傅異非

在我國(guó)電影發(fā)展歷程中，陜西本土文化題材電影曾經(jīng)取得過(guò)不錯(cuò)的成績(jī)，《秋菊打官司》獲得第49屆威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)，同年又獲得法國(guó)影評(píng)人協(xié)會(huì)最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)；第62屆柏林國(guó)際電影節(jié)中國(guó)唯一參賽片《白鹿原》獲得最佳攝影銀熊獎(jiǎng)；《黃土地》曾獲第38屆洛迦諾國(guó)際電影節(jié)銀豹獎(jiǎng)及第5屆中國(guó)電影金雞最佳攝影獎(jiǎng)。眾多陜西本土文化題材電影都集中體現(xiàn)陜西人文歷史景觀，陜西關(guān)中地區(qū)及陜北革命圣地也成為很多影視作品的取景地。因而陜西本土題材電影在地域文化表現(xiàn)上的特色、傳播元素和面臨的挑戰(zhàn)值得深入分析。

一、 從一元化走向多元化的傳播主體

新中國(guó)成立以后，國(guó)家十分關(guān)注地方性本土文化題材電影的創(chuàng)作，而且鼓勵(lì)廣大電影創(chuàng)作人員弘揚(yáng)本土文化，并將其列入宏觀性的電影創(chuàng)作之中[1]，其中也包括陜西地區(qū)文化。長(zhǎng)久以來(lái)，陜西本土文化創(chuàng)作性的電影都是以陜西革命歷史題材為核心，其中主要以陜北歷史革命題材為主，電影創(chuàng)作的主要類型就是革命歷史和民俗主題電影，這些主題電影的制作和傳播與陜西深厚的革命歷史底蘊(yùn)和人文風(fēng)情相關(guān)聯(lián)，創(chuàng)作單位基本上都是以西安電影制片廠為主要的電影制作單位。

隨著新時(shí)代的到來(lái)，電影開(kāi)始以市場(chǎng)為導(dǎo)向、合作投資、廣泛交流的發(fā)展模式逐漸演進(jìn)。但由于多種因素的影響，陜西本土文化題材電影中，涉及的題材大多局限于歷史、革命、農(nóng)村、民俗等，大部分作品呈現(xiàn)出沉重有余活躍不足的現(xiàn)狀，符合“市場(chǎng)行為”的作品與成功模式并不多見(jiàn)，2012年作為陜西本土文化題材的電影《白鹿原》呈現(xiàn)出“叫好”不“叫座”的困窘局面，相比前期高曝光率的宣傳，票房的回報(bào)率并沒(méi)有成正比，甚至連投資成本都未收回來(lái)，這就意味著陜西本土文化電影一直都未能占領(lǐng)市場(chǎng)，商業(yè)化氛圍淡薄。[2]于是，陜西本土電影的文化創(chuàng)作和不斷發(fā)展應(yīng)該注入全新的創(chuàng)作氣息，展現(xiàn)電影本身的藝術(shù)屬性，同時(shí)也應(yīng)該在題材創(chuàng)作上有所突破，也需要遵循“市場(chǎng)價(jià)值”規(guī)律?！笆袌?chǎng)價(jià)值”的傳播主導(dǎo)，毋庸置疑將是陜西本土文化題材的創(chuàng)作電影不斷發(fā)展的根本之路。隨著數(shù)字化媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展以及移動(dòng)智能終端的普遍普及，電影傳播渠道正在從官方逐漸走向民間。民間人物利用多樣化的創(chuàng)作形式和全新的興起形式，如自媒體、全媒體等，為本土化影像創(chuàng)作注入了全新的活力。

