吳建宏

摘要：校園文化是學校整體風氣的外在體現(xiàn)、是學校凝聚力的源頭、是引導學生思想行為的主流文化。學校文化對于在校學生的影響深遠，因此對于特殊教育學校的文化建設成為了重中之重。

關鍵詞：特殊教育學校 文化建設 現(xiàn)狀 問題 重要性 實踐

一、特殊教育學校文化建設的現(xiàn)狀以及存在的問題

當前特殊教育學校文化的問題集中表現(xiàn)在文化建設意識淡薄，文化建設缺乏管理，文化層面單一，文化內(nèi)容單調(diào)，特殊教育學校的文化缺乏其特色，片面強調(diào)物質(zhì)文化和制度文化建設等。

（一）沒有足夠的重視

特殊教育學校因其特殊性，導致學校往往對于學校文化的建設方面有所欠缺和忽略。特殊教育學校的文化建設大都側(cè)重于制度，并沒有針對特殊的學生主體建設相應的具有切實精神領導力的學校精神文化。把特教學校文化建設局限在學生管理的層次上，以及搞一些文體活動上，并沒有把特教學校文化建設放在整體辦學方向和培養(yǎng)目標的大背景下來操作實施。更有些特教學校忽視了“特教”應有的特色與個性。

（二）學校文化建設普遍表面化

一些特殊教育學校一直在建設校園文化，也對于此項工作十分積極認真。但是建設的校園文化只是對于學校制度的重視或針對于物質(zhì)方面的強調(diào)。學校對于學生主體的精神世界缺少足夠的重視，也沒有針對學生主體特殊性的精神性的引導。特殊教育學校的學生都有其不同的特點，特殊教育學校更需要針對學生主體特殊性的學校精神文化。

二、特殊教育學校文化建設的重要性

學校文化對于在校學生有著精神領導的作用，一個學校的學校文化會對學生的思想以及行為產(chǎn)生深遠的影響。

使學生主體建立正確的人生觀。哈佛大學法學院第一位聾盲人士葛曼（Haben Girma）遇到了一位優(yōu)秀的醫(yī)生，這位醫(yī)生告訴她：“你可以換一種方式去生活。”在我國對于特殊學生主體依舊處在一種隔離的教育環(huán)境下，那么在隔離的教育環(huán)境下，如何引導學生建立正確的人生觀以及養(yǎng)好良好的行為習慣就需要學校文化在學生生活中的不斷滲透慢慢產(chǎn)生積極的影響。

殘障學生主體大都有著不同的思想?yún)s大都存在自卑的心理，外界對學生不斷的傳輸負面的影響，將殘障學生主體推到一個弱勢群體，容易使殘障學生產(chǎn)生自卑的心理以及習慣于依賴的生存方式。

特殊教育學校文化應幫助學生認識到自己的不足，并學會接受這些不足。將不抱怨、不放棄、不依賴的精神思想通過學校文化走進每個學生的心理。使學生積極的面對自己的人生，確定正確的人生觀。

三、特殊教育學校文化建設的實踐

（一）傳承

傳承本校的優(yōu)秀傳統(tǒng)、優(yōu)良文化。學校文化的優(yōu)秀部分是經(jīng)過歷史的考驗的，結(jié)合了數(shù)代教學人的心血的。同時，一個學校的文化是一個學校發(fā)展歷史的呈現(xiàn)，是讓外界了解學校的媒介。學生可以在學校文化中更深入的了解自己的學校歷史，增強學生的歸屬感以及加深學校與學生的感情。

（二）創(chuàng)新

隨著時代的不同，每一代都有更多新的優(yōu)秀思想加入學校文化。在學校文化的建設中，我們應保留傳統(tǒng)中的優(yōu)秀文化，同時與時俱進，不斷在校園文化的主體精神和表現(xiàn)形式上進行創(chuàng)新，不斷完善我們的校園文化。

1.校園文化精神

學校文化的主要作用是激勵一代又一代的學生。在不同的時代，學生有著不同的思想與精神需求。在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎上，吸收符合本時代學生的思想。社會隨著時代的進步，對于殘障人士的看法也在不斷進步，政府對于殘障人士的服務也日趨完善。例如，盲人不再有乞討、算命的刻板印象，盲人可以通過學習加入更多不同的職業(yè)。盲人在社會不再有被歧視的現(xiàn)象。使這些社會上的意識變化更多的融入校園文化。

