蔡依諾

兒時(shí)古詩(shī)中最愛(ài)這一句：“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”閉上眼，眼前便是一片碧綠的草地，一群歸來(lái)的孩子放下書(shū)包，空中飛揚(yáng)起五彩斑斕的風(fēng)箏，手中拽動(dòng)的細(xì)線連著我的心隨著風(fēng)箏一同牽動(dòng)，漸漸地竟?fàn)砍鰩追中耐?。如今的大街小巷，再難看見(jiàn)孩子們玩耍的身影了。學(xué)校大門(mén)一開(kāi)，走出來(lái)的盡是些“一心只讀圣賢書(shū)”的表情麻木的孩子，或被父母接進(jìn)轎車，或是迫切地在車站苦等。

在這個(gè)到處抵制著“玩”的年代，“玩”這一活潑可愛(ài)的動(dòng)詞，在大人教導(dǎo)的語(yǔ)氣里漸漸生銹。從什么時(shí)候開(kāi)始，對(duì)生活的嚴(yán)肅與墨守成規(guī)的態(tài)度成了對(duì)我們心靈的束縛？我不禁懷念起王開(kāi)嶺《古典之殤》中贊譽(yù)過(guò)的世襄老人。他愛(ài)玩，玩古物，玩茶道，玩信鴿，即使年過(guò)花甲依舊保留著一顆未泯的童心。于是，他活成了一位倍受尊敬的收藏家，也活出了更年輕的心態(tài)。歷史上，這樣的人更是層出不窮。正是在“玩”的一念之間靈光浮現(xiàn)，才造就了眾多發(fā)明家與光華萬(wàn)丈的世界。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜松倘恍枰?，但在我的眼中，必不可少的“玩”更是一種對(duì)生命的熱愛(ài)。當(dāng)今社會(huì)有多少人被主觀意識(shí)綁架，從小被扼殺了愛(ài)玩的天性？大人們?yōu)槭聵I(yè)操勞，斥“玩”為幼稚；孩子們拘泥于課本，視“玩”為浪費(fèi)時(shí)間。我們的生活軌跡中，“玩”的痕跡正在淡去。當(dāng)人們?cè)诠?jié)假日真正放松下來(lái)時(shí)，除了電腦與手機(jī)，竟尋思不出還能玩些什么了。

有一幅漫畫(huà)，描繪的是母親用剪刀剪去孩子翅膀的畫(huà)面，下面一行字：“你們當(dāng)初剪去了我的翅膀，現(xiàn)在卻要我飛翔?！笔?ài)玩天性的孩子，終究只會(huì)受到書(shū)本知識(shí)的束縛，難與創(chuàng)新結(jié)緣?；仡^嘆息時(shí)，這一切的始作俑者，到底是父母，還是社會(huì)？

我羨慕那些牧羊的孩子，他們可在流螢點(diǎn)燈的溪谷間，在花香四溢的田壟之上，幸福地體會(huì)千年前古人玩耍的樂(lè)趣與心境?，F(xiàn)在我想把那句鐘愛(ài)的詩(shī)改成“快趁東風(fēng)放紙鳶”，來(lái)告訴城里的孩子與大人：世本是世，無(wú)需靜心處世；人本是人，不必刻意為人。珍藏那顆愛(ài)玩的童心，不要等東風(fēng)過(guò)了，花落了，再捧著蒙塵的紙鳶后悔。

（指導(dǎo)教師：劉建華/編輯：于智博）

評(píng)點(diǎn)：劉建華

作者引用高鼎的《村居》，并化用詩(shī)句為題，描繪出孩童們自在玩耍的場(chǎng)景，與當(dāng)下孩子麻木的表情做了鮮明的對(duì)比，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判性思考，又有對(duì)理想中的玩樂(lè)場(chǎng)景的期待。接著指出當(dāng)下的孩子已經(jīng)漸失“玩”的能力，正面論述，從王開(kāi)嶺《古典之殤》中會(huì)玩的王世襄老人，引出“玩”的意義——具有創(chuàng)造性的價(jià)值。接著進(jìn)一步深化，指出“玩”更是對(duì)生命的熱愛(ài)。然后巧妙地用一幅漫畫(huà)提出自己的疑問(wèn)，問(wèn)而不答，更引發(fā)人們的思考，最后，扣合首段，點(diǎn)題深化。全文的思考角度新穎，很能給人以警醒和思考。在說(shuō)理上，脈絡(luò)清晰，層層深入，深刻有力。語(yǔ)言上，或化用詩(shī)句，或場(chǎng)景描述，進(jìn)行形象說(shuō)理，論述生動(dòng)。同時(shí)還能結(jié)合身邊的生活，使得文章涌動(dòng)著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。endprint