期沒有一部文學(xué)檔案能說清他的出生日期?！短K聯(lián)簡明文學(xué)百科》表明，巴別爾的出生日期是俄歷七月一日，即新歷月
南方文學(xué) 2018年3期2018-09-18
- 讀懂巴別爾
際筆會副主席，對巴別爾（Исаак Бабеть）的評價(jià)較高。他說，以巴別爾的オ?dú)夂统删投?，可以排在契訶夫（Антон Чехов）和蒲寧（Иван Бунин）之后，堪稱現(xiàn)代俄羅斯短篇小說的繼承者。這是一個(gè)史無前例的評價(jià)。當(dāng)然，認(rèn)同巴別爾是文學(xué)大師的，不僅有伊斯坎德爾，還有其他我們耳熟能詳?shù)淖骷?，如馬雅可夫斯基（Владимир Маяковский）、亨利·巴比塞（Henri Barbusse）、別雷（Андрей Белый）、羅曼·羅蘭（Roma
南方文學(xué) 2018年3期2018-09-18
- 伊薩克·巴別爾：閃電風(fēng)格與史詩片段
、雷蒙德·卡佛和巴別爾的短篇小說，最好讀兩遍，因?yàn)樵?0世紀(jì)，僅就短篇小說而言，這三位作家是減法做得最好的，因此成就了他們個(gè)人鮮明的寫作風(fēng)格。伊薩克·巴別爾，一個(gè)在世界上只活了40多歲的作家，在半個(gè)世紀(jì)之后，顯示出他更加重要的意義。我在斯德哥爾摩的一家書店里第一次看到他的厚達(dá)一千多頁的英文版全集的時(shí)候，就這么吃驚地想。可以說，伊薩克·巴別爾僅憑他留下的薄薄的短篇小說集《騎兵軍》，就建立了彪炳20世紀(jì)小說史的名聲，是因?yàn)?，這部小說集太有特點(diǎn)了?！厄T兵軍》中的
星火 2018年2期2018-07-20
- 悖立與整合：巴別爾小說情節(jié)的悖論性
，俄羅斯猶太作家巴別爾(Исаак Бабель/ Isaac Babel,1894—1940)以小說、劇作、札記、隨筆、日記等多種藝術(shù)創(chuàng)作而享譽(yù)世界：馬·高爾基、康·帕烏斯托夫斯基、亞·沃隆斯基等眾多作家與評論家對他贊賞有加；馬克·斯洛尼姆、萊昂內(nèi)爾·特里林、哈羅德·布羅姆、辛西婭·奧捷克等著名學(xué)者與作家對他推崇備至(王樹福，2013：71-79)。根據(jù)主題與風(fēng)格的不同，巴別爾小說大致可分為四類：反映革命戰(zhàn)爭的《騎兵軍》，在1920年作者參加布瓊尼第一騎
山東外語教學(xué) 2018年4期2018-03-31
- 滑稽而驕傲的勃魯蓋爾
通天高塔的名字叫巴別塔，在希伯來語中“巴別”是“混亂”的意思，上帝讓人們因?yàn)檎Z言不通而陷入混亂和分離，以此來懲罰人類的自以為是?！妒ソ?jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》里的這個(gè)小故事給了許多畫家創(chuàng)作靈感，尼德蘭畫家彼得·勃魯蓋爾就畫了至少兩幅《巴別塔》。彼得·勃魯蓋爾是16世紀(jì)尼德蘭最偉大的風(fēng)俗畫家，關(guān)于他生平的介紹非常少，只知道他跟大多數(shù)北方藝術(shù)家一樣去過意大利，在安特衛(wèi)普和布魯塞爾居住和工作過?！?span id="syggg00" class="hl">巴別塔》是他剛到布魯塞爾定居時(shí)創(chuàng)作的。與通常描寫圣經(jīng)故事的繪畫作品不同，勃
讀者·校園版 2018年6期2018-03-01
- 從生態(tài)學(xué)語言學(xué)的視角下解析“巴別塔重建”