與此同時(shí)，在陜西本土文化題材的影像創(chuàng)作中，導(dǎo)演是整個(gè)電影創(chuàng)作的核心。無(wú)論是陜籍導(dǎo)演還是外地導(dǎo)演，更為重要的變化是導(dǎo)演正進(jìn)行著從“客觀”窺探到“主觀”體驗(yàn)角度的身份轉(zhuǎn)化。與此同時(shí)，很多都是以受眾視角和日常習(xí)慣改變了傳統(tǒng)意義上的敘事方式。事實(shí)上，除了當(dāng)?shù)卣o予的重要支撐，陜西本土文化題材電影的創(chuàng)作規(guī)律中還應(yīng)該綜合衡量市場(chǎng)、企業(yè)投資、民間資本運(yùn)作、編劇等多元化多維度的主體，在媒介融合的過(guò)程中，要充分結(jié)合自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，通過(guò)協(xié)同參與、多元探索、技術(shù)創(chuàng)新、模式轉(zhuǎn)型等方式，打造一流共享開(kāi)放的平臺(tái)，從而聚集大量影視創(chuàng)作創(chuàng)優(yōu)人才，這樣才能實(shí)現(xiàn)影視創(chuàng)作的長(zhǎng)青。

二、 歷史與人文并舉的傳播內(nèi)容

陜西本土文化題材電影傳播以“陜西關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)文化”“陜北紅色革命文化”為主要傳播內(nèi)容。以上內(nèi)容的傳播，在過(guò)去的影響創(chuàng)作中更加關(guān)注“題材”和“風(fēng)俗”的表現(xiàn)，但是如今這類文化電影題材的創(chuàng)作主要聚焦于“風(fēng)格”和“敘事”的表達(dá)。電影，是藝術(shù)創(chuàng)作較為重要的表達(dá)手段，最主要的目的是滿足受眾對(duì)美的要求。[3]陜北歷史革命題材作為陜西本土文化題材的重要組成部分，始終具有獨(dú)特的美學(xué)特征和人文內(nèi)核，作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立革命根據(jù)地和發(fā)起救國(guó)存亡運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，代表著具有國(guó)家和民族意志的本土色彩，主流意識(shí)形態(tài)以及歷史文化積淀的深厚性，因此，陜北歷史革命題材從敘事風(fēng)格、美學(xué)特征、人物視角、主流意識(shí)形態(tài)等方面體現(xiàn)了陜西獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。不僅如此，陜西本土文化的電影在傳播內(nèi)容上彰顯了自然風(fēng)光的獨(dú)特，同時(shí)還具備了歷史人文的美麗。陜西地區(qū)擁有得天獨(dú)厚的自然人文旅游資源，這也是陜西本土文化題材電影創(chuàng)作中的主要形式，也已經(jīng)不斷演化成為陜西文化題材電影重要的視覺(jué)符號(hào)，例如歷史文化建筑、當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情、衣食住行、語(yǔ)言符號(hào)等。這種不同地域歷史文化積淀的特征，能夠滿足受眾對(duì)客觀世界美的追求。

受眾對(duì)電影創(chuàng)作的內(nèi)容接受過(guò)程，通常從表面的感性直接過(guò)渡到深層的理性情感。在我國(guó)歷史上，陜西文化也是獨(dú)樹(shù)一幟。在20世紀(jì)60年代，起源于陜西的長(zhǎng)安畫(huà)派影響全國(guó)，還有80年代興起的西部電影，以及90年代文化上的陜軍，都曾對(duì)我國(guó)文化形成重要影響。陜西本土文化題材電影中，大部分題材都是根據(jù)陜軍文學(xué)作品拍攝而成，陜西文化中獨(dú)樹(shù)一幟的人文資源，也為電影的創(chuàng)作提供了詳實(shí)的生活素材。很多在電影中呈現(xiàn)的故事情節(jié)，都是歷史上真實(shí)場(chǎng)景的再現(xiàn)，取材于陜西人民的歷史和現(xiàn)實(shí)生活，充分表現(xiàn)了陜西人獨(dú)有的脾氣性格和思想感情，這些一方面成為影片不可或缺的審美來(lái)源，在視聽(tīng)語(yǔ)言和敘事風(fēng)格上具有強(qiáng)烈的陜西文化特征，同時(shí)也是影片吸引人的重要原因。厚重的歷史文化在潛移默化中就成為電影的吸引力。在這里，真實(shí)、紀(jì)實(shí)的復(fù)調(diào)式敘述儀式，一定會(huì)成為觀眾觀看影片的初衷。