2.校園文化變現(xiàn)形式

特殊教育學?？赡茉谖磥淼暮荛L一段時間保持隔離教育模式，但是社會的大環(huán)境在督促殘障學生接納社會、走進社會。聯(lián)合國教科文衛(wèi)組織在《特殊需要教育行動綱領》中指出“無論處于何種身體、智力、情感、語言及其他狀況的差異，學校及其社會系統(tǒng)必須適應并滿足這些差異”。作為一名負責人的殘障教育人，不能將殘障學生一直隔離在校園之內(nèi)。

首先，可以進行校與校的交流聯(lián)誼。校與校包括了特殊教育學校之間的交流和特殊教育學校與普通學校之間的交流。與特殊教育學校的交流，可以使殘障學生減少對自身差異的特別關注度，學生會在交流中認識更多的不同的殘障朋友，學生會慢慢認為我不是特殊的，我們有一個很大的群體。從而使學生打開自己的心，建立自信積極的生活態(tài)度。特殊教育學校與普通學校之間的聯(lián)誼，可以讓殘障學生參與一般教育，感受一般教育學校的氛圍。建立與普通學生之間的聯(lián)系，殘障學生可以通過教師向一般學生講述自己不同的世界，了解一般學生的世界。讓殘障學生體會到不同的更多樣的美麗，也發(fā)現(xiàn)自己世界的美麗風景。通過走出被隔離的教育環(huán)境，使學生走出自己的世界，走進大環(huán)境。

其次，定期組織學生經(jīng)行社區(qū)活動。社區(qū)活動不是一般學校的特權活動，特殊教育學校一樣可以走進社區(qū)。讓殘障學生在社區(qū)進行志愿者勞動，可以使學生在初期就開始了解社會設施，為學生今后步入社會打好基礎。

最后，聯(lián)系社會各界，為特殊教育學校的學生提供一些參與簡單科技的機會。基于特殊教育學校的現(xiàn)狀，在校學生基本不能像一般學生那樣體會到科技進步帶來的便利以及樂趣?？梢酝ㄟ^組織這樣的活動讓學生切身的體會到科技的進步，也可以拓寬學生的眼界。例如，針對眼盲學生，可以組織這類學生去體現(xiàn)針對于盲人的電腦。越來越多的軟硬件設備可以滿足盲人的上網(wǎng)需求。這項科技的進步不僅僅是為盲人帶來了更便利的生活條件更是增加了盲人工作機會以及選擇。這項校園文化實踐活動的主題思想是，打破盲人按摩的主流生存模式，讓殘障學生知道，你可以有更多的選擇，更高的追求，建立更遠大的志向。

（三）強調(diào)特教學校文化建設的規(guī)范性

強調(diào)特殊教育學校文化建設的規(guī)范性主要體現(xiàn)在日常規(guī)范的一致性上，以及規(guī)范的行為文化的構(gòu)建上。

特殊教育學校文化建設的規(guī)范性體現(xiàn)在根據(jù)學生的教育需要，在教師的配備、事務的安排，以及每日常規(guī)活動要求等方面，盡量保持一致性。如盲校的學生由于看不見，對環(huán)境的布置、物品的擺放都要固定而且保持一致，不能隨便更改，否則他們會不知所措和無所適從；培智學校的學生應該有一個每天生活的常規(guī)，長期訓練而形成習慣。教師的配備也應相對穩(wěn)定，使學生在穩(wěn)定的情緒中學習、生活。文化建設的規(guī)范性還包括教師在教育學生中應遵循有序性、一致性的原則，讓學生按規(guī)范要求去操作。規(guī)范、有序、一致是特殊教育學校教育的一個原則，也是文化建設的一個特征。特殊教育學校文化建設的規(guī)范性還體現(xiàn)在規(guī)范的行為文化的構(gòu)建上。首先，是建設規(guī)范文明的管理行為，無論是教師管理學生，還是領導管理教師，都要規(guī)范行為，要使自己的行為起表率作用，用自己文明的言行來感染他人。其次，是建立規(guī)范的教育行為，教工對學生教育時的策略、言行不僅反映了教工的能力水平，更反映了教工的思想、品行修養(yǎng)、文化底蘊。規(guī)范的文明的教育行為對學生的成長起著重大的作用。最后，是讓學生形成正確的學習方式，正確的學習方式不僅使學生終身受益，而且有助于學生文明行為習慣的形成。

四、小結(jié)

讓學生在校園就可以知道社會上對于他們的善意，由被動等待社會幫助向主動融入社會、回歸主流、超越自我轉(zhuǎn)變。真正實現(xiàn)“我適應社會”，而不是“社會適應我”的“自尊、自信、自強、自立”的人生目標。

參考文獻：

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