50500)一、巴別塔概述巴別塔的典故源于《創(chuàng)世紀(jì)》，其發(fā)生背景是在“挪亞”洪水過去不久，天下人說同一種語言，在他們東遷的時(shí)候來到示拿平原，彼此商量要建造一座城，搭建一座通天塔為揚(yáng)名于世，同時(shí)也免得日后被分散。上帝起初并不擔(dān)心，但由于人們語言相通，塔眼看就要建成，耶和華降臨將天下人的口音變亂，并將人們分散到世界各地。自此，那座城叫做巴別，那座塔叫做巴別塔?，F(xiàn)代人們更愿意把“巴別”暗喻成不知天高地厚，徒勞無功，但在我看來，正是巴別塔讓人類擁有了屬于自己的文化
山西青年 2018年14期2018-01-26
- 他們裝飾了巴別塔
——翻譯家的故事
帝的誓言，欲自建巴別塔通天，上帝知道后非常憤怒，他為懲戒人類，混淆其語言，使其無法溝通，人類遂失聯(lián)流散，建塔計(jì)劃亦失敗。也由此開始，操不同語言的族裔和文化之間要想彼此了解和溝通，必須通過翻譯。關(guān)于不同語言之間的交流，《禮記·王制》亦有記載：“五方之民，言語不通，嗜欲不同。達(dá)其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄，北方曰譯。”無論是在東方還是在西方，關(guān)于翻譯的歷史幾乎與文字的記錄同等悠久，而在東西方之間相互的溝通上，翻譯更是發(fā)揮了其他形式的交流無法替代的
傳記文學(xué) 2018年1期2018-01-24
- 在時(shí)代巨大的甲板上
——關(guān)于巴別爾的《敖德薩故事》及其他
甲板上 ——關(guān)于巴別爾的《敖德薩故事》及其他⊙ 文 / 董夏青青 項(xiàng) 靜項(xiàng) 靜：其實(shí)我不太善于談?wù)撐膶W(xué)。一般聊天我也習(xí)慣別人先開啟話題。今天我們要談?wù)?span id="syggg00" class="hl">巴別爾，一個(gè)值得一再重讀、以短篇小說為人稱道的作家。我前幾天重新讀了一遍他的作品，閱讀的時(shí)候發(fā)現(xiàn)刷新了以前我腦海中對他的作品的記憶，以前記得的都是零星的故事情節(jié)。我看過很多年輕作家談他喜歡的外國作家，好像談到巴別爾的不多。他的小說有非常明顯的辨識度，無論是《騎兵軍》還是《敖德薩故事》，都能夠感覺到文學(xué)形式的力
青年文學(xué) 2018年1期2018-01-11
- 淺談比較文學(xué)視野下的“神”之權(quán)威
——以“巴別塔”敘事與“愚公移山”寓言為例
之權(quán)威 ——以“巴別塔”敘事與“愚公移山”寓言為例王海燕(天津外國語大學(xué)天津300000)學(xué)術(shù)界通常將《舊約》中“巴別塔”這一經(jīng)典敘事解讀為 ：它表達(dá)了人類試圖通過具有悖論本質(zhì)的語言實(shí)現(xiàn)有效溝通與對話的失敗是一種宿命。出自《列子·湯問》的“愚公移山”作為道家經(jīng)典寓言，在中國被解讀為平凡人自強(qiáng)不息者終得神助。以比較文學(xué)的視野重新觀照這兩個(gè)文本中所體現(xiàn)出來的“神”的權(quán)威，可以發(fā)現(xiàn)“神”之威嚴(yán)之所以迥異的文化深層原因。巴別塔；愚公移山；神威1 巴別塔與《愚公移山
小說月刊 2017年17期2017-12-06
- 泡沫（組詩）
線頭“四處透風(fēng)的巴別塔銘刻著最初的盟誓”……有了光。我認(rèn)出放逐之地認(rèn)出無花果葉正是泄密的斑鳩方舟終于穩(wěn)住心神。虹升起該是重新立約的時(shí)候了劇本你把棋局?jǐn)[在了巴別塔預(yù)設(shè)天梯和陷阱你命名角色、信仰和墓碑你深諳哭笑的套路皮肉上，你還偷埋了一枚拔不出的刺“淚原來可以回流”什么時(shí)候，你改換了你的簽名“孤獨(dú)與火焰毫不遜色”我瞥見巴別塔在一克一克風(fēng)化泡沫沸騰，耗費(fèi)了火焰的一生詞語的荒坡已撿不到多余的柴禾火苗強(qiáng)吞下七星柴灶的烙印落日絢爛。啤酒屋的牙簽兀自撩撥陋室的燭火思想者