電影也具有真實(shí)性符號(hào)系統(tǒng)，陜西本土文化題材電影自然要從“歷史”“人文”的訴求視角創(chuàng)作，還需要重視電影表達(dá)的內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)以屬于地域特征符號(hào)的方式講述故事內(nèi)容，來(lái)反映本土文化及其生活符號(hào)印記。

三、 敘事與媒介交織的傳播形態(tài)

電影一般意義上的傳播范式，可以理解為觀眾觀影儀式感行為以及觀影體驗(yàn)相結(jié)合的過(guò)程。觀眾永遠(yuǎn)都將電影的敘事風(fēng)格、類型作為觀看電影的側(cè)重點(diǎn)，因此，講好一個(gè)故事，是一部?jī)?yōu)秀電影應(yīng)該遵循的規(guī)律。敘事包括類型、方式、人物造型參與敘事，陜西本土文化題材電影的敘事要遵循一般性的敘事法則，同時(shí)也應(yīng)該適合本土文化的特殊傳播形態(tài)及影像語(yǔ)言，不斷發(fā)展和創(chuàng)新。創(chuàng)新化、新穎化的敘事視角不僅體現(xiàn)敘事藝術(shù)風(fēng)格的多元化，也是在新時(shí)期下電影傳播形態(tài)的新規(guī)律，創(chuàng)作出推陳出新的敘事類型，才是贏得市場(chǎng)和大眾審美的關(guān)鍵，只要敘事類型是受眾愿意認(rèn)同和接受的，創(chuàng)作者投入更多精力和創(chuàng)意必然直擊觀眾的內(nèi)心，達(dá)到心靈和情感上的共鳴，形成別具一格的文化格調(diào)。從國(guó)內(nèi)外成功的電影中可以了解到，“類型化”電影已經(jīng)成為中外電影藝術(shù)創(chuàng)作的模范，也是電影實(shí)現(xiàn)大眾傳播的獨(dú)特角度。陜西本土文化的電影，在全新背景下，應(yīng)按照“類型化”的創(chuàng)作方式、生產(chǎn)模式以及傳播方式，盡可能探尋適合、理性的影像表達(dá)形式，從而創(chuàng)造更加持久和效果顯著的電影模式傳播力和影響力。endprint

在電影創(chuàng)作中，藝術(shù)屬性的敘事傳播形態(tài)，還應(yīng)該綜合衡量媒介傳播的形態(tài)。現(xiàn)階段，電影最終的票房受到多種因素的影響，比如電影的宣傳方案、推介媒介形式、受眾面、上映時(shí)間、發(fā)行單位、影片排片場(chǎng)次和時(shí)間，等等。與此同時(shí)，在傳統(tǒng)媒體和新媒體融合的背景下，陜西本土文化題材電影的傳播也應(yīng)該遵循媒介融合的多向思維模式，將“多元化”“交互性”和“多渠道化”的傳播模式納入到已有的體系當(dāng)中，從而不斷提升傳播的影響力，不僅讓受眾領(lǐng)略陜西的文化之美，而且讓受眾感受到媒介的技術(shù)之美，讓技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合，讓本土化的東西走向世界，從而加強(qiáng)本土文化電影在國(guó)內(nèi)外的認(rèn)同感與廣泛傳播。

四、 重視國(guó)際化傳播對(duì)象

電影受眾接受藝術(shù)的程度是千差萬(wàn)別的，不過(guò)電影創(chuàng)作傳播活動(dòng)需要考慮到受眾的因素，以?shī)蕵?lè)、審美以及認(rèn)知為主要方向。[4]于是，應(yīng)該提前對(duì)大眾所處的社會(huì)、興趣、思想、心理以及消費(fèi)等進(jìn)行綜合性衡量，摸索受眾接受心理特征，培養(yǎng)顯性和隱性觀眾。

