姜?jiǎng)P文，17歲，就讀于長(zhǎng)春市二實(shí)驗(yàn)中學(xué)，性格友善，好奇心強(qiáng)，樂(lè)于助人。愛(ài)好閱讀、打籃球、看電影、學(xué)英語(yǔ)、旅游。在校成績(jī)優(yōu)異，在學(xué)校與同學(xué)相處良好。期望在放假期間去更多地方。目前短期的目標(biāo)是努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在高考中取得一個(gè)好成績(jī)，遠(yuǎn)期目標(biāo)是在大學(xué)充實(shí)自己，獲得實(shí)習(xí)經(jīng)歷或得獎(jiǎng)學(xué)金，能夠到國(guó)外留學(xué)。

紙質(zhì)書(shū)籍會(huì)走向滅亡嗎

吉林長(zhǎng)春第二實(shí)驗(yàn)中學(xué) 姜?jiǎng)P文

尼爾·波茲曼曾在他的《娛樂(lè)至死》中談及人類(lèi)將成為娛樂(lè)的附庸，直至成為一個(gè)“娛樂(lè)至死”的物種。赫胥黎與喬治·奧威爾也都關(guān)于未來(lái)做出了預(yù)言，但波茲曼提出將要實(shí)現(xiàn)的是赫胥黎《美麗新世界》，而非奧威爾的《1984》。

在二十一世紀(jì)以前，有相當(dāng)一段時(shí)間，紙質(zhì)書(shū)籍是人們獲取知識(shí)的主要途徑，人們也從閱讀中獲取禮儀與修養(yǎng)，領(lǐng)略別人的思想，感受異國(guó)的風(fēng)情。而這一切在這個(gè)數(shù)字化的時(shí)代似乎顯得脆弱不堪。相同的時(shí)間里，我們可能會(huì)讀一頁(yè)書(shū)，而在手機(jī)的世界里，我們可以獲取多方面的信息。而知乎上的那些“大V”們的無(wú)所不知似乎也在象征著如今知識(shí)的碎片化。

前一秒，我們看到了某地發(fā)生了天災(zāi)人禍，感受到了短暫的心痛與思索；后一秒，輕按遙控器便跳入了肯德基與麥當(dāng)勞“天天都幸?！钡奶鹈蹚V告中，毫無(wú)生澀之感。仿佛出現(xiàn)在電視中的事情與自己并無(wú)關(guān)聯(lián)——那只是別人的事罷了。電視與手機(jī)（像極了《美麗新世界》中的蘇摩）這樣強(qiáng)力的媒介為人們提供了一種全新的可能——持續(xù)地娛樂(lè)與不思考，同時(shí)卻也注定了一切事物為了讓人們?cè)敢饨邮?，無(wú)不屈服于娛樂(lè)業(yè)的威力下。

法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡曾說(shuō)過(guò)：“人是一棵會(huì)思考的蘆葦?！北R梭也曾言：“人是宇宙中最脆弱的存在，隨便一點(diǎn)力量就能夠輕易摧毀我們，但人因?yàn)樗枷攵哔F。”他們的言論無(wú)不證實(shí)著思考之于人類(lèi)的重要性，沒(méi)有了思考的力量，人類(lèi)便很可能變?yōu)橐粋€(gè)物種而非“人類(lèi)”。但我們?nèi)缃駞s在一步步地喪失著思考的能力，專心沉溺于那種廉價(jià)的快樂(lè)。

“垃圾電影的存在是因?yàn)橛心敲炊嗬^眾”。馮小剛的即興感慨在我看來(lái)不無(wú)道理。人們專注力的喪失正把我們推向一個(gè)“娛樂(lè)至上”的時(shí)代，電影的短化、快幀化與已經(jīng)被無(wú)情地拋棄在歷史的洪流中的蒙太奇與長(zhǎng)達(dá)數(shù)分鐘的細(xì)膩的景物肖像刻畫(huà)，正無(wú)形地隱喻著“注意力與思維鏈的匱乏”與“短心流”的形成。

但是最后，紙質(zhì)書(shū)籍會(huì)走向滅亡嗎？我認(rèn)為這是斷然不會(huì)的。因?yàn)楫?dāng)越來(lái)越多的人放棄紙質(zhì)書(shū)籍的時(shí)候，紙質(zhì)書(shū)籍便很可能會(huì)以一種信仰的方式出現(xiàn)在我們面前，而信仰的力量是我們所無(wú)法估計(jì)的。不論娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)有多么發(fā)達(dá)，我深信，終有一批人會(huì)堅(jiān)守著人類(lèi)精神的殿堂，高舉思想的火炬，手捧一本厚重的書(shū)籍，靜靜地守望著這個(gè)世界，淡看潮起潮落，靜觀云卷云舒，享受著心靈的滋潤(rùn)與歆享……

科技在變，不忘初心

吉林長(zhǎng)春第二實(shí)驗(yàn)中學(xué) 姜?jiǎng)P文

尼采曾言： “要真正體驗(yàn)生命，你必須站在生命之上。”如今，每個(gè)人都像是被網(wǎng)絡(luò)信息所裹挾的木偶，在這個(gè)物質(zhì)技術(shù)極度豐富的社會(huì)中，麻木地生存著，貪婪地呼吸著。

科技在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，很多東西都在悄然改變著，但有些東西我們要有所保留，那就是我們的初心。

走在大街上，隨處可見(jiàn)邊走路邊用手指靈活地?fù)軇?dòng)著那塊寸尺見(jiàn)方的金屬板的人們。技術(shù)帶來(lái)的改變?cè)缫褲B透到了我們?nèi)粘Ｉ钪?，或許，你覺(jué)得科技的進(jìn)步帶給了人們便利與歡愉。誠(chéng)然，這不可否認(rèn)，可是當(dāng)你看到即便是在圖書(shū)館中，大半的人都在手機(jī)上揮灑自己的光陰，甚至還有人坐在圖書(shū)館里看電子書(shū)，這實(shí)在是太有諷刺意味了。是的，當(dāng)一項(xiàng)科技使得人們可以忘卻自己的初心，我們無(wú)異于是它的奴隸。

當(dāng)我們突發(fā)奇想地想要寫(xiě)一封書(shū)信時(shí)竟忘記了寫(xiě)信的格式，當(dāng)我們想要脫離碎片化的信息網(wǎng)絡(luò)而去讀一本好書(shū)時(shí)，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)耐不住性子，去用一個(gè)小時(shí)或更少的時(shí)間持續(xù)地做這個(gè)事情。這是一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們仿佛用各種高科技的手段節(jié)省了很多時(shí)間，而這些時(shí)間又用到哪里了？人們甚至連靜靜地坐著空想幾分鐘也做不到。究竟是我們?cè)谶\(yùn)用科技，還是科技在綁架我們？

科技在變，不忘初心。

當(dāng)我們疲于網(wǎng)絡(luò)社交與虛幻游戲，不妨尋三兩好友，坐在一起來(lái)一場(chǎng)傾心的交談，暢所欲言，而不是屏幕外的你淚流滿面，屏幕內(nèi)你卻還在故作開(kāi)朗地說(shuō)著“我不在乎”的虛偽。

（指導(dǎo)教師：于鳳霞/編輯：彭宇）endprint