雨花 2017年19期2017-12-01
- 巴別爾在1927
猶太作家伊薩克·巴別爾雖然身為蘇維埃黨內(nèi)作家，卻無法做到。“他們莫名其妙、毫無根據(jù)地要我把充滿意識形態(tài)色彩的內(nèi)容添入到作品中”，巴別爾努力想“擺脫這種痛苦的狀態(tài)，同時(shí)在道德上又不蒙受任何損失”，為此陷入深深的焦慮。這一年，巴別爾三十二歲，之前親睹親歷的“屠猶慘劇”、“十月革命”和“蘇波戰(zhàn)爭”已經(jīng)讓他的內(nèi)心成為一位老人，但即使是那些浸透了鮮血和炮火的駭人歷練，也無助于他能夠平穩(wěn)地呼吸冷靜地寫作。巴別爾有一顆不到三十歲就謝頂?shù)膶W(xué)究型大腦袋，里面裝著猶太經(jīng)典《圣
野草 2017年5期2017-11-03
- 泡沫（組詩）
線頭“四處透風(fēng)的巴別塔銘刻著最初的盟誓”……有了光。我認(rèn)出放逐之地認(rèn)出無花果葉正是泄密的斑鳩方舟終于穩(wěn)住心神。虹升起該是重新立約的時(shí)候了劇本你把棋局?jǐn)[在了巴別塔預(yù)設(shè)天梯和陷阱你命名角色、信仰和墓碑你深諳哭笑的套路皮肉上，你還偷埋了一枚拔不出的刺“淚原來可以回流”什么時(shí)候，你改換了你的簽名“孤獨(dú)與火焰毫不遜色”我瞥見巴別塔在一克一克風(fēng)化泡沫沸騰，耗費(fèi)了火焰的一生詞語的荒坡已撿不到多余的柴禾火苗強(qiáng)吞下七星柴灶的烙印落日絢爛。啤酒屋的牙簽兀自撩撥陋室的燭火思想者
雨花 2017年10期2017-10-19
- 語言的困境——《巴別塔之犬》的啟示
語言的困境——《巴別塔之犬》的啟示◎黃萍萍卡羅琳·帕克絲特的《巴別塔之犬》以丈夫——語言學(xué)家保羅尋找妻子露西的死因?yàn)橹骶€，從兩條線展開敘述，一條是保羅與露西生活的過往，另一條是保羅讓露西的愛犬羅麗說話的努力，從而展現(xiàn)人類很久以來在語言認(rèn)識上的悲哀與溝通的無奈?？_琳·帕克絲特 《巴別塔之犬》語言的困境作為新生代女作家卡羅琳·帕克絲特的首部小說《巴別塔之犬》一經(jīng)問世就吸引了廣大讀者，成為《紐約時(shí)報(bào)》等暢銷書排行榜首位，并很快被翻譯成二十多種語言，在世界各地廣
參花（上） 2016年11期2016-11-18
- 暴力與抒情、肉欲與純真的合體
——就憑柳托夫（巴別爾）這副德性，僅僅弄死一只鵝（！），就能震懾住殺人不眨眼的哥薩克？1940年1月27日凌晨，行刑隊(duì)槍決了作家巴別爾。此前幾個(gè)小時(shí)，他在最后一次草草進(jìn)行的審判中翻了供，否認(rèn)自己是外國特務(wù)，也不承認(rèn)有反蘇行動，當(dāng)初做出的針對自己和文藝界其他人的虛假指控是被迫的。辯解毫無用處。斯大林幾天前就已經(jīng)代表政治局，在包括巴別爾在內(nèi)的346人死刑名單上簽了字。巴別爾活了45歲，大清洗不僅消滅了他的肉體，也把他未完成的手稿統(tǒng)統(tǒng)給毀掉了。他留下的作品不多，
中國新聞周刊 2016年28期2016-10-27
- 《騎兵軍》：歷史的真實(shí)與敘述的真實(shí)