陜西本土文化題材電影要想實(shí)現(xiàn)在大眾范圍內(nèi)的廣泛傳播，需要利用受眾，挖掘受眾，思考受眾。從國(guó)內(nèi)角度衡量，陜西省人口眾多，具有受眾優(yōu)勢(shì)，從理論上來(lái)講為陜西本土文化題材電影在國(guó)內(nèi)的廣泛傳播提供了民眾基礎(chǔ)，眾多的人口也為陜西本土文化題材電影的票房大賣奠定了基礎(chǔ)。與此同時(shí)，電影要想實(shí)現(xiàn)票房大賣應(yīng)該進(jìn)行宣傳，需要綜合衡量市場(chǎng)和受眾，從電影創(chuàng)作的初期階段，一直到電影拍攝，到最終的電影上檔，都應(yīng)該將市場(chǎng)和受眾作為主要衡量要素。從國(guó)際電影市場(chǎng)上審視，陜西本土文化題材電影也具備雄厚的實(shí)力。從文化創(chuàng)意上審視，陜西本土文化繼承了秦漢唐文化的諸多共同點(diǎn)，例如秦磚漢瓦、漢賦唐詩(shī)、絲綢之路等，更吸引國(guó)外秦漢唐文化愛(ài)好者的興趣。從宗教信仰上看，宗教是文化要素中的精神內(nèi)核，所有地域民族文化都體現(xiàn)了該民族的文化宗教精神，陜西地區(qū)的宗教信仰文化和印度、巴基斯坦、哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦、土耳其以及其他一些絲綢之路沿線的國(guó)家、地區(qū)有很多類似的地方，這反映了中國(guó)文明與佛教、伊斯蘭教及中亞文明的互動(dòng)。實(shí)際上，國(guó)內(nèi)文化和國(guó)際文化之間并不存在沖突，兩者之間應(yīng)該是相互融合、相互補(bǔ)充，例如《臥虎藏龍》《活著》都在國(guó)際上知名度很高，恰恰是因?yàn)殡娪俺尸F(xiàn)了人文關(guān)懷，展現(xiàn)了普世價(jià)值。加之陜西本土文化電影自從20世紀(jì)80年代之后在中外電影節(jié)上頻繁出現(xiàn)，也為陜西本土文化題材電影獲得認(rèn)可提供了有力的條件。

五、 實(shí)現(xiàn)期待滿足的傳播效果

一部?jī)?yōu)秀的創(chuàng)作電影，要想得到良好的口碑，實(shí)現(xiàn)滿意的傳播效果，從使用的角度審視，其需要滿足受眾的審美期待。從滿足理論上來(lái)說(shuō)，其應(yīng)該和受眾的心理期待不謀而合。受眾的心理一般都對(duì)電影有潛在的期待，等待自己的期待被滿足的時(shí)刻。創(chuàng)作者首先應(yīng)該用開(kāi)放性代替封閉性敘事形式。其次用偶然性取代戲劇性，激發(fā)受眾的期待，啟發(fā)期待，之后就可以創(chuàng)造受眾需求。電影主題使受眾聯(lián)系到無(wú)限性事物，表現(xiàn)為不確定性，最終實(shí)現(xiàn)受眾的心理期待，整個(gè)過(guò)程符合“使用和滿足”理論。跨越不同時(shí)代的電影創(chuàng)作作品的相似點(diǎn)就是最大化地表現(xiàn)整個(gè)人類的審美期待訊息。首先，陜西本土文化題材電影創(chuàng)作人員應(yīng)該利用人文情懷的事物以及多維度的創(chuàng)作能力，吸引受眾的注意力；其次，在傳播電影文化的過(guò)程中，最大化地形成和地區(qū)文化相配合的文化審美意識(shí)。

最近幾年，陜西本土文化題材電影異軍突起，這充分表明陜西本土文化電影已經(jīng)開(kāi)始成為我國(guó)電影類型的重要組成部分，極具生命力和活力。在國(guó)際上好萊塢特效大片以及網(wǎng)絡(luò)熱門(mén)IP大劇的強(qiáng)烈沖擊下，成本較低的陜西本土文化題材電影依然能夠保持自己的市場(chǎng)地位，證明其背后有忠實(shí)粉絲的支持，這是一件難事?？偠灾兾鞅就廖幕}材要想實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展，一方面應(yīng)該綜合衡量人文、地理、文化、經(jīng)濟(jì)、心理、審美以及社會(huì)等不同要素，同時(shí)也應(yīng)該對(duì)由傳播主體、內(nèi)容、形態(tài)、受眾、效果構(gòu)成的傳播進(jìn)行全方位的評(píng)估。

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