89］“真實(shí)”是巴別爾的文本特征之一。在他享譽(yù)世界的短篇小說集《騎兵軍》中，蘇波戰(zhàn)爭戰(zhàn)場內(nèi)外的殘酷圖景被不加遮掩地推至讀者眼前，毫無偏見的寫實(shí)口吻甚至令人難以摸清作者的真實(shí)立場。他力求客觀、真實(shí)地描摹出百分之百的現(xiàn)實(shí)，這里既有歷史的真實(shí)，又有敘述的真實(shí)。歷史的真實(shí)，即作者在多大程度上對歷史事實(shí)進(jìn)行了復(fù)現(xiàn)，而敘述的真實(shí)指的則是作者借助什么樣的敘述手段實(shí)現(xiàn)了文本的自然化和真實(shí)感。巴別爾的筆觸如同歷史本身一樣冷酷無情。然而，戰(zhàn)爭倫理與人性倫理的沖突，猶太情結(jié)與哥
名作欣賞 2016年9期2016-07-12
- 采集巴別爾的精神
記者 宋學(xué)鵬采集巴別爾的精神文 《法人》記者 宋學(xué)鵬由旅俄作家、翻譯家孫越重新翻譯的伊薩克·巴別爾的戰(zhàn)爭小說《騎兵軍》最近由文化發(fā)展出版社出版。1987年，孫越開始翻譯《騎兵軍》。1992年，孫譯《騎兵軍》成為第一個(gè)漢語譯本出版。此后，孫越曾在蘇聯(lián)、俄羅斯和烏克蘭等國生活多年。2008年，他因翻譯介紹俄羅斯文學(xué)而獲得俄羅斯皇家協(xié)會授予的圣尼古拉金質(zhì)勛章。20多年后，孫越重新翻譯此書，他稱“將我在十余年中，從敖德薩、尼古拉耶夫、基輔、莫斯科、圣彼得堡等地，所
法人 2016年9期2016-05-15
- 不眨眼的旁觀者
中，我最喜歡的是巴別爾。無論是正面還是側(cè)面，無論是來自于傳言還是現(xiàn)場，直擊死亡處理得猶如一件日常之事，那些鮮血淋漓的殺戮和死亡，在他的筆下如同“口袋”里的拳頭或槍口，波瀾不驚，從容冷漠。《鹽》里談到處決的時(shí)候，他這樣寫“我要承認(rèn)，我把這個(gè)女公民扔下了飛馳的列車，可她卻像鐵打的一樣，坐了一會兒，拍了拍裙子，又去走她那條卑劣的路。我看到這個(gè)女人居然平安無事，看到她四周滿目瘡痍的俄羅斯、顆粒無收的農(nóng)田和遭到凌辱的姑娘，看到那么多的同志殺奔前線，生還的卻寥寥無幾，
山花 2016年9期2016-05-14
- 復(fù)雜文化的背后常常是簡單的人性規(guī)則
《創(chuàng)世紀(jì)》記載，巴別塔是人類繼諾亞方舟之后的第二大工程，也是第一個(gè)失敗的跨文化大型工程。在遠(yuǎn)古時(shí)期的一次人類從東方向西方遷徙的過程中，人們發(fā)現(xiàn)了蘇美爾地區(qū)的一處平原，并在那里定居下來。接著他們燒制了磚塊并打算建一座高聳入云的巴別塔，好讓人們居在一起，永不分開。上帝知道后說:“他們是一個(gè)種族、只使用一種語言，如果他們能夠?qū)?span id="syggg00" class="hl">巴別塔建成，以后就沒有什么可以難倒他們了。”于是，上帝在他們的語言中制造混淆，使他們彼此之間不能順利溝通，將這些人分散到世界各地。巴別塔因
項(xiàng)目管理評論 2016年6期2016-02-27
- 我的巴別爾情結(jié)
我，她和丈夫都是巴別爾的崇拜者，在這個(gè)極度物質(zhì)化的社會，他們對精神世界的追求令我動容。他們不僅讀過我翻譯的巴別爾小說《騎兵軍》（花城出版社1992年版），而且還贈送我一套美國精裝版《巴別爾全集》（2002年版），這個(gè)版本是由巴別爾的女兒娜塔利婭·巴別爾編訂的。我真正接觸蘇聯(lián)文學(xué)及翻譯是在1982年，那時(shí)，翻譯家石枕川先生給我們講授蘇聯(lián)文學(xué)。1982年末，石教授提起蘇俄小說家巴別爾和他的代表作《騎兵軍》，他說這位作家很獨(dú)特，高爾基覺得他才華橫溢，其文風(fēng)與莫泊
看世界 2015年14期2015-09-10
- 憑什么都要學(xué)英語
準(zhǔn)備建設(shè)一座通天巴別塔，這一計(jì)劃激怒了上帝，為了阻止工程，上帝讓人類各自使用不同的語言，巴別塔因此半途而廢。現(xiàn)在，巴別塔被用來代表不同種族在語言和文化上的隔閡。從17世紀(jì)開始，大英帝國開始它的“巴別塔計(jì)劃”，到第一次世界大戰(zhàn)后，大英帝國控制的地區(qū)，占世界面積的四分之一和人口的四分之一，英語也一舉擴(kuò)散到四分之一個(gè)世界。既然英語是一門繞不過的世界語言，還不如積極一點(diǎn)看待“巴別塔”——因?yàn)檎Z言障礙，有了翻譯這樣一門技能，有時(shí)候翻譯作品竟能讓我們體味別一種滋味。像
新民周刊 2015年10期2015-09-10
- “星際穿越”靠藏書
所以他還寫了篇《巴別塔圖書館》。巴別塔也是個(gè)有趣的象征，它一旦建成，人就能上天和神對話。但神不愿意跟人聊天，所以變亂了人的語言，人們沒法溝通，所以巴別塔是永遠(yuǎn)無法建成的。這就從人與神的無法溝通延及了人的無法溝通。而在博爾赫斯的《巴別塔圖書館》中，空間成了完全無中心的重復(fù)延拓。所以，如果天堂是一座圖書館，那么圖書館也沒什么了不起，而是和他的其他迷宮一樣，毫無意義，頂多證明了人的失敗和人所創(chuàng)造的知識與文明的失敗。而人所追尋的超越性存在，也變得不可理喻了。之前諾
新民周刊 2015年15期2015-09-10
- “巴別塔”的技術(shù)哲學(xué)解讀
——對技術(shù)事實(shí)與技術(shù)價(jià)值關(guān)系的一種闡釋
410114）“巴別塔”的技術(shù)哲學(xué)解讀 ——對技術(shù)事實(shí)與技術(shù)價(jià)值關(guān)系的一種闡釋葛玉海1，易顯飛2（1.廈門大學(xué) 哲學(xué)系，福建廈門 361005；2.長沙理工大學(xué) 哲學(xué)系，長沙 410114）從技術(shù)哲學(xué)的角度來看，“巴別塔”揭示了兩個(gè)問題：技術(shù)的事實(shí)問題和技術(shù)的價(jià)值問題。“巴別塔”的破滅是技術(shù)事實(shí)與技術(shù)價(jià)值相分離的結(jié)果。新的技術(shù)“巴別塔”是人的“原罪”和技術(shù)的“原罪”相結(jié)合的產(chǎn)物。人和技術(shù)的“自我救贖”不可能通過建造“巴別塔”，即通過技術(shù)事實(shí)和技術(shù)價(jià)值的統(tǒng)一
- 以“圖像學(xué)”角度解讀勃魯蓋爾的《巴別塔》
475000）巴別塔，或稱巴比倫塔、通天塔?！妒ソ?jīng)》的原文是這樣說的：那時(shí)，天下人的口音、言語都是一樣。他們往東邊遷移的時(shí)候，在示拿地遇見一片平原，就住在那里。他們彼此商量說：來罷！我們要作磚，把磚燒透了。他們就拿磚當(dāng)石頭，又拿石漆當(dāng)灰泥。他們說：來罷！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚(yáng)我們的名，免得我們分散在全地上。耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說：看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以后他們所要做的事就
戲劇之家 2014年13期2014-08-15
- “巴別塔”寓言的“漢語言”闡釋①
源自《圣經(jīng)》的“巴別塔”是一個(gè)寓意無限豐富的哲學(xué)“寓言”。幾千年來，它一直在鍛造并考驗(yàn)著人類的智慧、理解力和想象力。從特殊的“漢語言”的角度把“巴別塔”理解為一個(gè)哲學(xué)“寓言”，而非僅僅是一個(gè)宗教的神話傳說;用哲學(xué)解釋學(xué)的方法將其還原為一個(gè)由“語言之磚”即詞語、概念、范疇和“石漆”(方法)即邏輯、語法構(gòu)造而成的“理論體系”，而非是一個(gè)實(shí)在性、實(shí)用性的“建筑”，其意義不可估量。“巴別塔”的存廢，取決于“語言之磚”的“質(zhì)量”;而“語言之磚”的“質(zhì)量”，卻是由“交
- 巴別爾最后的手稿
作家之一伊薩克·巴別爾。特務(wù)們帶上安東尼婭，是怕她丈夫自殺。汽車駛回莫斯科，進(jìn)入盧比揚(yáng)卡的內(nèi)務(wù)部監(jiān)獄大院，巴別爾用力吻別了妻子：“總有一天我們會再見的。”他們再也沒有相見。接下來的八個(gè)月發(fā)生了什么，我們所知甚少。即使在蘇聯(lián)崩潰之后，也沒有發(fā)現(xiàn)足夠的檔案來還原細(xì)節(jié)。美國作家特拉維斯·霍蘭亦為之所苦，但他決心通過另一種方式重回斯大林時(shí)代的盧比揚(yáng)卡，去見一見偉大而不幸的巴別爾：“他胡子拉碴，右眼下有一道變淡的傷痕，嘴唇上覆蓋著一層像曬干的鹽一樣的薄膜。他的外衣皺
中國新聞周刊 2013年5期2013-05-14
- 我愛巴別爾
當(dāng)冬天，總會想起巴別爾絢爛明媚的文風(fēng)。想著他最后的申辯：“我是無辜的……我只有一個(gè)請求，那就是允許我完成最后的作品……”每一讀此，總會埋下頭去并憶及《開始》里的那個(gè)面頰豐滿紅潤、在零下30度的嚴(yán)寒里奔跑的少年。70年后的今天，在他的故鄉(xiāng)敖德薩，人們設(shè)立“伊薩克·巴別爾文學(xué)獎”(據(jù)俄報(bào)載在2010年)，并同時(shí)為其樹立紀(jì)念碑。在西方，他和布爾加科夫是最受歡迎的前蘇作家。20年代的《騎兵軍》終于成為世界文壇的奇兵，成為以少勝多、成功突出黑暗歷史重圍的典范之作。連
博覽群書 2012年4期2012-11-20
- 魯迅為何推崇巴別爾
生當(dāng)初正是看到了巴別爾及其小說的獨(dú)特價(jià)值，才如此推介引進(jìn)到中國的。他們對現(xiàn)實(shí)苦難、人性善惡、存在境遇等的共同關(guān)注，對文體、語言、畫面場景的探索與實(shí)踐，都在隱秘之處暗暗地合流。我們會銘記魯迅、銘記巴別爾，銘記他們帶給我們有關(guān)文學(xué)的、歷史的、生命的、人性的多重震撼和奇跡！本刊曾于2012年第4期刊登夏夜清撰寫的《我愛巴別爾》，讀者可以對讀，加深了解。談及伊薩克·巴別爾，在中國恐怕會有很多人感到陌生，他是上世紀(jì)二三十年代蘇聯(lián)最引人注目的作家之一，雖曾名揚(yáng)世界，但
博覽群書 2012年6期2012-07-22
- 超越巴別塔與虛己的啟示
——對卡夫卡《審判》的解析
30006)超越巴別塔與虛己的啟示 ——對卡夫卡《審判》的解析李 忠 敏(廣西民族大學(xué) 文學(xué)院，廣西 南寧 530006)卡夫卡關(guān)于巴別塔的論述為理解《審判》提供了重要的契機(jī)，《審判》描寫的法庭的原型是巴別塔，在他看來，人的權(quán)力欲望在現(xiàn)實(shí)中對象化為巴別塔構(gòu)型，形成一種偶像化的權(quán)力結(jié)構(gòu)；約瑟夫·K既是這種權(quán)力欲望的代表，參與社會巴別塔的建構(gòu)，同時(shí)也受制于它，喪失生存的確定感；卡夫卡通過約瑟夫·K的死，既說明了這一點(diǎn)，同時(shí)也隱含了他對上帝虛己的理解，探討了如何
河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2012年2期2012-04-13
- 輕松挖寶石，開心背單詞——游戲《巴別小精靈》
單詞 ——游戲《巴別小精靈》□黃偲奇（圖1）（圖2）背單詞和枯燥好像是一對孿生兄弟，而玩游戲和荒廢似乎也形影不離。暑假里想玩游戲又害怕玩物喪志。生活就像蹺蹺板，充滿了兩難。難道就沒有邊玩邊學(xué)的辦法嗎？當(dāng)然有！我是巴別小精靈小蔥（圖1），今天我要帶你體驗(yàn)的游戲，既好玩又能學(xué)英語。誰說魚和熊掌不可兼得？游戲開始！先選擇寵物（有熊貓、小兔、章魚、烏龜?shù)鹊龋?，并給它取名。小蔥就是我的名字，我是一只粉色小兔。游戲界面有五座礦山，礦山里有各種寶石，可以直接賣掉，也可以
中學(xué)生 2010年7期2010-01-23
- 有些書走不出幾步就倒地了
。今年我又重讀了巴別爾的《騎兵軍》和《奧德賽的故事》。我一生很少有重讀過的書,再好的書和電影也不會看第二遍,因?yàn)樘貏e珍惜第一次閱讀時(shí)的感覺。再讀一遍可能有新的發(fā)現(xiàn),但也會有新的丟失。巴別爾的這兩本書是例外。我不知道為什么巴別爾在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)候還能寫得這么超然,這么細(xì)致,包括后來在蘇聯(lián)剛建立時(shí)寫的小說,是那么的不一樣,讓我覺得它穿透時(shí)間的力量巨大無比。很多書的熱度也許只有一兩年,但是巴別爾的短篇,多年以后還是讓人感覺沉醉其中,很迷人。因?yàn)樗皇菫槲锢淼臅r(shí)間在
老同志之友 2009年18期2009-11-24
- 伊薩克·巴別爾：閃電風(fēng)格與史詩片段
、雷蒙德·卡佛和巴別爾的短篇小說，最好讀兩遍，因?yàn)樵?0世紀(jì)里，僅就短篇小說而言，這三個(gè)作家是減法做得最好的，因此成就了他們個(gè)人鮮明的寫作風(fēng)格。伊薩克·巴別爾(1894-1940)，一個(gè)在世界上只活了40多歲的作家，在半個(gè)世紀(jì)之后，顯示出他更加重要的意義。我在斯德哥爾摩的一家書店里第一次看到他的厚達(dá)1000多頁的英文版全集的時(shí)候，就這么吃驚地想?？梢哉f，伊薩克·巴別爾僅憑他留下的薄薄的短篇小說集《騎兵軍》，就建立了彪炳20世紀(jì)小說史的名聲，是因?yàn)?，這部小說
山西文學(xué) 2009年6期2009-07-14
- 好書會自己走得很遠(yuǎn)
之最近我又重讀了巴別爾的《騎兵軍》和《奧德賽的故事》。我一生很少有重讀過的書，再好的書和電影也不會看第二遍，因?yàn)樘貏e珍惜第一次閱讀時(shí)的感覺。再讀一遍可能有新的發(fā)現(xiàn)，但也會有新的丟失。巴別爾的這兩本書是例外。我不知道為什么巴別爾在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)候還能寫得這么超然，這么細(xì)致，包括后來在蘇聯(lián)剛建立時(shí)寫的小說，是那么的不一樣，讓我覺得它穿透時(shí)間的力量巨大無比。很多書的熱度也許只有一兩年，但是巴別爾的短篇，多年以后還是讓人感覺沉醉其中，很迷人。因?yàn)樗皇菫槲锢淼臅r(shí)間在
博客天下 2009年6期2009-06-01
- 縱隔千山萬水，命運(yùn)總是相連
于大腦而非心靈《巴別塔》(Babel，又譯《通天塔》)是本屆奧斯卡最佳故事片的熱門之選，在5部提名影片中大概居于前三名，挾帶著金球獎最佳劇情片和戛納影展最佳導(dǎo)演獎的威力，試圖殺出小眾視野，征服大眾評判。這部影片既是2006年度最具野心之作，又是最“懶惰”之作，因?yàn)楸酒c導(dǎo)演的前兩部作品相比，在主題和技巧上幾乎是原地踏步。伊納里多至今就拍了3部長片，2000年的《愛情是狗娘》、2003年的《21克》和最新的《巴別塔》，并稱為“隔閡三部曲”。三部影片均用了幾條
中國新聞周刊 2007年5期2007-05-14